{"id":9153,"date":"2021-05-02T13:27:47","date_gmt":"2021-05-02T11:27:47","guid":{"rendered":"https:\/\/starke-meinungen.de\/blog\/?p=9153"},"modified":"2021-05-02T13:27:47","modified_gmt":"2021-05-02T11:27:47","slug":"die-pandemie-und-die-genozidforscher","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/starke-meinungen.de\/blog\/2021\/05\/02\/die-pandemie-und-die-genozidforscher\/","title":{"rendered":"Die Pandemie und die Genozidforscher"},"content":{"rendered":"

In seinem neuen Buch<\/a> \u201eFaust oder Mephisto?\u201c beklagt mein ehemaliger Genosse und alter Freund Willi Jasper die Abwesenheit der Intellektuellen bei den aktuellen Diskussionen. Ich kann ihm da schwer folgen. Manchmal kommt es mir vor, als ob sich allzu viele Intellektuelle in allzu viele Diskussionen einmischen, von deren Grundlagen sie keinen blassen Schimmer haben. So zum Beispiel die \u201eGenozidforscher\u201c, die sich nun mit einem \u201eManifest\u201c<\/a> \u2013 darunter tut man es heute nicht \u2013 in die Diskussion um den Klimawandel eingeschaltet haben.<\/p>\n

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Zur allgemeinen Problematik dieses postkolonialen Manifests habe ich in der WELT das N\u00f6tige<\/a> gesagt. Das will und werde ich nicht wiederholen. Mir geht es hier eher um ein Detail, das ich aus Platzgr\u00fcnden im WELT-Artikel nicht behandeln konnte, aber bezeichnend finde.<\/p>\n

Nun sind Genozidforscher \u2013 der Begriff selbst freilich gibt Willi Jasper in einem gewissen Sinne Recht, da die zunehmende Spezialisierung im Bereich der so genannten Geisteswissenschaften mit einer notwendigen Betriebsblindheit einhergeht: die 68er sprachen nicht ganz zu Unrecht von \u201eFachidioten\u201c \u2013 keine Naturwissenschaftler, keine Klimaforscher, Klimafolgenforscher usw. Ihre Meinung zum Klimawandel kann ungef\u00e4hr so viel G\u00fcltigkeit beanspruchen wie etwa meine oder die der Verk\u00e4uferin an der Wursttheke. Weniger, wenn sie sich nicht einmal bem\u00fchen, den Stand der Wissenschaft zu rezipieren und stattdessen ihren Status als Akademiker missbrauchen, um dem Alarmismus eine scheinbar wissenschaftliche Grundlage zu verschaffen.<\/p>\n

Covid-19: ein „Warnsignal der Natur“?<\/strong><\/p>\n

Wie zum Beispiel in diesem Abschnitt:<\/p>\n

The present coronavirus pandemic (\u2026) is simply a signal warning from nature reminding us that ever-increasing human disturbance to an already threadbare ecological balance must in turn have severe consequences for ourselves. Yet the overall effect of human-induced planetary destabilisation in coming decades will make of one singular zoonotic event a passing footnote. <\/em><\/p>\n

Die gegenw\u00e4rtige Coronavirus-Pandemie ist (\u2026) einfach ein Warnsignal der Natur, um uns daran zu erinnern, dass die zunehmende menschliche St\u00f6rung eines bereits fadenscheinigen (sic!) \u00f6kologischen Gleichgewichts wiederum schwere Folgen f\u00fcr uns haben muss. Doch wird der Gesamteffekt der menschengemachten planetarischen Destabilisierung in den kommenden Jahrzehnten ein singul\u00e4res zoonotisches Ereignis wie eine vor\u00fcbergehende (sic!) Fu\u00dfnote werden lassen.<\/em><\/p>\n

Ich sehe \u00fcber den gr\u00e4sslichen Stil \u2013 ein Gleichgewicht kann nicht fadenscheinig, eine Fu\u00dfnote nicht vor\u00fcbergehend sein \u2013 hinweg: Genozidforscher m\u00fcssen keine Stilisten sein. Kommen wir zum Inhalt: Ist die Covid-19-Pandemie eine \u201eWarnung der Natur\u201c? Ist sie Ergebnis der \u201eSt\u00f6rung des \u00f6kologischen Gleichgewichts\u201c?<\/p>\n

Nein. Die Natur \u201ewarnt\u201c nicht. Sie ist ja keine Person und keine Gottheit. Weder will sie etwas noch will sie etwas nicht. Und die gegenw\u00e4rtige Pandemie ist Ergebnis erstens eines Vorgangs, der seit Beginn der Zivilisation immer wieder passiert, n\u00e4mlich des \u00dcberspringens eines Virus vom Tier zum Menschen, und zweitens des kriminellen Versuchs<\/a> der Kommunistischen Partei Chinas, diesen Vorgang zu verheimlichen.<\/p>\n

Pandemien geh\u00f6ren zur Zivilisation<\/strong><\/p>\n

In seinem Buch<\/a> \u201eThe Plague Cycle\u201c weist Charles Kenny nach, dass Infektionskrankheiten ebenso zur Zivilisation geh\u00f6ren wie St\u00e4dte und M\u00e4rkte, Kriege und Handel. Als die Menschen noch Sammler und J\u00e4ger waren, lebten die einzelnen Sippen und St\u00e4mme so verstreut, dass eventuell auftretende Virusinfektionen allenfalls kleine Gruppen anfallen und ausl\u00f6schen konnten. Als die Menschen Afrika verlie\u00dfen und die gem\u00e4\u00dfigten Zonen der Erde besiedelten, konnten sie sogar einige der in den Tropen beheimateten Parasiten, Bakterien und Viren hinter sich lassen.<\/p>\n

Mit dem Aufkommen der St\u00e4dte und des dichten Zusammenlebens von Mensch und Mensch, Mensch und Tier, schufen unsere Vorfahren jedoch die idealen Bedingungen erstens f\u00fcr zoonotische Ereignisse, also den \u00dcbersprung von Viren vom Tier auf die Menschen (und umgekehrt), und zweitens f\u00fcr deren Verbreitung von Mensch zu Mensch zuerst durch die dichtgedr\u00e4ngte Stadtgesellschaft und dann mittels Handelskarawanen und Heere \u00fcber die gesamte zivilisierte Welt.<\/p>\n

Auf diese Weise entstanden und verbreiteten sich Vireninfektionen, die uns bis heute plagen, wie etwa die Grippe; und solche, die ganze Zivilisationen zerst\u00f6rten, wie die Pest. Sie zwang das Reich Justinians in die Knie und erm\u00f6glichte so den Aufstieg des Islam; sie t\u00f6tete in Europa im 14. Jahrhundert 25 Millionen Menschen und l\u00e4utete das Ende des Feudalismus ein.<\/p>\n

Als die Europ\u00e4er Amerika f\u00fcr sich entdeckten, schleppten sie in die Neue Welt alte Viren ein, gegen die sie bereits aufgrund ihres langen Zusammenlebens mit Nutztieren eine gewisse Immunit\u00e4t besa\u00dfen, die aber die Ureinwohner dezimierten. Nicht zuletzt deshalb ging die Eroberung und Zerst\u00f6rung der Hochzivilisationen der Azteken, Inka und Maya so schnell voran: Neben dem brutalen Genozid mit dem Schwert ein viel schlimmeres Genozid sozusagen aus Versehen, das seinerseits zum Aufkommen des europ\u00e4ischen Sklavenhandels f\u00fchrte, da die fehlenden einheimischen Arbeitskr\u00e4fte durch Sklaven aus Afrika ersetzt wurden.<\/p>\n

Und so weiter und so fort. Kenny rechnet vor, dass Infektionskrankheiten noch mehr als Hunger oder Krieg den Malthusianischen Faktor darstellten, der bis Ende des 18. Jahrhunderts die Weltbev\u00f6lkerung mehr oder weniger stabil hielt. Erholten sich die St\u00e4dte von einer Epidemie, indem die \u00dcberlebenden eine Herdenimmunit\u00e4t entwickelten, dauerte es nur wenige Jahrzehnte, bis das Virus in der neuen Generation wieder ideale Verbreitungsbedingungen vorfand.<\/p>\n

Die Lehren aus der Pandemie<\/strong><\/p>\n

Was das 19. Jahrhundert von allen vorangehenden Jahrhunderten unterscheidet, ist die Erfindung der Impfung, des einzigen dauerhaften und sicheren Schutzes vor Infektionskrankheiten. Inzwischen sind die Pocken und die Kinderl\u00e4hmung, Masern und Mumps weitgehend ausgerottet, alte und schwache Menschen m\u00fcssen nicht mehr an Grippe sterben; die Tropen m\u00fcssen keine Todeszone sein. Und wenn die Corona-Pandemie eine Lehre bereith\u00e4lt, dann bestimmt nicht die, dass die zunehmende menschliche St\u00f6rung eines bereits fadenscheinigen \u00f6kologischen Gleichgewichts wiederum schwere Folgen f\u00fcr uns haben muss, <\/em>obwohl das ja auf anderen Gebieten stimmt. Sondern dass es dank der Wissenschaft innerhalb weniger als eines Jahres gelang, mehrere Impfstoffe zu entwickeln; dass Covid-19 besiegt werden kann; und dass das Problem dabei nicht die St\u00f6rung des \u00f6kologischen Gleichgewichts<\/em> ist, sondern das Entwicklungs- und Wohlstandsgef\u00e4lle und die politische F\u00fchrung.<\/p>\n

Was die Welt braucht, um f\u00fcr k\u00fcnftige Pandemien vorbereitet zu sein, sind bessere Gesundheitssysteme \u00fcberall; mehr Wohlstand und Wohnraum \u00fcberall, so dass social distancing<\/em> \u00fcberhaupt m\u00f6glich wird; ein international funktionierendes Fr\u00fchwarnsystem beziehungsweise \u2013 da es ja schon existiert \u2013 dessen Beachtung; und die exemplarische Bestrafung oder wenigstens \u00c4chtung von Politikern, die Informationen \u00fcber Krankheiten unterdr\u00fccken, wie die chinesische F\u00fchrung, oder die Warnungen der Wissenschaftler in den Wind schlagen, wie Donald Trump, Jair Bolsonaro oder Narendra Modi. Und nicht Manifeste von Ignoranten, die von \u201eWarnrufen der Natur\u201c faseln.<\/p>\n

Pandemie und Pogrom<\/strong><\/p>\n

Nach dem Schwarzen Tod kam es in ganz Europa zu massiven Judenpogromen, Jedoch w\u00e4re es verkehrt zu sagen, dass die Verfolgung, Vertreibung, Enteignung und Ermordung der Juden eine Folge der Epidemie gewesen w\u00e4re. Sie war eine Folge der Aufhetzung der Bev\u00f6lkerung durch die Intellektuellen jener Zeit, die katholische Geistlichkeit, die ja lange vor dem 14. Jahrhundert wiederholt zu Pogromen gef\u00fchrt hatte. F\u00fcr sie war die Pandemie nicht ein „Warnsignal der Natur“, sondern ein „Warnsignal Gottes“.<\/p>\n

Diese elementare Einsicht der \u201eGenozidforschung\u201c aber wollen die Genozidforscher nicht begreifen, die dieses Manifest der Konfusion unterzeichnet haben. Einer der Unterzeichner, der deutsche \u201eUniversalhistoriker\u201c und postkoloniale Propagandist J\u00fcrgen Zimmerer, machte das im Interview<\/a> mit der \u201etaz\u201c deutlich, in dem er die Absicht der Unterzeichner erl\u00e4uterte.<\/p>\n

Die Genozidforschung m\u00fcsse, so Zimmerer, \u00a0\u201eihre Perspektive \u00e4ndern\u201c. Bislang habe sie sich (zu) \u201estark auf ideologische Ursachen konzentriert. Das liegt daran, dass sie aus der Holocaust-Forschung kommt und deren Blick auf das ideologische Moment \u2013 Antisemitismus etwa \u2013 \u00fcbernommen und strukturelle Ursachen zu wenig ber\u00fccksichtigt hat. Wenn man aber nur ideologisch \u201airregeleitete\u2018, pathologische Verbrecher f\u00fcr Gewaltausbr\u00fcche verantwortlich macht, hei\u00dft das auch: Wir anderen sind es nicht. Wir sind die \u201eGuten\u201c. Eine Selbstt\u00e4uschung. Wenn man die systemischen Ursachen f\u00fcr Raubbau, Klimawandel und die aus beidem resultierende Gewalt einbezieht, werden wir von Zuschauern zu T\u00e4tern. Das hei\u00dft: Wer hier einen SUV f\u00e4hrt, wer Klimaschutzpolitik blockiert, ist mitverantwortlich f\u00fcr Gewaltausbr\u00fcche andernorts.\u201c<\/p>\n

Nein. F\u00fcr Gewaltausbr\u00fcche sind tats\u00e4chlich ideologisch irregeleitete \u2013 ohne Anf\u00fchrungszeichen \u2013 pathologische Verbrecher verantwortlich, heute wie im Mittelalter, auch wenn sie, heute wie im Mittelalter nicht f\u00fcr die, um mit Zimmerer zu reden \u201estrukturellen\u201c Probleme \u2013 Pandemie oder Klimawandel \u2013 verantwortlich sind. Die Pest wurde nicht durch Pogrome besiegt, und der Klimawandel wird auch nicht durch Gewalt irgendeiner Gruppe gegen eine andere gestoppt. Wer aber SUV-Fahrer und nicht n\u00e4her genannte \u201eBlockierer des Klimaschutzes\u201c im Voraus zu \u201eT\u00e4tern\u201c an Genoziden der Zukunft erkl\u00e4rt, handelt auf seine Weise nicht verantwortlicher als jene Priester, die gegen die angeblichen j\u00fcdischen Brunnenvergifter hetzten. (Und nein: SUV-Fahrer sind nicht die Juden von heute.)<\/p>\n

Noch einmal: Genozidforscher m\u00fcssen keine Ahnung haben von Infektiologie, obwohl man sich fragt, wie sie \u00fcberhaupt die Universalgeschichte ohne solche Kenntnisse verstehen wollen; aber wenn sie schon keine Ahnung davon \u2013 und noch weniger vom Klimawandel \u2013 haben, sollten sie wenigstens den Anstand haben, davon zu schweigen. Sie sind am Ende weder Faust noch Mephisto, sondern allenfalls der Famulus Wagner.<\/p>\n

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