OK, irgendwann muss ich doch ran. Es ist ja DER Stones-Song. Und sicher der Song meiner Generation, mehr als \u201eMy Generation\u201c von The Who oder gar \u201eThe Times, They Are A-Changin\u2018\u201c von Bob Dylan. Und musikalisch wie textlich so gut wie, wenn nicht besser als, diese beiden Songs.<\/p>\n
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Es ist schwer, vermutlich unm\u00f6glich, Angeh\u00f6rigen gl\u00fccklicherer Generationen zu erkl\u00e4ren, was dieser Song uns bedeutet hat. Jeder wird zwar den einfachen Riff auf dem Fuzz-Bass wiedererkennen, das treibende Motown-Schlagzeug goutieren und die Art, wie der eigentliche Bass sich schlangenhaft unter dem ganzen Song hindurchw\u00fchlt; jeder wird den Schock nachvollziehen, den Mick Jaggers einschmeichelnd-weich, sozusagen androgyn vorgetragene Vocals beim ersten H\u00f6ren ausl\u00f6sen: \u201eAh can\u2019t git no syaaatisfacshawn \u2026\u201c, bis er sich bei \u201eCause I try and I try and I try and I try \u2026\u201c in Blues-Shouter-Modus hochschraubt. Das alles ist h\u00f6chste Kunst und Kunst-Fertigkeit, und als solche erkennbar. Aber die Rede war von gl\u00fccklicheren Generationen.<\/p>\n
Vom Notstand des Lustprinzips<\/strong><\/p>\n Manche Babyboomer pflegen einen selbstzufriedenen R\u00fcckblick auf ihre Jugend. Hach, waren wir rebellisch! Hach, was hatten wir f\u00fcr tolle Musik! Ach, wie traurig muss es sein, heute jung zu sein, mit der ganzen Angst vor Klimawandel, Krieg, KI und so weiter. Ich aber w\u00fcrde sofort tauschen.<\/p>\n Um mit der Musik zu beginnen: Abgesehen davon, dass die tolle Musik der Beatles und Stones, Kinks, Who, Dylan, Byrds usw. usf., von den schwarzen Bluesern ganz zu schweigen, in Europa kaum irgendwo zu h\u00f6ren war \u2013 in Gro\u00dfbritannien auf Radio Luxemburg und so genannten Piratensendern in der Nordsee, bei uns in West-Deutschland auch auf Radio Luxemburg, wenn man ein FM-Radio hatte und lange genug aufblieb, und sonst nur dort, wo man die Soldatensender AFN oder BFN h\u00f6ren konnte, und auch da nur zu bestimmten Tageszeiten \u2013 und dass man ungeheuer viel Mist von Peter Alexander oder Engelbert Humperdinck \u00fcber sich ergehen lassen musste, bis man in irgendeiner Schlager- oder Hitparadensendung endlich etwas Vern\u00fcnftiges h\u00f6ren konnte; abgesehen also davon, dass wir die Musik ja eben nicht \u201ehatten\u201c: Die wirklich tolle Musik war ja auch deshalb so toll, weil sie Protest war gegen die Zeiten, die so finster waren.<\/p>\n Das sah die vorige Generation nat\u00fcrlich nicht so. \u201eWir haben doch f\u00fcr euch den Krieg gewonnen!\u201c, hie\u00df es in Gro\u00dfbritannien (John Lennon spielte 1967 in Richard Lesters gro\u00dfartigem Film \u201eHow I Won The War\u201c mit, der diesen Mythos parodiert); \u201eWir haben nach Krieg und Vertreibung dieses Land f\u00fcr euch wieder aufgebaut!\u201c hie\u00df es hierzulande, jedenfalls im Westen: \u201eIhr sollt es einmal besser haben!\u201c Was wie eine Drohung klang und als Drohung gemeint war.<\/p>\n Der Rock\u2019n\u2019Roll hatte zwar den Einbruch des Lustprinzips in die formierte Gesellschaft angek\u00fcndigt, aber das angeschlagene Leistungs- und Konsumprinzip hatte sich gefangen, hatte aus Rock-Rebellen Familienv\u00e4ter, aus der Revolte einen Stil gemacht, was, wie George Melly feststellt, die Grundfunktion des Jugendprotests in der Marktwirtschaft ist. Aber das wussten wir ebenso wenig wie es heute die Leute von \u201eFridays For Future\u201c usw. ahnen.<\/p>\n Der Kalte Krieg tat ein \u00dcbriges, um die Aufs\u00e4ssigkeit im Zaum zu halten. Elvis ging in die Armee; und als ich mir sieben Jahre sp\u00e4ter aus Begeisterung f\u00fcr die Beatles die Haare \u00fcber die Ohren wachsen lie\u00df, wurde ich nicht nur von den \u00e4lteren Jungen meines deutschen Internats mit Scheren gejagt, sondern musste mir vom sozialdemokratischen Rektor dieser Reformschule eine Predigt anh\u00f6ren, der zufolge die Kommunisten nur auf solche Zeichen der Dekadenz warteten, um uns einzusacken. Mein Geschichtslehrer derweil illustrierte den Satz des Historikers Theodor Mommsen, die Juden seien \u00fcberall \u201eFerment der Dekomposition\u201c mit dem Hinweis auf mich, meine Haare und meine Vorliebe f\u00fcr die Negermusik; wobei, das muss ich ihm zugutehalten, er mich mochte und als nationaler Sozialist der Ansicht war, die Demokratie k\u00f6nnte durchaus etwas Dekomposition vertragen.<\/p>\n Aber ich schweife ab. Man sagt, in den 1960ern habe eine sexuelle Revolution stattgefunden; aber die Revolution war nur deshalb n\u00f6tig, weil die sexuellen Zust\u00e4nde so repressiv waren. Ian McEwan hat dar\u00fcber in seinem Roman \u201eOn Chesil Beach\u201c sehr anschaulich geschrieben. Und f\u00fcr Frauen und M\u00e4dchen hundertmal repressiver als f\u00fcr Jungen und M\u00e4nner. Sp\u00e4ter haben die Pille und der Minirock, kurzum die Leistungs- und Konsumgesellschaft, dem Lustprinzip Geltung verschafft; aber es war f\u00fcr junge M\u00e4dchen in den 1960er Jahren fast unm\u00f6glich, an die Pille heranzukommen. Weder Jungen noch M\u00e4dchen wussten genau, wie Sexualit\u00e4t funktioniert, und das Ganze war so mit Angst vor Schwangerschaft und Entdeckung, mit Tabus und Ekel, Mythen und L\u00fcgen besetzt, dass es eigentlich ein Wunder ist, dass wir nicht alle noch viel verklemmter waren und sind.<\/p>\n Und eben kein Wunder, dass ein Song, in dem es immer wieder hechelnd hei\u00dft, ich versuche, versuche, versuche, aber ich kriege keine Befriedigung, zum Schlachtruf \u2013 oder zum orgiastischen Sammelruf \u2013 einer ganzen Generation wurde. Die Beatles hatten zwar mit \u201ePlease Please Me\u201c \u2013 bitte befriedige mich \u2013 auch ein Zeichen gesetzt gegen die erzwungene weibliche Pr\u00fcderie, aber im Wortspiel versteckt: In Gro\u00dfbritannien verstanden das alle, in Deutschland verstand das keiner. \u201eSatisfaction\u201c verstanden aber auch die Deutschen.<\/p>\n Bei „Satisfaction“ geht es nicht um Sex<\/strong><\/p>\n Und verstanden doch den Song falsch. Denn allenfalls in der dritten Strophe geht es um die sexuelle Befriedigung. Da meint der S\u00e4nger, dass er um die Welt f\u00e4hrt (was bei den Stones damals, 1965, w\u00f6rtlich stimmte, sich aber auch auf sexuelle Praktiken beziehen kann, vor allem um die Kombination von oralem, analem und vaginalem Sex), dieses und jenes tut und unterzeichnet und versucht, bei \u201eirgendeinem M\u00e4dchen\u201c zu landen, das ihm aber sagt, er solle lieber n\u00e4chste Woche wiederkommen. Es folgt die Zeile, \u00fcber die wir 15-J\u00e4hrigen damals ewig r\u00e4tselten: Sagt der S\u00e4nger, dass ER \u201eon a losing streak\u201c sei, dass er also erotisch gesehen eine Pechstr\u00e4hne hat? Oder sagt das M\u00e4dchen, dass SIE gerade \u2013 hier pubert\u00e4res, pickeliges Jungm\u00e4nnerlachen einf\u00fcgen \u2013 ihre Tage hat? \u00a0Ihre TAGE? Grmmpf! In einem SONG! Boah.<\/p>\n Ich habe nicht nachgeschlagen, wie der Stand der Diskussion \u00fcber diese Zeile heute ist. Jagger soll aber gesagt haben, die Kritiker, die sich \u00fcber \u201egirl reaction\u201c emp\u00f6rten, h\u00e4tten damals \u201edie schmutzigste Zeile nicht verstanden\u201c; also dann h\u00e4tten wir das dann schon richtig halbverstanden. Jagger sagt aber auch irgendwo, das Thema des Songs sei gar nicht der Sex, sondern die \u201eEntfremdung\u201c. Und da hat er nat\u00fcrlich, wie meistens, Recht.<\/p>\n Denn in der ersten Strophe geht es um \u201enutzlose Information\u201c im Radio, deren Zweck nur darin bestehe, \u201emeine Fantasie zu befeuern\u201c; und in der zweiten um die Fernsehwerbung, damals in den unschuldigen Zeiten vor Google noch die Speerspitze des konsumistischen Angriffs auf das Bewusstsein: Konkret geht es um einen Schauspieler, der im Fernsehen ein Waschmittel anpreist, der aber gar kein echter Mann sein kann, weil er in einem anderen Werbespot eine Zigarettenmarke anpreist, die der S\u00e4nger ablehnt. Es geht also um das, was Theodor Adorno die \u201eBewusstseinsindustrie\u201c nannte, um die Manipulation unserer Bed\u00fcrfnisse durch die Medien.<\/p>\n \u00dcbrigens kamen die Stones mit ihrem n\u00e4chsten Single, dem textlich vielleicht \u00fcberambitionierten „Get Off Of My Cloud“, auf das Thema Waschmittelwerbung zur\u00fcck:<\/p>\n Then in flies a guy Da fliegt ein Typ herein, herausgeputzt in den Nationalfarben, der sagt, ich h\u00e4tte f\u00fcnf Pfund gewonnen, wenn ich die richtige Waschmittelpackung vorweisen kann.<\/p>\n Lebe jetzt, zahl sp\u00e4ter<\/strong><\/p>\n Und wie fast alles im Rock\u2019n\u2019Roll geht die Kritik an den aggressiven Verkaufsstrategien des Konsumismus wiederum zur\u00fcck auf Chuck Berry, der in \u201eToo Much Monkey Business\u201c (Zu viel Schmu) singt:<\/p>\n Salesman talkin‘ to me, tryin‘ to run me up a creek Verk\u00e4ufer labert, will mich hereinlegen, sagt, kauf\u2019s doch, probier\u2019s mal, bezahlen kannst du n\u00e4chste Woche \u2013 Ach! Zu viel Schmu \u2026<\/p>\n \u00dcberhaupt galt der Ratenkauf damals, die Einladung, es eben nicht zu machen wie Wolfgang Sch\u00e4ubles ber\u00fchmte schw\u00e4bische Hausfrau, sondern auf Pump zu genie\u00dfen, sich f\u00fcr den Konsum zu verschulden, als Gipfel der Dekadenz. Aus dem Werbeslogan \u201eBuy now, pay later\u201c machten Jay Lewis und Jack Trevor Story 1962 den Film \u201eLive Now, Pay Later\u201c, in dem ein T\u00fcr-zu-T\u00fcr-Verk\u00e4ufer seine Kundinnen sexuell verf\u00fchrt, um sie dann zum Abschluss von Ratenzahlungsvertr\u00e4gen zu .. nun ja, verf\u00fchren. Sex also als blo\u00dfes Vorspiel, bevor man zur Sache kommt. Jagger wird den Film bestimmt gesehen haben, und \u201eSatisfaction\u201c atmet dessen Geist: Es geht, der dritten Strophe zum Trotz, nicht um die Unm\u00f6glichkeit, Sex zu haben, sondern um die existenzielle Unm\u00f6glichkeit, in der Konsumgesellschaft wirkliche Befriedigung zu finden.<\/p>\n Unbefriedigt jeden Augenblick<\/strong><\/p>\n Und deshalb ist Jaggers S\u00e4nger, der um die ganze Welt reist, alles genie\u00dfen kann, weil er alles hat, und doch nie befriedigt wird, weil er mehr will, als ihm blo\u00dfe Waren bieten k\u00f6nnen, mehr als nur die Stimme einer sexuell frustrierten Generation, sondern der illegitime Sohn jenes deutschen Helden des Sturm und Drang, was ja eine gute deutsche Bezeichnung f\u00fcr den Rock And Roll w\u00e4re, der nicht nur keine Befriedigung bekommen kann, sondern sie eigentlich auch nicht will, weil wahres Menschsein eben in dem Gef\u00fchl bestehe, \u201eI can\u2019t get no satisfaction\u201c. Oder wie es Faust in Goethes gleichnamigem Drama formuliert:<\/p>\n Er wandle so den Erdentag entlang; <\/p>\n I can’t get no satisfaction When I’m driving in my car I can’t get no, oh, no, no, no, hey, hey, hey When I’m watchin‘ my TV I can’t get no, oh, no, no, no, hey, hey, hey When I’m ridin‘ ‚round the world
\nWho’s all dressed up just like the Union Jack
\nSays, I’ve won five pounds
\nIf I have his kind of detergent pack<\/span><\/em><\/p>\n
\nSays you can buy it, go on try it, you can pay me next week, ahh
\nToo much monkey business,<\/em><\/p>\n
\nWenn Geister spuken, geh\u2019 er seinen Gang,
\nIm Weiterschreiten find er Qual und Gl\u00fcck,
\nEr, unbefriedigt jeden Augenblick!<\/em><\/p>\n
\nI can’t get no satisfaction
\n‚Cause I try, and I try, and I try, and I try
\nI can’t get no, I can’t get no<\/p>\n
\nWhen a man come on the radio
\nHe’s telling me more and more
\nAbout some useless information
\nSupposed to fire my imagination<\/p>\n
\nThat’s what I say
\nI can’t get no satisfaction
\nI can’t get no satisfaction
\n‚Cause I try, and I try, and I try, and I try
\nI can’t get no, I can’t get no<\/p>\n
\nAnd a man comes on and tells me
\nHow white my shirts can be
\nBut, he can’t be a man ‚cause he doesn’t smoke
\nThe same cigarettes as me<\/p>\n
\nThat’s what I say
\nI can’t get no satisfaction
\nI can’t get no girl reaction
\n‚Cause I try, and I try, and I try, and I try
\nI can’t get no, I can’t get no<\/p>\n
\nAnd I’m doin‘ this and I’m signin‘ that
\nAnd I’m tryin‘ to make some girl, who tells me
\nBaby, better come back maybe next week
\nCan’t you see I’m on a losing streak?
\nI can’t get no, oh, no, no, no, hey, hey, hey
\nThat’s what I say
\nI can’t get no, I can’t get no
\nI can’t get no satisfaction, no satisfaction \u2026<\/p>\n