{"id":8544,"date":"2020-05-27T13:51:37","date_gmt":"2020-05-27T13:51:37","guid":{"rendered":"https:\/\/starke-meinungen.de\/blog\/?p=8544"},"modified":"2020-05-27T13:51:43","modified_gmt":"2020-05-27T13:51:43","slug":"assmann-brumlik-leggewie-neiman-und-co-beredtes-schweigen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/starke-meinungen.de\/blog\/2020\/05\/27\/assmann-brumlik-leggewie-neiman-und-co-beredtes-schweigen\/","title":{"rendered":"Assmann, Brumlik, Leggewie, Neiman und Co.: Beredtes Schweigen"},"content":{"rendered":"\n

Wie so oft bei deutschen Debatten, gibt es auch bei der Debatte um Achille Mbembe die Neigung, statt \u00fcber die Sache \u2013 die antizionistischen \u00c4u\u00dferungen und Handlungen des Philosophen \u2013 zu diskutieren, sich \u00fcber Begriffe zu echauffieren.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Und nicht \u00fcber Begriffe wie \u201eAntisemitismus\u201c, \u201eAntizionismus\u201c, \u201ePostkolonialismus\u201c, sondern \u00fcber das Verb \u201evergleichen\u201c. Weil Mbembe vorgeworfen wird, den Holocaust mit der Apartheid und beide mit der israelischen Politik gegen\u00fcber \u201eden\u201c Pal\u00e4stinensern \u201everglichen\u201c zu haben, f\u00fchlen sich gleich reihenweise Akademiker berufen, uns lang und breit dar\u00fcber zu belehren, dass \u201evergleichen nicht gleichsetzen bedeute\u201c; ja, dass vergleichen die Grundmethode der Wissenschaft sei. Womit insinuiert wird, die Kritiker*innen Mbembes h\u00e4tten von Wissenschaft keine Ahnung oder lehnten, wenn es um den Holocaust gehe, wissenschaftliche Methoden ab.<\/p>\n\n\n\n

\u00c4pfel und Birnen<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Das ist erm\u00fcdend. Die Belehrenden verwechseln schlicht die Sprache der Wissenschaft und die allgemeinverst\u00e4ndliche Sprache des Alltags. Das Sprichwort besagt: \u201eMan kann nicht \u00c4pfel und Birnen vergleichen.\u201c Aber nat\u00fcrlich kann man das: Beide sind Kernobst, wachsen in \u00e4hnlichen Breitengraden, werden f\u00fcr Obstsalat verwendet usw. usf. Aber jeder versteht, was gemeint ist.<\/p>\n\n\n\n

Nehmen wir die Popmusik, einfach weil mir das gerade einf\u00e4llt. In \u201eI Saw Her Standing There\u201d singen die Beatles \u00fcber eine 17-j\u00e4hrige Sch\u00f6nheit: \u201eAnd the way she looked \/ Was way beyond compare.\u201d Gemeint ist doch nicht, dass man das M\u00e4dchen mit niemandem vergleichen k\u00f6nne, sondern im Gegenteil, dass sie im Vergleich mit allen anderen M\u00e4dchen \u201eunvergleichlich\u201c besser abschneidet. So auch bei Prince und \u201eNoone compares 2 U\u201c. Und so weiter und so fort. Jeder wei\u00df, was gemeint ist, es sei denn, sie will es nicht verstehen.<\/p>\n\n\n\n

So auch beim Vergleich des Holocaust mit der Apartheid. Wenn man sagt, das k\u00f6nne man nicht vergleichen, so meint man in der Alltagssprache, dass da \u201eWelten dazwischen liegen\u201c; dass sowohl von der Motivation der T\u00e4ter her als auch im Hinblick auf die Folgen f\u00fcr die Opfer ein \u201ewesentlicher\u201c Unterschied besteht, gerade wenn man beide Verbrechen vergleicht. Da es sich um Verbrechen handelt, sind sie nat\u00fcrlich \u201evergleichbar\u201c. Die Frage ist allerdings, was ein Vergleich bringen soll.<\/p>\n\n\n\n

Holocaust und Apartheid<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Kommen wir also an dieser Stelle zum inkriminierten Vergleich (\u201enicht Gleichsetzung\u201c, ja, wir wissen das, Kinder), den Mbembe zwischen Holocaust und Apartheid anstellt: In seinem Buch\u00a0Politik der Feindschaft<\/em>\u00a0(2013)hei\u00dft es: \u201eIm kolonialen Kontext war die permanente Trennungs- und damit Differenzierungsarbeit zum Teil die Folge der von den Kolonisten empfundenen Angst vor Vernichtung. <\/a>[\u2026] Das Apartheidregime in S\u00fcdafrika und \u2013 in einer ganz anderen Gr\u00f6\u00dfenordnung und in einem anderen Kontext \u2013 die Vernichtung der europ\u00e4ischen Juden sind zwei emblematische Manifestationen dieses Trennungswahns.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Halten wir fest: Im Hauptsatz hei\u00dft es, Holocaust und Apartheid seien \u201eemblematische Manifestationen\u201c eines \u201eTrennungswahns\u201c. Der \u201eTrennungswahn\u201c ist also das \u201eTertium Comparationis\u201c, das einen Vergleich erm\u00f6glicht. So wie \u201eKernobst\u201c etwa ein Tertium Comparationis zwischen \u00c4pfeln und Birnen darstellt. Durch diesen Vergleich ergibt sich auch f\u00fcr Mbembe ein Unterschied, jedoch nur in der \u201eGr\u00f6\u00dfenordnung und dem Kontext\u201c.<\/p>\n\n\n\n

Man darf also schon fragen, ob dieser Vergleich zul\u00e4ssig ist; ob der Holocaust wirklich Ergebnis eines \u201eTrennungswahns\u201c gewesen ist. Gewiss wurden die Juden \u201eabgesondert\u201c, aber das intendierte Endergebnis war immer die \u201eSonderbehandlung\u201c: der Tod. Dieser Unterschied ist mehr als ein Unterschied in der \u201eGr\u00f6\u00dfenordnung\u201c und im \u201eKontext\u201c.<\/p>\n\n\n\n

Die Angst der Deutschen vor den Juden<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Und da wir von Kontext reden: \u201eIm kolonialen Kontext war die permanente Trennungs- und damit Differenzierungsarbeit zum Teil die Folge der von den Kolonisten empfundenen Angst vor Vernichtung.\u201c Das ist als Analyse nachvollziehbar. Und diese Angst war real begr\u00fcndet. Es gab ja antikoloniale Aufst\u00e4nde, Sklavenaufst\u00e4nde und dergleichen. Will aber Mbembe sagen, dass die Nazis auch \u201eAngst vor der Vernichtung\u201c durch die Juden hatten? Oder gilt das nur im \u201ekolonialen Kontext\u201c? Tats\u00e4chlich hatten die Nazis ja Angst vor der Vernichtung durch die Juden \u2013 durch die \u201eWallstreetjuden\u201c und die in ihrem Dienst agierenden \u201eKremljuden\u201c; und tats\u00e4chlich sahen sie Deutschland als potenzielle Kolonie des \u201einternationalen Judentums\u201c. Sie stellten durchaus einen \u201ekolonialen Kontext\u201c her, aber darin waren sie die Ausgebeuteten, die sich gegen die Herren der Welt erhoben. Und das alles war eine Wahnvorstellung.<\/p>\n\n\n\n

Mbembe schreibt so verschwurbelt ungenau, dass es schwer ist, ihn auf irgendeine Aussage festzunageln. Jedenfalls werden auch seine Verteidiger*innen zugeben m\u00fcssen, dass dieser Vergleich zwischen dem Holocaust und der Apartheid \u2013 vielleicht bewusst \u2013 so angelegt ist, dass seine Bedeutung unklar bleibt. Nat\u00fcrlich kann man behaupten, dass der \u201eTrennungswahn\u201c in letzter Instanz bedeutet, eine Trennungslinie zwischen lebenswerten und lebensunwerten Existenzen zu ziehen. Es fragt sich nur, welchen Wert ein Begriff hat, der ungenauer ist als \u201eRassismus\u201c, \u201eAntisemitismus\u201c, \u201eSozialdarwinismus\u201c, \u201eEugenik\u201c und was der Motive und Techniken der Aussonderung mehr sind, und unter dem sie alle subsumiert werden sollen.<\/p>\n\n\n\n

Die Juden sind an allem schuld<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Wenn man aber diesen schwammigen Oberbegriff akzeptiert, dann muss man ihn hinsichtlich seiner Entstehung befragen. Das Postulat des Postkolonialismus besagt, dass dieser \u201eTrennungswahn\u201c von den Europ\u00e4ern in den Kolonien als \u201eLaboratorien der Moderne\u201c entwickelt und dann auf Europa angewendet wurde. Wenn aber der Antisemitismus Ausdruck des Trennungswahns sein soll, dann ist offenkundig, dass er nicht in den Kolonien entstand, sondern im christlichen Europa. Dann aber \u2013 wenn Apartheid und Holocaust letztlich dieselbe Ursache haben, n\u00e4mlich einen europ\u00e4ischen Trennungswahn \u2013 entf\u00e4llt eine wesentliche Grundlage der postkolonialen Theorie.<\/p>\n\n\n\n

In manchen \u00c4u\u00dferungen Mbembes allerdings scheint er am Ende weder die Kolonialherrschaft noch das Christentum, sondern \u201eDas Alte Testament\u201c f\u00fcr den Trennungswahn verantwortlich zu machen: also die Juden. In \u201eNecropolitics\u201c schreibt er, dass der \u201eWunsch nach einem Feind, nach Apartheid, die Fantasie der Ausrottung \u2026 unweigerlich zum Wunsch nach Zerst\u00f6rung f\u00fchren, nach Blutvergie\u00dfen, nach Blut als Gesetz, in ausdr\u00fccklicher Kontinuit\u00e4t mit dem lex talionis (dem Gesetz der Rache A.P.) des Alten Testaments\u201c. Hier wird auch verglichen, nicht gleichgesetzt, nicht wahr, aber dass hier nicht nur \u00c4pfel und Birnen, sondern alles M\u00f6gliche mit allem Unm\u00f6glichen vermengt wird: das werden doch auch die Brumlik, Neiman, Assmann, Leggewie und wie sie alle hei\u00dfen zugeben m\u00fcssen, die behaupten, Mbembe wende eine wissenschaftliche Methode des Vergleichens an.<\/p>\n\n\n\n

\u00dcbrigens ist diese Denkart keineswegs originell, sondern eine der Grundlagen des moderneren Antisemitismus. So sagt der Tempelherr in Lessings \u201eNathan der Weise\u201c (II,5) zum Juden Nathan: \u201eDoch kennt Ihr auch das Volk, \/\u00a0Das diese\u00a0Menschenm\u00e4kelei\u00a0zuerst \/\u00a0Getrieben? Wisst Ihr, \/ Nathan,\u00a0welches Volk \/ Zuerst das auserw\u00e4hlte Volk sich nannte? \/\u00a0Wie? wenn ich dieses Volk nun, zwar nicht hasste, \/ Doch wegen seines Stolzes zu verachten, \/ Mich\u00a0nicht entbrechen\u00a0k\u00f6nnte? Seines Stolzes; \/ Den es auf Christ und\u00a0Muselmann\u00a0vererbte, \/ Nur sein Gott sei der rechte Gott!\u201c<\/p>\n\n\n\n

Den nichtproselytenmachenden Juden vorzuwerfen, sie h\u00e4tten ihren Stolz auf jene Religionen vererbt, die fast die ganze Erde sich untertan gemacht haben, das ist schon ein starkes St\u00fcck; ebenso das bewusste Missverstehen der Rede vom \u201eAuserw\u00e4hlten Volk\u201c: \u00a0auserw\u00e4hlt n\u00e4mlich, um Gottes Willen zu tun, was nicht immer ein leichtes Joch war, und wozu auch jenes \u201elex talionis\u201c geh\u00f6rte, in dem Gott den Juden auferlegte, die Strafe m\u00fcssen angemessen sein: Ein Auge f\u00fcr ein Auge \u2013 nicht, wie im mittelalterlichen christlichen Europa \u00fcblich, ein menschenleben f\u00fcr ein gestohlenes St\u00fcck Brot! Aber lassen wir Mbembes Vorurteile, vermutlich Ergebnis seiner Erziehung bei den Dominikanern.<\/p>\n\n\n\n

Die Skala des B\u00f6sen<\/strong> und die Demagogie des Herrn Mbembe<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Kehren wir zum Thema \u201eVergleich\u201c zur\u00fcck. Wenn das Tertium Comparationis bei Apartheid und Holocaust der Trennungswahn ist, so ergibt sich beim Vergleich eine Art Skala: An einem Ende der Holocaust, und irgendwo \u2013 nicht n\u00f6tig am ganz anderen Ende, aber \u201ein ganz anderer Gr\u00f6\u00dfenordnung\u201c die Apartheid. Diese Skala k\u00f6nnte man also als eine Messlatte des Schlimmen oder B\u00f6sen oder Verbrecherischen betrachten, von der Unterdr\u00fcckung der schwarzen Bev\u00f6lkerung in S\u00fcdafrika bis hin zur Vernichtung der Juden in Europa. Wo nun ist auf dieser Messlatte des B\u00f6sen die Politik Israels gegen\u00fcber \u201eden Pal\u00e4stinensern\u201c anzusiedeln?<\/p>\n\n\n\n

Verteidiger Mbembes sagen immer und immer wieder, Mbembe habe ja nicht die Apartheid mit der israelischen Besatzungspolitik gleichgesetzt; vergleichen werde man aber d\u00fcrfen. Richtig. Er vergleicht. Und kommt unter anderem im Vorwort des 2015 erschienenen Bandes \u201eApartheid Israel\u201c zum Ergebnis, die \u201eBesatzung Pal\u00e4stinas\u201c sei \u201eder gr\u00f6\u00dfte moralische Skandal unserer Zeit\u201c, die israelische \u201eApartheid\u201c sei \u201eschlimmer\u201c und \u201et\u00f6dlicher\u201c als jene des rassistischen S\u00fcdafrikas, denn das israelische Vorgehen ziele auf die \u201eschrittweise Vernichtung\u201c der Pal\u00e4stinenser.<\/p>\n\n\n\n

Also, auf der Skala des Trennungswahns liegt die \u201eBesatzung Pal\u00e4stinas\u201c (und auch hier wird in typischer Mbembe-Manier unklar gelassen, was damit gemeint sein soll) mit dem Ziel der \u201eVernichtung\u201c der Pal\u00e4stinenser irgendwo zwischen Apartheid und Holocaust. Und da Mbembe den Afrikaanern nicht vorwirft, die \u201eschrittweise Vernichtung\u201c der Schwarzen geplant zu haben, so muss man annehmen, dass Israels Politik auf der Messlatte des B\u00f6sen n\u00e4her am Holocaust liege als an der Apartheid.<\/p>\n\n\n\n

Micha Brumlik, Susan Neiman, Aleida Assmann, Claus Leggewie, Stephan Detjen und wie Sie alle hei\u00dfen, die Sie so eilfertig Herrn Mbembe beigesprungen sind: Ist dieser Vergleich legitim? Ist das noch Wissenschaft, oder ist das schon Demagogie? Warum schweigen Sie so beredt?<\/p>\n\n\n\n

Das Bild zeigt die pal\u00e4stinensische Terroristin Leila Khaled bei einer BDS-Veranstaltung in S\u00fcdafrika<\/em><\/p>\n