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Wider die Antisemitismus-Keuler

Unser Autor Alan Posener

Eine Erwiderung von Philipp Lengsfeld als Gastautor

Eigentlich müsste ich Alan Posener dankbar sein: Er hat mich angeregt, ein wirklich heißes Eisen in der innerdeutschen Debatte anzupacken. Und mich zu einer Erwiderung auf seinen Beitrag zu mir in diesem Blog eingeladen. Eine Einladung, über die ich mich eigentlich gefreut habe, aber – und da komme ich zur Rückseite der Medaille – der Posener durch seinen Angriff auf mich ziemlichen Nachdruck verliehen hat.

Aber sei es wie es sei, das kenne ich aus diversen Rechtsstreitigkeiten: Es gibt einen Anwurf (hier von Posener gegen Claudia Roth), dann eine Zurückweisung (mein erster Text in der Sache), darauf folgte eine Posener-Replik, und jetzt kommt halt die Lengsfeld-Duplik.

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Das Wetter und wir

Bild von geralt auf Pixabay

Es gibt eine stille Selbstverständlichkeit, die unser Leben seit Jahrhunderten trägt: die Annahme, dass das Klima verlässlich sei. Wir jammern über verregnete Sommer, freuen uns über goldene Herbste, verfluchen die Winterkälte, schwärmen vom Frühling. Aber stets schwingt die Überzeugung mit, dass sich alles ausgleicht, dass nach der Hitze Regen kommt und nach dem Sturm wieder Sonnenschein.

Dieses Vertrauen ist tief verwurzelt – kulturell, psychologisch, sozial. Ein unsichtbares Fundament der Moderne. Doch nun beginnt es zu bröckeln. Denn die Welt verändert sich, die Extreme häufen sich: Dürre in Italien, Flut in Deutschland, Feuer in Kanada. Und trotzdem: Nach jeder Katastrophe setzt sich rasch der alte Reflex durch – die Rückkehr zur Normalität.

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Das zweite Leben der Metalle

Bild: Bianca Seth, Hereon, KI generated

Warum Kreislaufwirtschaft mehr braucht als Recycling.

Wir leben auf einem begrenzten Planeten – wirtschaften aber so, als seien seine Ressourcen unbegrenzt. Wir gewinnen, verarbeiten und nutzen Rohstoffe und schließlich entsorgen wir sie. Dieses lineare Prinzip hat unseren Wohlstand über Jahrzehnte getragen. Doch zukunftsfähig ist es nicht. Wir müssen umdenken, frei nach dem US-Kultmoderator Fred Rogers: „Wenn man denkt, man sei am Ende von etwas, steht man oft am Anfang von etwas anderem.“

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Von Kisten zu Bytes: Die Globalisierung wird digital

Büroarbeit irgendwo auf der Welt. Bild von beasternchen auf Pixabay

Die Fabrik erlahmt, das Büro wandert: Der Ökonom Richard Baldwin beschreibt, wie sich die Weltwirtschaft von den Containern zu den Datenleitungen verlagert, und warum ausgerechnet Zeitzonen wichtiger werden als Kilometer.

Die Bilder, mit denen wir uns die Globalisierung vorstellen, sind von bemerkenswerter Schwere. Containerschiffe, die sich durch den Suezkanal schieben, Kräne in Rotterdam und Shanghai, Gabelstapler in endlosen Lagerhallen, Montagebänder in Shenzhen. Es sind Bilder aus Stahl und Diesel, und sie haben in den vergangenen Jahren eine zweite, düstere Ikonographie hervorgebracht: das quergestellte Schiff im Kanal, die leeren Regale der Pandemie, die Zollmauern einer neuen Handelspolitik.

Wer diesen Bildern folgt, gelangt rasch zu der Diagnose, die seit der Finanzkrise in Leitartikeln, Talkshows, aber auch in den Sozialwissenschaften gepflegt wird: Die Globalisierung sei an ihr Ende gekommen, der Rückzug ins Nationale, Regionale habe begonnen.

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Teufelskreis: Elemente einer post-liberalen Klimapolitik?

Die Erderwärmung trifft Menschen im globalen Süden am stärksten. Bild von geralt auf Pixabay

Ein bemerkenswerter neuer Oxfam-Bericht mit dem Titel „Disaster Divide. How climate chaos deepens inequality and enriches the few“ verfolgt die naheliegende These, dass die Klimakrise kein gleichmäßig verteiltes Naturereignis ist, sondern ein Ungleichheitsphänomen. Allerdings enthält er einige methodische Mängel.

Die Verantwortung für die Erderwärmung liegt nicht nur nach Auffassung der Hilfsorganisation bei einer kleinen, sehr wohlhabenden globalen Minderheit. Die Folgen treffen die Armen überproportional. Und dieselben Akteure, die die Krise am stärksten verursachen, profitieren zunehmend von ihr – sowohl durch steigende Nahrungsmittelpreise als auch durch den wachsenden Markt für Katastrophenvorsorge und Wiederaufbau.

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Die Zukunft hat keinen Bestandsschutz mehr

Bild von Sam Jotham Sutharson auf Pixabay

Der Westen hat seine Erfolge mit historischen Gewissheiten verwechselt. Nun verändern sich die Bedingungen seines Wohlstands und seiner Sicherheit. Wie viel Erneuerung traut er sich zu?

Der Westen hat sich daran gewöhnt, die eigene Gegenwart als Vorstufe einer besseren Zukunft zu betrachten. Wohlstand würde wachsen, Bildung den sozialen Aufstieg ermöglichen, wirtschaftliche Verflechtung politische Gegensätze entschärfen. Wo Freiheit und Demokratie noch fehlten, schien ihre Durchsetzung zumindest auf lange Sicht wahrscheinlich. Die Geschichte kannte Rückschläge, aber ihre Richtung schien festzustehen.

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Die Gewalt und ihre Erklärer

Das Rathaus von Limoges während der Ausschreitungen am 17. Oktober 2026. Foto: Lucas Destrem, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons

In Frankreich brennt es wieder. Die Erklärungen sind vertraut: Armut, Ausgrenzung, Perspektivlosigkeit. Doch wie viel Verantwortung bleibt dem Einzelnen, wenn seine Lebensverhältnisse alles erklären und entschuldigen sollen?

In Limoges brannte das Rathaus. In Paris wurden Geschäfte geplündert und Autos angezündet, mehr als 2.000 Menschen festgenommen. Begonnen hatte es mit Forderungen, die kaum jemand für abwegig hält: bessere Schulen, mehr Lehrer, Preise und Mieten, die man bezahlen kann. Hunderttausende demonstrierten friedlich. Ein kleinerer Teil nutzte die Lage, um zu plündern und sich mit der Polizei zu schlagen. Aber warum?

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Randale im Namen von irgendwas

Marianne – Symbol der französischen Revolution und Republik. In Rathaus von Marseille wurde ihr Büste von Radalierern zerstört. Bild: Wikimedia

Jetzt wissen wir also, was „Free Palestine“ heißt. Es bedeutet, Geschäfte, kleine Läden und Kioske von ihrem Warenbestand zu „befreien“ und eine Stadt von ihrem historischen Rathaus; es beinhaltet, Polizisten, Sanitäter und Feuerwehrleute von ihrem Dienst zu „befreien“, indem man sie krankenhausreif prügelt.

Eine globale Intifada bedeutet, dass die ganze Welt davon erfasst wird; dass Paris, Mailand, Brüssel, London und andere Städte von Horden frommer Anhänger von irgendetwas (man darf es aufgrund der „Phobiephobie“, die viele Medien erfasst hat, nicht beim Namen nennen) überrollt werden. Das einzige Stadtzentrum, in dem es keine Horden maskierter Randalierer gibt, die kommunale, private und gewerbliche Infrastruktur zerstören, scheint Tel Aviv zu sein. Komisch das.

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Während Linke Schaum schlagen, werden Kinderehen vor ihren Augen gefeiert

Foto: World Vision

Kinderehen! Eigentlich hat Deutschland eine Verfassung, die solch einen Missbrauch von Mädchen verbietet.

Viele Menschen, die aus der weiten, meist islamischen Welt nach Deutschland kommen, bringen ihre Muttersprache mit, in der Begriffe wie Menschenwürde, Menschenrechte und Frauenrechte nicht einmal existieren. Sie haben keine Ahnung, dass das Grundgesetz ihres Zufluchtslandes solche Rechte schützt. Ihre Gebräuche der Unterdrückung wollen sie nicht aufgeben.

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Im Namen des Unrechts

Wenn die NS-Justiz auf ein bis heute bestrittenes Urteil trifft. Zwei Bücher über Verantwortung, Schuld und das eisige Schweigen danach.

Manche Bücher nimmt man nicht wegen ihres Umfangs ernst, sondern wegen der Frage, die sie stellen. Die beiden Erzählungen von Claus Copenhagen gehören dazu. „Das Postfach“ und „Florentin Hermann oder Die Klassenlesung“ sind schmale Bände, die man an einem Abend gelesen hat. Beide führen zu einer Frage, die in Deutschland nie ganz beantwortet worden ist: Wer trägt Verantwortung, wenn ein Urteil zu Unrecht wird? Und was geschieht mit denen, die danach damit leben müssen?

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Getrennt – vereint / vereint – getrennt

Die Loreley am Rhein, von Heinrich Heine besungen. Foto: Wikimedia

Von Heinrich Heine, der die deutsche Seele bis auf den Grund verstanden und auch durchschaut hatte, gibt es das 1844 geschriebene und gern zitierte Gedicht: “Denk ich an Deutschland in der Nacht / dann bin ich um den Schlaf gebracht / ich kann die Augen nicht mehr schließen / und meine heißen Tränen fließen…“

Das kommt mir zunehmend öfter in den Sinn, wenn ich das an allen politischen Fronten ideologieverblendete, planlose und bürgerfeindliche Gewurschtel dieses Parteienklüngels jetzt zur Kenntnis nehmen und ertragen muss. Dieses weltfremde und von daher sinnlose Gemache und Gerede weckt viele Erinnerungen…

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