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Die Bulette des Hasses. Hufeisen, Eliten und die Radikalisierung gegen die Demokratie

Screenshot von Instagram

Die Flagge der Einheit haben sie heruntergerissen und auf den Boden geworfen – das nationale Denkmal, das seit dem 3. Oktober 1990 an die friedliche Wiedervereinigung erinnert und erstmals in der Nacht der Einheit gehisst wurde. Ausgerechnet am Vorabend des 9. November, dem Schicksalstag der Deutschen (Mauerfall 1989, aber auch Reichspogromnacht 1938 und Ausrufung der Republik 1918), ersetzen sie Schwarz-Rot-Gold durch die Flagge des Fantasiestaats Palästina und signalisieren damit: Hier wird nicht protestiert, hier wird Besitz ergriffen.

Das ist keine Solidarität. Das ist die Ankündigung, dass die eigenen Symbole und die Demokratie, die sie tragen, zur Disposition stehen.

Es gibt einen Weg, der von den Universitäten über Teile der Linken zu Islamisten führt und in Radikalisierung endet. Das ist kein geradliniger Automatismus, aber ein beobachtbares Muster – eines, das hybride Bedrohungen nutzt und Demokratie als Rohmaterial behandelt. Gegen die Demokratie wird das Hackfleisch angerührt. Der Antisemitismus ist das Ei, das daraus die Bulette des Hasses macht.

An den Universitäten beginnt es oft mit einem Schwarz-Weiß-Narrativ: Unterdrückte gegen Unterdrücker, Antiimperialismus als moralischer Überbau. Komplexität wird ausgeblendet – historische Zusammenhänge, die Rolle autoritärer Regime, die Realität islamistischer Ideologien. Teile der Linken übernehmen und radikalisieren das weiter. Die Allianz mit Islamisten ist dabei kein Zufall, sondern strukturell: gemeinsame Feindbilder (Israel, „der Westen“, Juden als Projektionsfläche). Seit dem 7. Oktober 2023 hat sich das offen gezeigt. Antisemitismus wird nicht mehr nur getarnt, er erobert Raum – hinter progressiven Phrasen, postkolonialem Denken und selektiver Empörung.

Konvergenz der Extremisten

Hier greift die Hufeisen-Theorie nicht als billige Vereinfachung, sondern als reale Konvergenz: Quer von links nach rechts schließen sich die Extreme. Mussolini und Horst Mahler waren nicht die einzigen, die von links kamen und rechts landeten – oder umgekehrt wie bei Odfried Hepp in den 1970er/80er Jahren einer der gefährlichsten Rechtsterroristen Deutschlands, später tauchte er in der DDR unter, arbeitete mit dem Ministerium für Staatssicherheit (Stasi) zusammen und kooperierte im Nahen Osten mit links-orientierten und antiimperialistischen Befreiungsbewegungen wie der PLO.

Heute sehen wir dasselbe Muster in neuer Form: pro Russland, gegen die Ukraine; pro Iran (oder zumindest relativierend gegenüber dem Mullah-Regime); Palästina als Projektionsfläche linker Fantasien wie es für ihre Großeltern Vietnam war. Manche Argumente laufen auf die simple Formel hinaus: Weil Selenskyj Jude ist. Das ist selten offen ausgesprochen, aber es wirkt. Antisemitismus verbindet linke antiimperialistische Narrative mit rechten und islamistischen Ressentiments. Russland und Iran nutzen genau das in ihrem Informationskrieg – Trollfabriken, Framing, Desinformation. Das Hufeisen ist hier keine Theorie, sondern ein operatives Bündnis: links–rechts, Palästina, pro Iran, gegen die Ukraine, auf Seiten Russlands.

Die Rolle der Eliten und der Jugend im Westen ist dabei entscheidend. Westliche Jugend und Teile der kulturellen, akademischen und medialen Eliten sind für diese Narrative anfällig: Unsicherheit, moralische Inbrunst und die Sehnsucht nach einfachen Feindbildern machen sie zu Verstärkern. Elitenversagen – ideologische Verengung, fehlende Empathie für reale Komplexität, die Behandlung der Energiewende oder des „Progressiven“ als moralisch sakralen Raum – stärkt die Extreme systematisch. Wer den offenen Diskurs abwürgt, um ein nationales oder ideologisches Dogma zu schützen, beschädigt die Substanz der Demokratie und treibt Menschen in die Arme der Radikalen. Der Westen wird zur Projektionsfläche, die eigene Mündigkeit zur Belastung. Jugend und Eliten werden so nicht nur Opfer, sondern aktive Träger der Radikalisierung – nicht durch Absicht, sondern durch Blindheit und selektive Empörung.

Tyrannei der Lauten

Radikalisierung endet nicht bei Parolen. Sie untergräbt demokratische Resilienz. Energiewendenationalismus und andere Dogmen haben schon gezeigt, wie ideologische Verengung strategische Abhängigkeiten schafft – gegenüber Russland und China. Ähnliches gilt für die Blindheit gegenüber Islamismus und linkem Antisemitismus: Sie schwächen die Fähigkeit offener Gesellschaften, hybride Angriffe abzuwehren. Autokratien führen Informationskrieg gegen liberale Demokratien.

Der wahre Hack ist nicht Empörung oder moralische Reinheit, sondern Präzision, Aufklärung und Mündigkeit. Den Mut zu haben, gegen das Geschrei der Tyrannei der Lauten wieder seine Stimme zu erheben! Dazu müssen wir die demokratischen Kräfte in allen Parteien stärken., Denn unsere Demokratie kann nur stark sein, wenn alle Parteien, auch die Parteien, die nicht im Bundestag oder Landtag sind, in der Lage sind sich gegenüber den Feinden der Freiheit auch innerhalb ihrer Reihen zu Wehr setzen zu können.

Wehrhafte Freiheit

Gegen die Demokratie als Hackfleisch zu arbeiten – mit Antisemitismus als Bindemittel – ist der gemeinsame Nenner der Querfront. Das Hufeisen funktioniert, weil Eliten und Teile der Jugend die notwendigen Räume öffnen: durch Unsicherheit, Dogmen und die Weigerung, unbequeme Realitäten zu benennen. Wer das nicht klar sagt, weil es das eigene Milieu beschädigt, betreibt selektive Empörung. Das macht das Sagbare unsagbar und öffnet Räume für die, die Demokratie nicht reparieren, sondern zerlegen wollen.

Die Alternative ist wehrhafte Freiheit: offener Diskurs, europäische Handlungsfähigkeit statt nationaler Dogmen, klare Unterscheidung zwischen Kritik und Hass, und die Bereitschaft, auch in progressiven Räumen Antisemitismus und Islamismus zu erkennen. Sonst frisst die Radikalisierung die Demokratie – langsam, aber systematisch. Der erste Hack der Menschheitsgeschichte war die Aufklärung. Den brauchen wir wieder – gerade gegen die Hufeisen-Logik und das Elitenversagen, das sie ermöglicht.

Nur eine wehrhafte Demokratie ohne Relativierung kann eine erfolgreiche und stabile Demokratie sein.

 

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