{"id":9904,"date":"2023-08-20T11:17:06","date_gmt":"2023-08-20T09:17:06","guid":{"rendered":"https:\/\/starke-meinungen.de\/blog\/?p=9904"},"modified":"2023-08-20T18:29:42","modified_gmt":"2023-08-20T16:29:42","slug":"rainer-eckerts-umkaempfte-vergangenheit-viele-blinde-flecken","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/starke-meinungen.de\/blog\/2023\/08\/20\/rainer-eckerts-umkaempfte-vergangenheit-viele-blinde-flecken\/","title":{"rendered":"Rainer Eckerts \u201eUmk\u00e4mpfte Vergangenheit\u201c \u2013 viele blinde Flecken"},"content":{"rendered":"

Bild: Er\u00f6ffnung der Ausstellung zur friedlichen Revolution im Innenhof des Ministeriums f\u00fcr Staatssicherheit. <\/span><\/p>\n

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Rainer Eckert, lange Jahre Direktor des Zeitgeschichtlichen Forums Leipzig, hat eine Publikation verfasst (\u201eUmk\u00e4mpfte Vergangenheit\u201c), die sich als Analyse und umfassender \u00dcberblick zu geschichtspolitischen Kontroversen der Bundesrepublik in den letzten 30 Jahren versteht. Das Buch gibt einen interessanten Einblick in die DDR-Aufarbeitungsszene, einen guten \u00dcberblick zu Geschichtspolitiken in der Bundesrepublik seit 1989\/90 bietet es nicht. Eckert betreibt mit seinem Buch politisch motivierte Geschichtsdeutung. Bis man ihr bei der Lekt\u00fcre des 296 Druckseiten starken W\u00e4lzers auf die Spur kommt, dauert es. Deswegen ist Martin Janders Rezension auch etwas l\u00e4nger geraten und wird in drei Teilen pr\u00e4sentiert.<\/em><\/p>\n

Die These des Rezensenten soll dennoch schon zu Beginn verraten werden: Rainer Eckert betreibt eine (ost-)deutsch-deutsche Identit\u00e4tspolitik, die gegen\u00fcber sich christlich gebenden rechten Politikern und neu-rechten Demokratiegegnern hilflos agiert. Einige der ostdeutschen j\u00fcdischen und christlichen Revolution\u00e4re von 1989\/90 wussten es da schon besser. Ohne die in der DDR nicht bearbeiteten deutschen Verbrechen von 1933 \u2013 45 ist Aufarbeitung der DDR-Geschichte nicht m\u00f6glich. <\/em><\/p>\n

Eckert breitet seine Darstellung geschichtspolitischer Kontroversen in der Bundesrepublik in 27 Kapiteln auf 295 Seiten aus und beansprucht die \u201eDarstellung von Gesamtzusammenh\u00e4ngen, die nur den wenigsten bekannt sind.\u201c[1]<\/a> Er beginnt mit seinem Abschied aus der Position des Direktors des Zeitgeschichtlichen Forums Leipzig im Jahr 2015 und endet im Anschluss an eine Darstellung der 2020 publizierten Ergebnisse der Regierungskommission \u201e30 Jahre Friedliche Revolution und Deutsche Einheit\u201c[2]<\/a> mit einer Skizze deutscher Geschichtspolitik morgen<\/p>\n

Das Zentrum seiner Darstellung bilden die Auseinandersetzungen um ein sogenanntes \u201eForum f\u00fcr Freiheit und B\u00fcrgerrechte\u201c in Leipzig[3]<\/a> und eine vergleichbare Einrichtung in Berlin.[4]<\/a> In beiden St\u00e4dten, so die Vorschl\u00e4ge von Rainer Eckert und seines Freundes, des Historikers Ilko Sascha Kowalczuk, soll jeweils ein Ensemble aus Stasi-Archiven, DDR-Oppositions-Archiven, Kultur- und Kommunikationszentren sowie \u00f6ffentlicher W\u00fcrdigung der Friedlichen Revolution 1989\/90 entwickelt werden, das den Kampf f\u00fcr die Demokratie in der DDR abbilden und Raum geben soll, seine Bedeutung f\u00fcr die Gegenwart der Demokratie in der Bundesrepublik und Europa herauszustreichen.<\/p>\n

Auff\u00e4llig ist, dass die in Eckerts Buch erw\u00e4hnten Projekte, Institutionen und Beratungsgremien fast ausschlie\u00dflich zu den Orten geh\u00f6ren, die in den Gedenkst\u00e4ttenkonzeptionen des Bundes und der L\u00e4nder Themenbereiche wie z. B. die Mauer, das Ministerium f\u00fcr Staatssicherheit und die DDR-Opposition abbilden. Andere Orte, wie etwa die Stiftung \u201eErinnerung, Verantwortung, Zukunft\u201c, das KZ-Buchenwald, das Denkmal f\u00fcr die im Nationalsozialismus ermordeten Sinti und Roma und viele andere, tauchen in seiner Darstellung lediglich am Rande, wenn \u00fcberhaupt auf. Ob sich an diesen von Eckert nicht erw\u00e4hnten Orten m\u00f6glicherweise wichtige Konflikte zutragen, die Hinweise zur Geschichte der DDR und zur Erinnerungskultur in der vereinigten Bundesrepublik liefern, ist keine Fragestellung des Autors.[5]<\/a><\/p>\n

Desiderat 1: Konservativ-nationale Geschichtspolitik<\/strong><\/p>\n

Einem geschichtspolitisch interessierten Zeitungsleser f\u00e4llt insbesondere auf, dass Eckert drei nach 1989 vom Bund gef\u00f6rderte geschichtspolitische Projekte, die der Rezensent sehr kritisch betrachtet, \u00a0nicht oder nur randst\u00e4ndig behandelt.[6]<\/a> Der DDR-B\u00fcrgerrechtler G\u00fcnter Nooke hatte 2004 gemeinsam mit den Bundestagsfraktionen von CDU\/CSU versucht, die Gedenkst\u00e4ttenf\u00f6rderung des Bundes nach dem Vorbild der Gedenkst\u00e4ttenf\u00f6rderung in Sachsen neu zu orientieren.[7]<\/a> Im Mai des Jahres brachten sie im Bundestag den Antrag „Gesamtkonzept f\u00fcr ein w\u00fcrdiges Gedenken aller Opfer der beiden deutschen Diktaturen“[8]<\/a> ein.<\/p>\n

Im Gefolge dieses Antrags und der weiteren Politik seiner Unterst\u00fctzer entstand z. B. die \u201eStiftung Flucht, Vertreibung und Vers\u00f6hnung\u201c, die eine Ausstellung zur Vertreibung in Berlin betreibt. Man findet dieses Projekt in Eckerts Buch lediglich in einer Anmerkung.[9]<\/a> Auch das ebenfalls von G\u00fcnter Nooke initiierte Einheits- und Freiheitsdenkmal in Berlin, es befindet sich immer noch im Bau, fehlt.[10]<\/a> Lediglich das Denkmal zur Erinnerung und Mahnung an die Opfer der kommunistischen Diktatur in Deutschland – es ist beschlossen, aber noch nicht im Bau, der DDR-B\u00fcrgerrechtler Stephan Hilsberg hatte seine Anerkennung in der SPD-Bundestagsfraktion durchgeboxt -, wird auf drei Druckseiten besprochen.[11]<\/a><\/p>\n

<\/a>Nationalsozialismus und DDR werden zumindest implizit gleichgesetzt. Die Deutschen werden nicht als T\u00e4ter, sondern als Opfer von Nationalsozialismus, Teilung und Kommunismus adressiert, die mit der Vereinigung beider deutscher Staaten von den Leiden unter zwei totalit\u00e4ren Diktaturen befreit seien.<\/p>\n

Auch die wesentlichen Einfl\u00fcsse des Bundes der Vertriebenen (BdV) unter Erika Steinbach und der Union der Opferverb\u00e4nde kommunistischer Gewaltherrschaft (UOKG), eines Dachverbandes politischer H\u00e4ftlinge in der DDR, auf das fertig gestellte Museum und das schon beschlossene, aber noch nicht im Bau befindliche Mahnmal zur Erinnerung an die Opfer kommunistischer Gewaltherrschaft fehlen in Eckerts Bericht. Dass neben CDU\/CSU, FDP, SPD auch die AfD das Denkmal fordert, ist Eckert offenbar entgangen.[13]<\/a><\/p>\n

Eckert: \u201eSelbstbehauptung des Ostens\u201c und \u201eTraditionsbogen\u201c<\/strong><\/p>\n

Aus der Sicht Eckerts dreht sich die geschichtspolitische Kontroverse in der Bundesrepublik seit 1989\/90 nicht um Geschichtspolitiken von sich christlich gebenden rechten Politikern. Er und seine Mitstreiter – Eckert nennt neben dem Historiker Ilko Sascha Kowalczuk, der fr\u00fcheren Bundesbeauftragten f\u00fcr die Unterlagen<\/em> des Staatssicherheitsdienstes der ehemaligen DDR, Marianne Birthler, Wolf Biermann, Aktivisten des Robert-Havemann-Archivs Berlin und des Archivs B\u00fcrgerbewegung in Leipzig[14]<\/a> – sehen sich in einer Auseinandersetzung, die sich um eine \u201eostdeutsche Selbstbehauptung\u201c dreht.[15]<\/a> Gemeint ist damit sowohl die Pr\u00e4senz von Ostdeutschen in Museen, Gremien und Bildungseinrichtungen als auch eine, aus Eckerts Sicht spezifisch ostdeutsche Interpretation der Geschichte der DDR.<\/p>\n

Ganz wie bereits Ilko Sascha Kowalczuk, Bernd Eisenfeld und Ehrhart Neubert 2004[16]<\/a> und \u00e4hnlich Edgar Wolfrum 1999[17]<\/a> propagiert der Historiker Eckert, dass Ostdeutsche auf ihre Beitr\u00e4ge zur Etablierung einer Demokratie in Deutschland nach Nationalsozialismus und dem Ende des Kalten Krieges stolz sein k\u00f6nnten. Der Aufstand des 17. Juni 1953 und die Massenproteste 1989\/90 reihten sich in eine lange historische Linie demokratischer Erhebungen ein, deren Wegmarken die Revolution 1848 und die Revolution 1918 seien. Eckert nennt diese Geschichtsdeutung den \u201eTraditionsbogen\u201c. [18]<\/a><\/p>\n

Eckert glaubt, dass diese Geschichtsdeutung von vielen Westdeutschen noch nicht angenommen worden sei. Parlament und Regierung sollten durch geeignete Museen, Feiertage und Erkl\u00e4rungen diesen Kanon deutscher Freiheitstraditionen \u00f6ffentlich sichtbar und nacherlebbar machen.[19]<\/a> Die Foren f\u00fcr B\u00fcrgerrechte in Leipzig und Berlin, die er und Ilko Sascha Kowalczuk anstreben, sieht er als wesentliche symbolische Orte in diesem Kanon.\u00a0 Eckert begr\u00fc\u00dft deshalb viele Vorschl\u00e4ge der noch w\u00e4hrend der letzten Regierungskoalition unter Angela Merkel tagenden Regierungskommission \u201e30 Jahre Friedliche Revolution und Deutsche Einheit\u201c[20]<\/a>, die als eine wichtige Ma\u00dfnahme zur Stabilisierung der Demokratie in der Bundesrepublik gefordert hatte, nationale Symbole der Demokratie \u201eleuchten\u201c[21]<\/a> zu lassen, eine Formulierung, die sich Eckert ausdr\u00fccklich zu eigen macht.<\/p>\n

[1]<\/a> Zitiert nach: Rainer Eckert: Umk\u00e4mpfte Vergangenheit, Leipzig 2023, S. 17.<\/p>\n

[2]<\/a> Den Abschlussbericht der Kommission findet man hier: Bundesministerium des Inneren, f\u00fcr Bau und Heimat (Hrsg.): Abschlussbericht der Kommission \u201e30 Jahre friedliche Revolution und Deutsche Einheit\u201c, Berlin 2020. (https:\/\/www.bmi.bund.de\/SharedDocs\/downloads\/DE\/veroeffentlichungen\/2020\/abschlussbericht-kommission-30-jahre.html<\/a>).<\/p>\n

[3]<\/a> Siehe: Eckert: Umk\u00e4mpfte Vergangenheit, a.a.O., S. 157 \u2013 181.<\/p>\n

[4]<\/a> Siehe: Eckert: Umk\u00e4mpfte Vergangenheit, a.a.O., S. 64 – 71.<\/p>\n

[5]<\/a> Wer sich f\u00fcr eine Darstellung der Entwicklung der Bundesgedenkst\u00e4ttenkonzeption aus der Sicht von Mitarbeitern von KZ-Gedenkst\u00e4tten interessiert, dem seien zwei Aufs\u00e4tze von Detlef Garbe empfohlen: Detlef Garbe: Die Gedenkst\u00e4ttenkonzeption des Bundes im geschichtspolitischen Spannungsfeld, in: Newsletter Gedenkst\u00e4tten und Erinnerungsorte in Schleswig-Holstein, Nr. 9, April 2016, S. 511ff; ders.: Die Gedenkst\u00e4ttenkonzeption des Bundes. R\u00fcckblick, Bilanz und Erwartungen an eine Aktualisierung. 12\/2022 Gedenkst\u00e4ttenrundbrief 208, S. 3-12.<\/p>\n

[6]<\/a> Siehe dazu j\u00fcngst: Klaus B\u00e4stlein, Enrico Heitzer, Anetta Kahane (Hrsg.): Der rechte Rand der DDR-Aufarbeitung, Berlin 2021.<\/p>\n

[7]<\/a> Siehe dazu: Detlef Garbe: Die Gedenkst\u00e4ttenkonzeption des Bundes im geschichtspolitischen Spannungsfeld, in: Newsletter Gedenkst\u00e4tten und Erinnerungsorte in Schleswig-Holstein, Nr. 9, April 2016, S. 511ff (https:\/\/gedenkstaetten-sh.de\/file\/nr.-9_april_2016.pdf<\/a>).<\/p>\n

[8]<\/a> Siehe: Deutscher Bundestag, 15. Wahlperiode, Drucksache 15\/3048. Siehe kritisch dazu: Martin Jander: Gedenkst\u00e4ttenkonzept der Union: Waagschalenmentalit\u00e4t, in: hagalil vom 20. Juni 2004 (https:\/\/www.hagalil.com\/archiv\/2004\/06\/gedenkstaetten.htm<\/a>).<\/p>\n

[9]<\/a> Siehe dazu: Eckert: Umk\u00e4mpfte Vergangenheit, a.a.O., S.38.<\/p>\n

[10]<\/a> Siehe dazu: Daniela Blei: Monumentale Probleme: Freiheit und Einheit kommen nach Berlin
\nEine Untersuchung der Auseinandersetzung um das \u201eFreiheits- und Einheitsdenkmal\u201c, in: Enrico Heitzer, Martin Jander, Anetta Kahane, Patrice Poutrus (Hrsg.): Nach Auschwitz: Schwieriges Erbe DDR, Frankfurt 2018, S. 310 \u2013 322.<\/p>\n

[11]<\/a> Siehe dazu: Eckert: Umk\u00e4mpfte Vergangenheit, a.a.O., S.225 \u2013 228.<\/p>\n

[12]<\/a> Siehe zu den vom Bund gef\u00f6rderten Gedenkorten nach der Bundesgedenkst\u00e4ttenkonzeption den Artikel bei Wikipedia: Gedenkst\u00e4tten von nationaler und internationaler Bedeutung in Deutschland (https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Gedenkst%C3%A4tten_von_nationaler_und_internationaler_Bedeutung_in_Deutschland).<\/p>\n

[13]<\/a> Siehe dazu: AfD (Hrsg.): Deutschland aber normal. Programm der AfD f\u00fcr die Wahl zum 20. Bundestag, Berlin 2021, S. 161 (https:\/\/www.afd.de\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/20210611_AfD_Programm_2021.pdf<\/a>)<\/p>\n

[14]<\/a> Siehe das Kapitel \u201eWhatsApp-Gruppe und die Auseinandersetzung mit den Rechtspopulisten der AfD unter ehemaligen B\u00fcrgerrechtlern, die Corona bzw. \u201eQuerdenker\u201c-Diskussion\u201c, in: Eckert: Umk\u00e4mpfte Vergangenheit, a.a.O., S. 202 \u2013 215.<\/p>\n

[15]<\/a> Zitiert nach: Eckert: Umk\u00e4mpfte Vergangenheit, a.a.O., S. 43.<\/p>\n

[16]<\/a> Siehe: Bernd Eisenfeld, Ilko-Sascha Kowalczuk, Ehrhart Neubert: Die verdr\u00e4ngte Revolution. Der Platz des 17. Juni in der deutschen Geschichte, Bremen 2004.<\/p>\n

[17]<\/a> Siehe: Edgar Wolfrum: Geschichtspolitik in der Bundesrepublik Deutschland, Darmstadt 1999.<\/p>\n

[18]<\/a> Zitiert nach: Eckert: Umk\u00e4mpfte Vergangenheit, a.a.O., S. 131.<\/p>\n

[19]<\/a> Eckert hat diese Geschichtsdeutung von Ilko Sascha Kowalczuk \u00fcbernommen. Als dessen Entwurf dieser Geschichtspolitik 2004 erschienen war, hatte Eckert diesen geschichtspolitischen Wurf noch deutlich kritisiert. Siehe: Eckert, R. (2005). Rezension: Bernd Eisenfeld; Ilko-Sascha Kowalczuk; Ehrhart Neubert: Die verdr\u00e4ngte Revolution: Der Platz des 17. Juni 1953 in der deutschen Geschichte. [Rezension des Buches Die verdr\u00e4ngte Revolution: Der Platz des 17. Juni 1953 in der deutschen Geschichte, von B. Eisenfeld, I.-S. Kowalczuk, & E. Neubert]. Totalitarismus und Demokratie, 2(1), 203-204.<\/p>\n

[20]<\/a> Den Abschlussbericht der Kommission findet man hier: Bundesministerium des Inneren, f\u00fcr Bau und Heimat (Hrsg.): Abschlussbericht der Kommission \u201e30 Jahre friedliche Revolution und Deutsche Einheit\u201c, Berlin 2020. (https:\/\/www.bmi.bund.de\/SharedDocs\/downloads\/DE\/veroeffentlichungen\/2020\/abschlussbericht-kommission-30-jahre.html<\/a>).<\/p>\n

[21]<\/a> Zitiert nach: Eckert: Umk\u00e4mpfte Vergangenheit, a.a.O., S. 295. Siehe im Bericht der Regierungskommission den Abschnitt \u201eDie Symbole der Demokratie leuchten lassen\u201c: Bundesministerium des Inneren, f\u00fcr Bau und Heimat (Hrsg.): Abschlussbericht der Kommission \u201e30 Jahre friedliche Revolution und Deutsche Einheit\u201c, Berlin 2020, S. 23\u00a0 (https:\/\/www.bmi.bund.de\/SharedDocs\/downloads\/DE\/veroeffentlichungen\/2020\/abschlussbericht-kommission-30-jahre.html<\/a>).<\/p>\n

Rainer Eckert: Umk\u00e4mpfte Vergangenheit, Leipzig 2023,<\/strong> 435 S., Leipziger Universit\u00e4tsverlag, ISBN 978-3-96023-530-9, 40.- \u20acuro.<\/strong><\/p>\n

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