{"id":9119,"date":"2021-04-17T15:54:32","date_gmt":"2021-04-17T13:54:32","guid":{"rendered":"https:\/\/starke-meinungen.de\/blog\/?p=9119"},"modified":"2021-04-17T15:54:32","modified_gmt":"2021-04-17T13:54:32","slug":"edelbert-richter-ueber-juden-angelsachsen-und-nazis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/starke-meinungen.de\/blog\/2021\/04\/17\/edelbert-richter-ueber-juden-angelsachsen-und-nazis\/","title":{"rendered":"Edelbert Richter \u00fcber Juden, Angelsachsen und Nazis"},"content":{"rendered":"

Der fr\u00fchere evangelische DDR-Dissident, sozialdemokratische Bundestagsabgeordnete, Beobachter im Europaparlament und das heutiges Parteimitglied von \u201eDie Linke\u201c bef\u00fcrchtet, er werde sich mit seinen neuen Publikationen den Vorwurf des Antisemitismus einhandeln. Martin Jander widerspricht dieser Bef\u00fcrchtung in seiner Buchrezension nicht.\u00a0 <\/em><\/p>\n

Ich kenne kein Buch eines fr\u00fcheren DDR-Dissidenten, das so offen antisemitische und antiamerikanische Stereotypen aufruft, wie Edelbert Richters in der \u201eEdition Sonderwege\u201c des rechtslastigen Manuscriptum Verlags 2018 erschienene Publikation \u201eF\u00fcr ein Ende der Halbwahrheiten.\u201c[1]<\/a> M\u00f6glicherweise habe ich aber auch nicht richtig hingeschaut. F\u00fcr Hinweise auf andere derart gruselige Texte von DDR-Dissidenten w\u00e4re ich dankbar.<\/p>\n

Es ist jedoch nicht nur die eben genannte Publikation, mit der sich der Autor gegen eine vorgebliche \u201eSelbstpreisgabe\u201c[2]<\/a> der Deutschen und f\u00fcr eine Relativierung ihres angeblich \u00fcberall sichtbaren \u201eSchuldbewusstseins\u201c[3]<\/a> stark macht. Edelbert Richter arbeitet an einer Sch\u00e4rfung seines politischen Profils bereits seit mehreren Jahren.<\/p>\n

Die erste Publikation, mit der sich der Autor gewisserma\u00dfen als der \u201eHorst Mahler\u201c der fr\u00fcheren links-gr\u00fcnen DDR-Oppositionellen ins Gespr\u00e4ch zu bringen suchte, erschien vielleicht nicht zuf\u00e4llig im Jahr der sogenannten \u201eFl\u00fcchtlingskrise\u201c und trug den Titel \u201eDeutsche Vernunft und angels\u00e4chsischer Verstand.\u201c[4]<\/a> Auch andere fr\u00fchere DDR-Dissidenten, wie Vera Lengsfeld, Siegmar Faust, Angelika Barbe, Christoph Wonneberger[5]<\/a> und einige mehr signalisierten im Kontext des Aufstiegs von PEGIDA und AfD politische Neuorientierungen.[6]<\/a> Mit dem Buch \u201eDas Eigene wagen\u201c, ver\u00f6ffentlicht 2020, best\u00e4tigte Richter seinen Weg ins politische und intellektuelle Abseits.[7]<\/a><\/p>\n

    \n
  1. Richter:<\/strong> \u201eKorrekturen an unserem Bild von Judentum und Nationalsozialismus\u201c<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

    Wie der 1943 geborene Edelbert Richter 2018 erl\u00e4uterte, habe seine neue politische Profilierung damit begonnen, dass er sich vorgenommen habe, \u201enicht dumm sterben zu wollen.\u201c[8]<\/a> Er weile nun bereits fast ein dreiviertel Jahrhundert auf der Erde und wolle, bevor er sterbe, noch Klarheit dar\u00fcber gewinnen, \u201ewas es mit der Schuld des Volkes, dem ich angeh\u00f6re, auf sich hat.\u201c[9]<\/a><\/p>\n

    In der Tat, bis zum Erscheinen von \u201eF\u00fcr ein Ende der Halbwahrheiten\u201c, hatte sich der durchaus als Vielschreiber zu bezeichnende Theologe, Politiker und Autor zu den Themen Shoah, Rassismus, Antisemitismus und Nationalsozialismus noch nicht ge\u00e4u\u00dfert.[10]<\/a> Sich erst im hohen Alter mit der Schuld der Deutschen auseinanderzusetzen, ist f\u00fcr einen Intellektuellen aus Deutschland zwar ein wenig sp\u00e4t, aber, so k\u00f6nnte man sagen, immerhin ein grunds\u00e4tzlich guter Ansatz.<\/p>\n

    Eigent\u00fcmlich und aufschlussreich ist jedoch, wie Richter das in \u201eF\u00fcr ein Ende der Halbwahrheiten\u201c tut. \u201e\u00dcber den Holocaust selbst werde ich schweigen\u201c erl\u00e4utert er, das sei \u201ebezogen auf die M\u00f6glichkeiten, die uns die Sprache bietet, das Beste.\u201c[11]<\/a> Wor\u00fcber aber spricht Richter dann? Sein Buch handelt nicht von der Shoah, sondern von den \u201eunerfreuliche(n)\u00a0 Seiten der j\u00fcdischen Geschichte\u201c[12]<\/a> und seinem, also Richters Versuch, wie es bereits im Inhaltsverzeichnis des Buches hei\u00dft, das \u201eUnverzeihliche zu verstehen.\u201c[13]<\/a><\/p>\n

    Auf ungef\u00e4hr 400 Seiten bl\u00e4ttert Richter in diesem Buch keine wesentlichen Ergebnisse der Forschung \u00fcber den Zivilisationsbruch und die anderen deutschen Verbrechen in den Jahren 1933 bis 1945 auf. Autoren wie zum Beispiel Saul Friedl\u00e4nder, Raul Hilberg, Jeffrey Herf oder Yehuda Bauer tauchen in seinem Literaturverzeichnis nicht auf. Stattdessen erl\u00e4utert er dem Leser seine Vorurteile \u00fcber Juden (\u201eEin n\u00fcchterner Blick auf die j\u00fcdische Geschichte\u201c, S. 33 \u2013 118), sein gro\u00dfes Verst\u00e4ndnis f\u00fcr die Leiden des deutschen Volkes (\u201eDie Wurzeln: Entt\u00e4uschungen, Kr\u00e4nkungen, Versagungen\u201c, S. 139 \u2013 229) und seine Bewunderung der nationalsozialistischen Wirtschaftspolitik in den 30er Jahren (\u201eBemerkenswertes am Nationalsozialismus\u201c, S. 229 \u2013 262). Zudem kritisiert er die Darstellung Hitlers als \u201ewillk\u00fcrlichen Aggressor\u201c[14]<\/a> (\u201eFragen zum Weltkrieg\u201c, S. 263 \u2013 318), legt minuti\u00f6s eine angebliche Mitverantwortung von Polen, Frankreich, England, Sowjetunion und USA am 2. Weltkrieg dar (\u201e\u00dcberlegungen zur Schuldfrage\u201c, S. 319 \u2013 359) und erl\u00e4utert seine irrwitzige Behauptung, dass es sich bei den Verbrechen der Deutschen um eine \u201eNachahmung der angels\u00e4chsischen Expansion und des Rassismus\u201c[15]<\/a> handele (\u201eMenschheitsverbrechen\u201c, S. 361 \u2013 408).<\/p>\n

    Edelbert Richter setzt sich also im hohen Alter nicht mit dem deutschen Versuch auseinander, alle Juden auf dieser Erde umzubringen, weil sie Juden waren. Er findet auch keine Worte f\u00fcr die von deutschen T\u00e4tern ermordeten Polen, Russen, Franzosen und viele anderer Menschen unseres Planeten w\u00e4hrend des Nationalsozialismus. Auch der heroische Widerstand vieler Gesellschaften Europas gegen die Nazis, der verlustreiche Krieg zur Befreiung der Erde vom Nationalsozialismus und seinen Verb\u00fcndeten, f\u00fcr den viele Soldaten aus aller Welt ihr Leben gaben, sind ihm keine Worte der Anerkennung und des Dankes wert. Richter stellt die Welt und ihre Geschichte in den Jahren 1933 bis 1945 von den F\u00fc\u00dfen auf den Kopf.<\/p>\n

    Juden, Gro\u00dfbritannien, USA, \u00a0Deutsche und Israel<\/strong><\/p>\n

    Das Programm einer solchen nur allzu bekannten deutschen Selbstexkulpation, die seit 1945 in verschiedenen Versionen im Westen und Osten Deutschlands immer wieder neu in Umlauf gebracht wird, hat Richter bereits in seinem 2015 erschienenen Buch \u00fcber \u201eDeutsche Vernunft und angels\u00e4chsischen Verstand\u201c skizziert.<\/p>\n

    Es hei\u00dft dort: \u201eW\u00e4hrend die Engl\u00e4nder expandierten und zu Herren der Welt wurden, besch\u00e4ftigten die Deutschen sich haupts\u00e4chlich mit sich selbst und bauten an einem Reich des Geistes \u2013 was ihnen ja als Realit\u00e4tsferne auch immer noch vorgehalten wird. Was sie dann aber sehr realistisch im 19. und 20. Jahrhundert taten, war nicht mehr besonders originell, sondern im Grunde eine hektische Nachahmung der Angelsachsen. Und zwar nicht nur in wirtschaftlicher und technischer, sondern auch in au\u00dfenpolitischer Hinsicht \u2013 einschlie\u00dflich der Menschheitsverbrechen, die sie dabei begingen! (Hitler war bekanntlich ein gro\u00dfer Bewunderer des britischen Empire und der Vereinigten Staaten.). Ich bin daher der Meinung, dass der \u00b4Weg nach Innen`, den die Deutschen zuvor gegangen sind, f\u00fcr uns noch heute Vorbildcharakter hat, eben angesichts der \u00f6kologischen Krise, aber auch angesichts dessen, dass die Zeit der imperialen Expansion auf unserer kleingewordenen Erde abgelaufen ist<\/em>.\u201c[16]<\/a><\/p>\n

    Der bekennende Bewunderer Martin Luthers Edelbert Richter – dem jedoch Luthers Schrift \u00fcber \u201eDie Juden und ihre L\u00fcgen\u201c[17]<\/a> in seinen B\u00fcchern keine kritische Zeile wert ist – baut an einem Weltbild, in dem Juden als die eigentlichen Erfinder von Rassismus und V\u00f6lkermord auftreten (\u201eWas wir heute V\u00f6lkermord nennen\u201c, S. 35 \u2013 40), Gro\u00dfbritannien und die USA die angeblich expansionistische Politik des historischen Israel \u00fcbernommen haben (\u201eVorwort\u201c, S. 9 \u2013 16), die deutschen Nazis angeblich diese j\u00fcdisch-angels\u00e4chsische Politik nachahmten (\u201eMenschheitsverbrechen\u201c, S. 360 \u2013 408) und aus \u201eAngst vor der eigenen Vernichtung\u201c[18]<\/a> Menschheitsverbrechen kopierten (\u201eRealgeschichtlich: aus Vernichtungsfurcht\u201c, S. 403 \u2013 408). Wie soll man ein solches Weltbild nennen, wenn nicht antisemitisch?<\/p>\n

    Die Unterst\u00fctzung und Solidarit\u00e4t mit Israel der Bundesrepublik als Lehre aus der Shoah lehnt Richter ab. Israel, so behauptet er, bek\u00e4mpfe n\u00e4mlich \u201eden Antisemitismus in einer Weise, die selbst rassistische Z\u00fcge\u201c trage. Mit der Unterst\u00fctzung Israels sorge man daf\u00fcr, \u201edass neues Unrecht gedeihen\u201c k\u00f6nne und f\u00f6rdere \u201eneuen Rassismus.\u201c[19]<\/a><\/p>\n

    Dass Gro\u00dfbritannien und die USA sich als F\u00fchrungsm\u00e4chte der westlichen Demokratien von Europa abwendeten, begr\u00fc\u00dft Richter. So wie sich Ostdeutsche von der sowjetischen Vorherrschaft gel\u00f6st h\u00e4tten, m\u00fcssten sich jetzt heute Westdeutsche von den USA abwenden, und sich gemeinsam mit den Ostdeutschen auf deutsche Traditionen besinnen, wie Richter in seinem j\u00fcngsten Buch, \u201eDas Eigene wagen\u201c ausf\u00fchrt.[20]<\/a><\/p>\n

    Nicht die universellen Menschenrechte, die Demokratie und die Werte der Aufkl\u00e4rung sind angesichts der \u00f6kologischen Krise der modernen Welt nach Richter zukunftsf\u00f6rdernd, sondern Zivilisationskritik und das deutsch-protestantische Wesen. Edelbert Richter sch\u00e4rft sein eigenes Profil vom Theologen und Politiker zu einer Art protestantischem Wanderprediger und bef\u00fcrchtet, wohl nicht zu Unrecht, er werde sich in dieser neuen Rolle \u201ewahrscheinlich den Vorwurf des Antisemitismus\u201c[21]<\/a> zuziehen.<\/p>\n

    Gesichter der Antimoderne <\/strong><\/p>\n

    \u00a0<\/strong>Mit der Vereinigung der beiden verschiedenen Nachfolgegesellschaften des deutschen Nationalsozialismus gibt es neue Herausforderungen f\u00fcr die Demokratie und ihre politische Kultur. Sie kommen in der Bundesrepublik aus vielerlei Hintergr\u00fcnden, von rechts, von links, von islamistischer und esoterischer Seite. Die Entwicklung Edelbert Richters vom protestantischen Zivilisationskritiker[22]<\/a> zum deutschen Pastor, der \u00fcber die \u201eunerfreuliche(n)\u00a0 Seiten der j\u00fcdischen Geschichte\u201c[23]<\/a> predigt, ist nur eines der vielen Gesichter der Antimoderne, das dabei sichtbar wird.<\/p>\n

    \u00dcberraschend ist die Entwicklung Edelbert Richters jedoch nicht. Deutsche Protestanten und Nationalisten waren in der Geschichte der Deutschen nur ganz selten Freunde der Demokratie. Auch antidemokratische Haltungen von Gr\u00fcnen, \u00d6kologen, Tiersch\u00fctzern und Impfgegnern sind mittlerweile nicht mehr unbekannt.<\/p>\n

    \u00dcberraschend aber ist, dass diese Form antisemitischer, antiisraelischer und antiamerikanischer Ressentiments, wie sie in den neuen Texten von Edelbert Richter anklingen, anders als von ihm selbst zu Recht erwartet, nicht heftiger kritisiert und befragt werden. Eine kritische Auseinandersetzung mit den neuen B\u00fcchern Richters fehlt, soweit mir bekannt, weitgehend. Der sozialdemokratische Historiker Peter Brandt, ein Kollege Richters aus dem \u201eWilly Brandt Kreis\u201c [24]<\/a>, hat zwar eine Rezension \u00fcber das Buch \u201eF\u00fcr ein Ende der Halbwahrheiten.\u201c verfasst, die jedoch den ideologischen Zugriff Richters auf die Darstellung des Nationalsozialismus und der Shoah nicht erkennt.[25]<\/a> In Texten wie denen Richters, so unbedeutend und abseitig sie erscheinen m\u00f6gen, wird aber die Zukunft der demokratischen Bundesrepublik mitverhandelt.<\/p>\n

    F\u00fcr eine intensive Auseinandersetzung Edelbert Richters mit der Shoah und den anderen deutschen Verbrechen ist es wohl definitiv zu sp\u00e4t. Obwohl man ja nie \u201eNie\u201c sagen soll. Zu sp\u00e4t aber ist es noch nicht, Richters Leser und Bewunderer aufzur\u00fctteln. Aus meiner Sicht gebietet es sich, dass die vielen Freunde und Bewunderer des Autors aus der SPD, dem Bundestag, dem Europaparlament, aus \u201eDie Linke\u201c, der DDR-Umweltbewegung und aus der protestantischen Kirche entschiedenen Einspruch gegen seine neuen Publikationen erheben.<\/p>\n

    Rezension zu: <\/u><\/p>\n

    Edelbert Richter, F\u00fcr ein Ende der Halbwahrheiten. Korrekturen an unserem Bild von Judentum und Nationalsozialismus. Edition Sonderwege, Manuscriptum Verlag, L\u00fcdinghausen 2018. ISBN 978-3-944872-84-1, 448 Seiten, 24,80 \u20acuro.<\/p>\n

    Ders., Deutsche Vernunft \u2013 Angels\u00e4chsischer Verstand. Intime Beziehungen zwischen Geistes- und Politikgeschichte. Logos Berlin 2015, 395 Seiten, ISBN 978-3-832540-71-5, 29.00 \u20acuro<\/p>\n

    Ders., Das Eigene wagen. Besinnung auf deutsche Traditionen in Politik, Kultur und Wirtschaft. Quartus Verlag, Bucha 2020. ISBN 978-3-947646-26-5, 153 Seiten, 14,90 \u20acuro.<\/p>\n

    [1]<\/a> Siehe: Edelbert Richter, F\u00fcr ein Ende der Halbwahrheiten. Korrekturen an unserem Bild von Judentum und Nationalsozialismus. Edition Sonderwege, Manuscriptum Verlag, L\u00fcdinghausen 2018. ISBN 978-3-944872-84-1, 448 Seiten, 24,80 \u20acuro.<\/p>\n

    [2]<\/a>\u00a0 Zitiert nach: Edelbert Richter, Das Eigene wagen. Besinnung auf deutsche Traditionen in Politik, Kultur und Wirtschaft. Bucha 2020, S. 7<\/p>\n

    [3]<\/a> Ebenda.<\/p>\n

    [4]<\/a> Siehe: Edelbert Richter, Deutsche Vernunft \u2013 Angels\u00e4chsischer Verstand. Intime Beziehungen zwischen Geistes- und Politikgeschichte. Berlin 2015.<\/p>\n

    [5]<\/a> Siehe: Ralf Geissler, Was macht einen Helden von 89 zum Corona Demonstranten, in: Die Zeit vom 7. Oktober 2020 (https:\/\/www.zeit.de\/2020\/42\/christoph-wonneberger-pfarrer-ddr-friedensgebete-demonstrationen-corona-politik?utm_referrer=https%3A%2F%2Fwww.google.de%2F).<\/p>\n

    [6]<\/a> Siehe: Konstantin Hammerstein, Warum ehemalige B\u00fcrgerrechtler jetzt mit den Rechten sympathisieren, in: Der Spiegel vom 7. Januar 2018 (https:\/\/www.spiegel.de\/spiegel\/warum-ddr-buergerrechtler-sich-bei-der-afd-engagieren-a-1186288.html<\/a>).<\/p>\n

    [7]<\/a> Siehe: Edelbert Richter, Das Eigene wagen. Besinnung auf deutsche Traditionen in Politik, Kultur und Wirtschaft. Bucha 2020.<\/p>\n

    [8]<\/a> Zitiert nach: Edelbert Richter, F\u00fcr ein Ende der Halbwahrheiten. L\u00fcdinghausen 2018, S. 15.<\/p>\n

    [9]<\/a> Zitiert nach: Ebenda.<\/p>\n

    [10]<\/a> Siehe zu einem Biogramm und den Publikationen Richters, den Eintrag in der Biografischen Datenbank der Bundesstiftung Aufarbeitung: https:\/\/www.bundesstiftung-aufarbeitung.de\/de\/recherche\/kataloge-datenbanken\/biographische-datenbanken\/edelbert-richter<\/a><\/p>\n

    [11]<\/a> Edelbert Richter, F\u00fcr ein Ende der Halbwahrheiten. L\u00fcdinghausen 2018, S. 96..<\/p>\n

    [12]<\/a> Ebenda, S. 12.<\/p>\n

    [13]<\/a> Ebenda, S. 139.<\/p>\n

    [14]<\/a> Ebenda, S. 263.<\/p>\n

    [15]<\/a> Ebenda., S. 361.<\/p>\n

    [16]<\/a> Zitiert nach: Edelbert Richter, Deutsche Vernunft \u2013 Angels\u00e4chsischer Verstand, Berlin 2015, S. 20\/21.<\/p>\n

    [17]<\/a> Siehe: Matthias Morgenstern (Hrsg.), Martin Luther – Von den Juden und ihren L\u00fcgen. Berlin 2016.<\/p>\n

    [18]<\/a> Zitiert nach: Edelbert Richter, F\u00fcr ein Ende der Halbwahrheiten. L\u00fcdinghausen 2018, S. 406.<\/p>\n

    [19]<\/a> Zitiert nach: Ebenda, S. 11.<\/p>\n

    [20]<\/a> Siehe. Edelbert Richter, Das Eigene wagen. Besinnung auf deutsche Traditionen in Politik, Kultur und Wirtschaft. Buch 2020.<\/p>\n

    [21]<\/a> Zitiert nach: Edelbert Richter, F\u00fcr ein Ende der Halbwahrheiten. L\u00fcdinghausen 2018, S. \u00a012.<\/p>\n

    [22]<\/a> Siehe dazu zum Beispiel den Artikel von Erhart Neubert \u00fcber Edelbert Richter in: Ilko Sascha Kowalczuk, Tom Sello (Hrsg.), F\u00fcr ein freies Land mit freien Menschen, Berlin 2006, S. 221-223.<\/p>\n

    [23]<\/a> Zitiert nach: Edelbert Richter, F\u00fcr ein Ende der Halbwahrheiten. L\u00fcdinghausen 2018, S. 12.<\/p>\n

    [24]<\/a> Siehe dazu die Website des Willy Brandt Kreises (http:\/\/www.willy-brandt-kreis.de\/inhalt\/richter.htm<\/a>).<\/p>\n

    [25]<\/a> Siehe: Peter Brandt, Edelbert Richters \u201eVersuch, das Unverzeihliche zu verstehen\u201c, in: ABLIS, Jahrbuch f\u00fcr europ\u00e4ische Prozesse, Jahrgang 2020 (https:\/\/www.iablis.de\/iablis\/themen\/2020-schach-dem-wissen\/rezensionen-2020\/603-edelbert-richters-versuch,-das-unverzeihliche-zu-verstehen?fbclid=IwAR1W7wRn4Je42lTHXHitGe068HIN754LEXw6OPVGGjLaLzUaRKnM8iV_Gz8<\/a>).<\/p>\n