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Gegen die antisemitische Church of England

Logo der Church of England

Das Leitungsorgan der anglikanischen Kirche hat dafür gestimmt, Kirchen in ganz England zu ermutigen, sich mit einem von palästinensischen Christen verfassten Dokument auseinanderzusetzen, das Israel des Völkermords bezichtigt, obwohl jüdische Organisationen und der britische Oberrabbiner darum gebeten hatten, es abzulehnen. Ein Ausbund an Heuchelei.

Das Dokument trägt den Titel „Moment of Truth: Faith in a Time of Genocide“ und ist auch als ‚Kairos II‘ bekannt, benannt nach der palästinensisch-christlichen Bewegung „Kairos Palestine“, die es verfasst hat. Es beschreibt Israels Militäroperation im Gazastreifen als „Völkermord“, bezeichnet Israel als „auf Rassismus aufgebautes Kolonialunternehmen“ und führt aus, dass jahrzehntelange „Besatzung“, „Apartheid“ und „Siedlerkolonialismus“ den Kern des israelisch-palästinensischen Konflikts bildeten.

Die Abstimmung bedeutet nicht, dass die Vorwürfe als kirchliche Lehre übernommen werden, sondern besagt, dass die Kirche die Dokumente als „aufrichtige Äußerungen der gelebten Erfahrung palästinensischer Christen“ anhören und sich mit ihnen auseinandersetzen sollte, um den Konflikt besser zu verstehen.“

Wir werfen der „Church of England“ Heuchelei vor und bewusst an der Auslöschung der palästinensischen Identität dieser Region mitzuwirken, indem sie in ihren veröffentlichten Schriften und Liturgien die Verehrung eines hingerichteten jüdischen Rebellen aus Nazareth fördert, dessen Leiden in den Mittelpunkt gestellt wird, während das Leiden aller anderen in Palästina, im Westjordanland und im Gazastreifen völlig vernachlässigt wird. Es scheint sogar – obwohl dies kaum glaubwürdig ist –, dass die Erzbischöfe und ihre Anhänger ihre eigenen Schriften nicht gelesen haben.

Denn selbst unter Berücksichtigung der exklusivistischen christlichen Lehren des „Superzessionismus“ und der „Ersatztheologie“, die das Judentum und die Juden diskriminieren und es zulassen, dass jüdische Texte und Prophezeiungen von christlichen Interpreten übernommen und dann sogar gegen Juden verwendet werden, die diese Interpretation ablehnen, bekräftigen die Texte der Heiligen Schrift selbst eindeutig einen jüdischen Hintergrund.

Woher kommen die palästinensischen Christen?

Man kann nicht leugnen, dass das Land in der Zeit, in der diese Texte angesiedelt sind, von Juden bewohnt war. Daher kann man im Gegenzug zurecht fragen: Wenn dem so ist, woher kamen dann plötzlich die palästinensischen Christen? Oder: Wenn aufgrund politischer Unruhen und mangelnder wirtschaftlicher Perspektiven die christliche Bevölkerung westlich des Jordans von mehr als 25 % vor einem Jahrhundert auf heute weniger als 2 % geschrumpft ist, wie kommt es dann, dass die muslimische Bevölkerung im gleichen Zeitraum so stark gewachsen ist?

Trotz der hohen menschlichen Verluste durch den von der Hamas ausgelösten Gazakrieg ist die palästinensische Gesellschaft demografisch gesehen nach wie vor jung. Kinder unter 15 Jahren machen 36 % der Bevölkerung aus (35 % im Westjordanland und 39 % im Gazastreifen), während Personen unter 30 Jahren 64 % der Gesamtbevölkerung ausmachen.

Natürlich sind viele verletzt, vertrieben oder vermisst – das lässt sich nicht leugnen –, doch dies sieht nach einer sehr milden Form von „Völkermord“ aus; gemäß Artikel II der Völkermordkonvention sind zwei der fünf Kategorien davon betroffen: „Maßnahmen zur Verhinderung von Geburten“ und „die gewaltsame Verschleppung von Kindern“.

Ebenso wäre nichts davon geschehen, hätten die Hamas und andere (a) Israel am 7. Oktober 2023 nicht ohne Vorwarnung angegriffen und dabei Israelis und andere massakriert, gefoltert und entführt und (b) hätten sie die Geiseln (lebende und tote) früher zurückgegeben, anstatt sie bis zu zwei Jahre lang in gut vorbereiteten Tunneln und Bunkern gefangen zu halten (Die letzten 20 lebenden Geiseln wurden am 13. Oktober 25 zurückgegeben, die letzte Leiche am 26. Januar 2026).

Palästina steht nicht in der Bibel

In den Texten, die von den verschiedenen Kirchen und christlichen Institutionen in vielen Sprachen verbreitet und unter der Überschrift das „Neue Testament“ zusammengefasst wurden, werden jüdische und römische Persönlichkeiten vielfach erwähnt, ebenso Griechen und Syrer und sogar ein Äthiopier, doch Palästinenser werden kein einziges Ma, obwohl das Gebiet, in dem diese Ereignisse laut Beschreibung stattfanden – von Galiläa über Judäa (!), Jerusalem, Bethlehem und Jericho bis nach Gaza (wenn auch als Syrien bezeichnet) – eindeutig das antike Land Palästina ist. Zudem wird beschrieben, dass der Apostel Paulus nach Rom, Griechenland, Zypern, Malta und in die Türkei reiste, doch er erwähnt Palästina nie. Palästina wird wiederholt nur als „Judäa“, „Samaria“, „das Land der Juden“ usw. bezeichnet. Es wird niemals als „die historische Heimat des palästinensischen Volkes“ bezeichnet.

Indem die Kirche diese Botschaft des Schweigens in ihren eigenen Schriften verbreitet, wirkt sie faktisch am angeblichen Völkermord am palästinensischen Volk mit und unterstützt ihn. Dennoch entscheidet sie sich nun offen dafür, anderen die Schuld zu geben – insbesondere Israel und darüber hinaus jenen jüdischen Führern in Großbritannien, die zur Zurückhaltung gemahnt haben.

Boykottiert die Church of England!

Die Geschichte Europas ist geprägt von häufigen Verfolgungen, Vertreibungen und Morden an Juden durch Christen, doch in der Liturgie und den Ritualen der Kommunion stellen sich Christen nach wie vor ständig als Opfer der Juden dar und sehen sich berechtigt, weitere Kritik und Anschuldigungen gegen Juden und den Staat Israel zu erheben, während sie vergeblich behaupten, „beide Seiten anzuhören“.

Im Namen der Konsequenz fordern wir daher den Boykott, den Rückzug von Investitionen und die Verhängung von Sanktionen gegen die Church of England. Kirchengebäude sollten geschlossen und alle Vermögenswerte beschlagnahmt und an Wohltätigkeitsorganisationen der Hamas übergeben werden.

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Über Walter Rothschild

1954 in Bradford, England geboren. Studium Theologie und Religions-Pädagogik in Cambridge. Religionslehrer, dann Rabbinerausbildung am Leo Baeck College, London. Rabbiner in Leeds und Nord-Ost England, Wien, Aruba (holländische Antiillen), Berlin. Dort zunächst als liberale Gemeinderabbiner, aber schnell freigestellt und 25 Jahre freiberuflich in mehrere Gemeinden und Ländern: Deutschland, Kroatien, Österreich, Polen. Dazu promovierte Eisenbahnhistoriker zu den Eisenbahnen in Palästina 1945-1948, Dichter, Liedermacher, Jazz-Musiker. Verfasser diverser Bücher, u.a. ''99 Fragen zum Judentum'' und ''Tales from the Rabbi's Desk''. Drei dieser Bände mit Kurzgeschichten, basierend auf seinen Erfahrungen, sind auch in Deutsch als ''Rabbinische Resonanzen'' erschienen.

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