Wenn Gott schläft.

Ein Dokumentarfilm von Till Schauder

(Kinostart am 12. Oktober 2017)

Till Schauders demnächst im Kino zu sehender Film „Wenn Gott schläft“ erzählt die Geschichte des iranischen Rappers Shahin Najafi, gegen den 2012 eine Todes-Fatwa erlassen wurde und ein Kopfgeld von 100.000$ ausgesetzt wurde.

Vorab zur Erinnerung die Solidaritätsbekundung von Schriftsteller und anderen Künstlern, die vor fünf Jahren zugunsten des „Rushdie des Rap“(The Times) veröffentlicht wurde.

Solidarität mit Shahin Najafi

Der iranische Musiker Shahin Najafi, der seit 2005 im Exil in Deutschland lebt, wird mit dem Tode bedroht, weil er in einem Lied den im Jahr 869 verstorbenen zehnten Imam anruft, auf die Erde zurückzukehren. Sein Text übt mit Satire Kritik an dem diktatorischen Regime. Iranische Großayatollahs erklärten ihn zum Ketzer, der den Tod verdiene. Auf Shahin Najafi wurde ein Kopfgeld von 100.000 Dollar ausgesetzt. Wir haben Respekt vor dem Mut von Shahin Najafi, sich nicht einschüchtern zu lassen und sich weiterhin künstlerisch einzumischen. Denn Kunst muss frei sein. Kunst muss sich entfalten können und provozieren dürfen. Die Freiheit der Kunst ist ein universelles Menschenrecht. Todesdrohungen gegen Künstler und Andersdenkende sind der Tod dieser Freiheit.

Wir solidarisieren uns mit Shahin Najafi und fordern Öffentlichkeit und Politiker dazu auf, unseren Kollegen in jeder Form zu unterstützen und sich für seine Sicherheit einzusetzen.

Frank-Markus Barwasser • Sibylle Berg • Horst Bosetzky • Volker Braun • Fred Breinersdorfer • Campino • Frank Castorf • Pepe Danquart • Friedrich Christian Delius • Doris Dörrie • Andreas Dresen • Egotronic • Valie Export • Harun Farocki • Jürgen Flimm • Hans W. Geißendörfer • Jochen Gerz • Günter Grass • Hans Haacke • Nele Hertling • Klaus Hoffmann • Elfriede Jelinek • Necla Kelek • Navid Kermani • Barbara Klemm • Kirsten Klöckner • Wolfgang Kohlhaase • Uwe Kolbe • Sebastian Krumbiegel • Helmut Lachenmann • Jaki Liebezeit • Jan Josef Liefers • Udo Lindenberg • Frank Lüdecke • Terézia Mora • Björn Peng • Moritz Rinke • Robert Schindel • Volker Schlöndorff • Gerhard Schmidt • Ingo Schulze • Bertold Seliger • Smudo • Mathias Spahlinger • Tilman Spengler • Klaus Staeck • Johano Strasser • Uwe Timm • Frederik „Torch“ Hahn • Rosemarie Trockel • Manos Tsangaris • Andres Veiel • Nike Wagner • Günter Wallraff • Hannes Wader • Konstantin Wecker • Marius Müller-Westernhagen

Der Name des Films ergab sich auf die Frage, ob Gott existiere, auf die Shahin Najafi antwortete: „Wenn Gott existiert, dann schläft er.“ Shahins Geschichte zu erzählen erschien dem Regisseur in einer Zeit, in der gewalttätige Konflikte über Religion, politische Repression, Flüchtlinge und Integration in aller Munde sind. Wer ist Shahin Najafi, der zum vorherigen Film „Der Iran Job“ des Regisseurs zwei Rap-Songs beigetragen hatte. Da ging es um den amerikanischen Basketballspieler Kevin Sheppard, der 2008 das Angebot annahm, in der Iranian Super League zu spielen und während die Spannungen zwischen dem Westen und dem Iran zunahmen, versuchte, zwischen Sport und Politik zu trennen, aber feststellen mußte, daß dies im Iran unmöglich ist und in dieser Zeit die Bekanntschaft dreier unabhängiger und selbstbewusster Iranerinnen machte, die seine Wohnung zu einem Ort offener Diskussionen über Politik, Religion und Geschlechterrollen machte. Kevins Saison im Iran gipfelt in der aufkommenden und anschließenden Unterdrückung der „grünen Revolution“ im Iran. Warum Najafi schon da für die Musik in Anspruch genommen wurde und nun ein Film über ihn ins Kino kommt, erklärt sich aus seiner eigenen Geschichte:

Najafi wurde 1980 in Bandar-e Anzali in der iranischen Provinz Gilan geboren. Im Film werden seine Selbstaussagen geschildert, als Jugendlicher fromm gewesen und regelmäßig in die Moschee gegangen zu sein bis er dann mit Religionen nichts mehr zu tun, da sie einen kontrollieren wollen. Sein Soziologie-Studium brach er ohne Abschluß ab und arbeitete zunächst als Dichter im Iran, nahm Unterricht in klassischer und Flamenco-Gitarre und begann die Zusammenarbeit mit verschiedenen Underground-Musik-Gruppen im Iran. Wegen des Drucks der iranischen Regierung, seine politischen Botschaften aus seiner Musik zu entfernen, wanderte er 2005 nach Deutschland aus. Hier trat er mit der Gruppe Tapesh 2012 auf., die er zu Beginn des Jahres 2009 verließ. Lieder wie „The Power Of Students in Iran“ behandelten die Schikanierung von protestierenden Studenten, andere „We are not Men“ waren eine Unterstützung der Frauenrechtsbewegung, insbesondere der Kampagne „eine Million Unterschriften“ im Iran. Ein entscheidender Bruch in seinem Leben war die Veröffentlichung des Liedes – zusammen mit Majid Kazemi – am 7. Mai 2012 „Naghi“, das zahlreiche Verweise auf den zehnten Imam ʿAlī al-Hādī an-Naqī enthält., das wohl von der seit 11. Mai 2011 bestehende satirische Facebook-Gruppe „Kampagne zur Erinnerung der Schiiten an Imam Naghi“ inspiriert war. Das Lied fleht Imam Naghi an „zurückzukehren“ und eine breite Palette iranischer sozialer, politischer und ökonomischer Übel zu beseitigen wie ökonomische Sanktionen, Korruption, politische Unterdrückung, Schönheits- und Sexwahn sowie die Ohnmacht der Intelligenz und Opposition im Ausland. Nach einem Bericht der iranischen Nachrichtenagentur Fars vom 9. Mai 2012 erkannte der Großajatollah Scheich Lotfollah Safi Golpayegani in dem Lied Blasphemie und eine Beleidigung des zehnten Imam und erließ eine Todes-Fatwa gegen Najafi. Dem persischsprachigen Dienst der BBC zufolge wurde die Fatwa bereits zwei Wochen vor der Veröffentlichung des Songs erlassen, ohne Shahin Najafi zu nennen. Dieser Mordaufruf war undatiert und zunächst gar nicht gegen ihn persönlich gerichtet war, bevor es von Gruppen aus dem Umfeld des Regimes konkretisiert wurde und sogar ein Kopfgeld auf ihn ausgesetzt wurde.

Zwar wird Najafi als „Rushdi des Rap“ betitelt, aber er selbst – und seine Musik bezeugt es – läßt sich auf diese Genre nicht festlegen.

Der Film dokumentiert einfühlsam die Gefühle, die einem Menschen überwältigen, der von einer Todes-Fatwa bedroht ist, etwas was ja notorisch in der deutschen mittlerweile als Lügenpresse titulierten Öffentlichkeit verharmlost wird, während Politiker iranischen Politikern und Wirtschaftsfachleuten die Hände schütteln. So sind auch die Folgen dieser Verharmlosung als Kontext der Schilderung eines Leben in Ungewißheit („Die Angst ist ein Teil von mir“[Shahin Najafi]) präsent, wie die antisemitischen Morde von Charly Hebdo und auf den Konzertsaal Bataclan.

Aussagen wie „ohne Gitarre bliebe ihm nur das Maschinengewehr“ sind aus solcher Situation und aus der Dauerangst, die, um zu überleben, verdrängt und sublimiert werden muß, durchaus verständlich. Abwechselnd wird Shahin als provozierend, mutig, rastlos geschildert, die Musiker der Band wechselten, weil diese aus Angst sich zurückzogen, ohne daß jener ihnen böse sein konnte, die Freunden und Familie wird einfühlsam registriert. Rührend wie die Freundin Leili Barzagan mutig gegen den Tod an Liebe und Leben festhält. Sie ist die Enkelin des ersen Primierministers nach der islamischen Revolution Mehdi Bazargan, der nach dem Geiseldram in Teheran sich mit Khomeni überworfen hatte, so daß die Familie nach Südkalifornien emigrieren mußte.

Törichte Vorwürfe wie antimuslimischer Rassismus oder Islamophobie wird nur jemand, der völlig blind und taub ist, nach dem Film gegen Islamkritik erheben können, angesichts des politischen und kulturell-religiösen Riß der westlichen und muslimischen Welt, so wenig wie man Ressentiments gegen Flüchtlinge mit Furcht vor Islamisierung des Abendlandes verwechseln darf. EInes der tückischsten Ideologeme wie „Mit Musik geht alles besser“ läßt sich genauso wenig mit der Geschichte des Musikers rechtfertigen. Eine Revolution, gar eine menschliche, wie sie bislang noch nicht stattfand, zu unterstellen, sie bräuchte Lieder, wäre ja auch nur die Antizipation ihres Scheiterns. Und das nicht nur in Hinsicht von Shahin, dessen Song-Texte die Mißbilligung iranischer Autoritäten einbrachte. Weniger benötigt die politischer Praxis der Musik als umgekehrt die Musik der sozialen Revolution. Die wird leider tatkräftig von Politikern auch in Deutschland verhindert, denen Geschäfte wichtiger sind als die Menschen.

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