{"id":8126,"date":"2019-12-09T14:48:52","date_gmt":"2019-12-09T14:48:52","guid":{"rendered":"https:\/\/starke-meinungen.de\/blog\/?p=8126"},"modified":"2019-12-09T14:48:56","modified_gmt":"2019-12-09T14:48:56","slug":"dem-volke-dienen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/starke-meinungen.de\/blog\/2019\/12\/09\/dem-volke-dienen\/","title":{"rendered":"Dem Volke dienen"},"content":{"rendered":"\n

Die intellektuellen Anf\u00fchrer der Rechtspopulisten halten\nsich f\u00fcr Individualisten, die sich tapfer dem Mainstream widersetzen. Wie 68,\nnur eben rechts. In Wirklichkeit ist der Wunsch, endlich ihren Individualismus\nund Intellektualismus loszuwerden und im breiten Strom der Masse mit zu schwimmen,\nein viel st\u00e4rkerer Antrieb. Wie das ja auch bei den Nachfolgern der 68er, den K-Gruppen\nder Fall war. Und nicht nur bei ihnen.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Chaim Weizmann war besorgt. Wie er 1903 an Theodor Herzl schrieb, \u201eglaubt man in Westeuropa gemeinhin, dass sich die \u00fcberwiegende Mehrheit der j\u00fcdischen Jugend Russlands im zionistischen Lager befindet. Leider ist das Gegenteil der Fall. Der gr\u00f6\u00dfere Teil der Jugend heute ist antizionistisch, nicht aus dem Wunsch nach Assimilation, wie in Westeuropa, sondern aus revolution\u00e4rer \u00dcberzeugung. (\u2026) Es handelt sich nicht unbedingt um Jugendliche proletarischer Herkunft; si kommen auch aus gutsituierten und \u00fcbrigens nicht selten zionistischen Familien. Fast alle Studenten geh\u00f6ren zum revolution\u00e4ren Lager; kaum einer von ihnen entgeht am Ende ihrem Schicksal. (\u2026) Es ist ein f\u00fcrchterlicher Anblick (\u2026) zuzusehen, wie der Gro\u00dfteil unserer Jugend \u2013 und niemand w\u00fcrde sie als den schlechtesten Teil bezeichnen \u2013 sich zum Opfer darbringt, wie von einem Fieber erfasst.\u201c (Zitiert in Yuri Slezkine, \u201eThe Jewish Century\u201c, meine \u00dcbersetzung A.P.) <\/p>\n\n\n\n

Die Versuchung der Narodniki<\/strong>\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Wie Slezkine zeigt, f\u00fchlten sich gerade Kinder aus b\u00fcrgerlichen Familien \u2013 nicht nur Juden; aber die Juden waren ja auch die Pioniere der b\u00fcrgerlichen Entwicklung in Russland gewesen \u2013 hingezogen zu Organisationen und Bewegungen, die antib\u00fcrgerlich waren: zun\u00e4chst vor allem den \u201eNarodniki\u201c. Diese Bewegung lernte ich in der Schule als \u201eIns-Volk-Gehen\u201c-Bewegung kennen (einem entfernten deutschen Ausleger davon geh\u00f6rte mein Gro\u00dfvater Moritz Posener an, der an der Gr\u00fcndung einer K\u00fcnstlerkolonie im Dorf Prenden bei Berlin beteiligt war); Slezkine \u00fcbersetzt das Wort einfach als \u201ePopulisten\u201c. <\/p>\n\n\n\n

Als die antiautorit\u00e4re 68er Bewegung in Gewalt, Esoterik und Drogen ausfranste, suchten viele nach einem Ausweg. (\u00dcber meine eigenen Irrwege in dieser Zeit habe ich hier<\/a> geschrieben.) Einen m\u00f6glichen Ausweg bot der Kommunistische Studentenverband an mit seiner Losung \u201eDem Volke dienen\u201c. \u00a0(Ja, dem Volke mit \u201ee\u201c. Wir waren in vielerlei Hinsicht r\u00fcckw\u00e4rtsgewandt.) Streng genommen war die von Mao Zedongs Roten Garden \u00fcbernommene Losung Bl\u00f6dsinn. Denn nach unserer eigenen Theorie waren \u00c4rzte und Ingenieure, Lehrerinnen und Juristinnen unentrinnbar in den \u201eVerwertungs- und Ausbeutungszusammenhang\u201c eingebunden, so lange der Staat ein \u201eb\u00fcrgerlicher\u201c war. Etwas anderes zu glauben, war \u201eRevisionismus\u201c. Erst wenn der b\u00fcrgerliche Staat zerschlagen w\u00e4re, konnte man \u201eals Fachmann und Propagandist dem Volke dienen\u201c, wie es in unseren theoretischen Dokumenten hie\u00df, Aber bis dahin sollte man sich \u201en\u00fctzliches Wissen\u201c f\u00fcr die Zeit nach der Revolution aneignen und sich ansonsten mit Agitation vor den Fabriktoren und dergleichen n\u00fctzlich machen. <\/p>\n\n\n\n

Wie die j\u00fcdischen Jugendlichen, die Weizmann 65 Jahre zuvor in Russland erlebt hatte, waren wir von \u201eeinem Fieber erfasst\u201c. Und wie die Narodniki wollten wir unsere elit\u00e4re, bourgeoise Lebensweise aufgehen und f\u00fcr \u201edie Massen\u201c n\u00fctzlich sein. Wir passten uns auch \u00e4u\u00dferlich an: schnitten uns die Haare kurz, trugen keine Jeans, h\u00f6rten keine Rockmusik, sondern Lieder der Arbeiterklasse, lebten nicht mehr in Kommunen, heirateten. Das war nicht Camouflage, wie bei der RAF oder der Bewegung 2. Juni. \u00a0Es war die \u00dcberzeugung, dass \u201edie Arbeiter\u201c den \u201eb\u00fcrgerlichen Individualismus\u201c zu Recht verabscheuten, und dass wir ihn, so gut es ging, ablegen m\u00fcssten. Das gr\u00f6\u00dfte Gl\u00fcck war das Aufgehen in der Masse \u2013 in meinem Fall war das w\u00e4hrend der Streiks in der Automobilindustrie 1973, als mich einige Arbeiter am Tor von Opel Bochum abholten, wo ich die \u201eRote Fahne\u201c verkaufte, und in die besetzte Fabrik mitnahmen. <\/p>\n\n\n\n

Damals Rebell, heute Rebell?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Auch mein Ex-Kollege Matthias Matussek war Anfang der 1970er Jahre Sympathisant einer maoistischen Gruppe, dem \u201eKommunistischen Arbeiterbund \u201c (KAB\/ML), einer Stuttgarter Truppe. Heute ist er Sympathisant der AfD und der Identit\u00e4ren Bewegung und geh\u00f6rt zu jenen prominenten rechten Katholiken, die unter Benedikt XVI von einer \u201ebenedettinischen Wende\u201c tr\u00e4umten und mit der \u2013 \u00fcbrigens rein populistischen \u2013 Politik des gegenw\u00e4rtigen Papstes hadern. <\/p>\n\n\n\n

In einem – \u00fcbrigens sehr sch\u00f6nen – autobiographischen Text<\/a> f\u00fcr die \u201eZeit\u201c schilderte Matussek vor einigen Jahren diesen Werdegang von links nach rechts. Er sei, so Matussek, damit zu erkl\u00e4ren \u201edass ich meinem Widerspruchsgeist treu geblieben (bin)\u201c.\u00a0 Damals Rebell, heute Rebell. <\/p>\n\n\n\n

Abgesehen davon, dass es etwas peinlich anmutet, wenn \u00e4ltere Herren die Attit\u00fcde des Rebellen f\u00fcr sich reklamieren (davon kann ich als Hobby-Rocks\u00e4nger ein Lied singen<\/a>: buchst\u00e4blich), verkennt Matussek das, was ihn wirklich antreibt und auch damals als Sohn eines CDU-B\u00fcrgermeisters in den KAB\/ML trieb. Matussek schreibt zwar wenig \u00fcber seine maoistische Episode, die f\u00fcr ihn wohl auch eher Episode blieb als f\u00fcr mich die \u00fcber sechsj\u00e4hrige Kadert\u00e4tigkeit f\u00fcr die KPD\/AO. \u00a0Allerdings kommt er in seiner Beschreibung seiner Zeit als Lateinamerika-Korrespondent des \u201eSpiegel\u201c zu einer interessanten Einsicht. Er schreibt: \u201eDas\u00a0Movimento Sem Terra<\/em>, die Bewegung der Landlosen, begleitete ich ebenso sympathisierend, wie ich den Wahlsieg des einfachen Metallers Lula in der Pr\u00e4sidentschaftswahl bejubelte, obwohl ich mit seinem Vorg\u00e4nger Henrique Cardoso hervorragend klarkam. Wenn ich verf\u00fchrbar bin, dann durch Unterlegene. Instinktiv halte ich zu Au\u00dfenseitern, zu Chancenlosen und Ge\u00e4chteten. Lula und seine linke Bagage sind mittlerweile wegen Korruption angeklagt, wor\u00fcber ich letzthin (jetzt f\u00fcr die\u00a0Weltwoche<\/em>) ebenso berichtete. Kurz: Ich bin derselbe geblieben, nur meine Meinung \u00fcber die Protagonisten hat sich ge\u00e4ndert, was daran liegt, dass sie sich ge\u00e4ndert haben. So ist das im Meinungsgesch\u00e4ft, das eben ein Tagesgesch\u00e4ft ist.\u201c<\/p>\n\n\n\n

\u201eWenn ich verf\u00fchrbar bin, dann durch Unterlegene. Instinktiv halte ich zu Au\u00dfenseitern, zu Chancenlosen und Ge\u00e4chteten.\u201c Da spricht der Narodnik. Der Maoist. Der Sympathisant des Linkspopulisten Lula. Der Populist eben. <\/p>\n\n\n\n

Endlich Nichtdenker<\/strong><\/p>\n\n\n\n

So wie wir in der KPD\/AO als M\u00f6chtegern-Linkspopulisten gerade mit einem Programm Erfolg hatten, das die Studenten aufforderte, ihr Elitendasein aufzugeben und \u201edem Volke zu dienen\u201c, die kleinb\u00fcrgerlichen Vorurteile der Arbeiter gegen Intellektuelle, Langhaarige und Unverheiratete als berechtigte Kritik akzeptierten und individuelle Emanzipationsversuche ebenso ablehnten wie \u201eabstrakte Theorien\u201c (unsere Losungen lie\u00dfen an Schlichtheit nichts zu w\u00fcnschen \u00fcbrig, etwa: \u201eNieder mit Honecker, nieder mit Schmidt \u2013 schlag zu, Prolet, und weg damit!\u201c) \u2013 so besteht die Anziehungskraft des Rechtspopulismus vor allem im Aufgehen in der Masse, in der Aufgabe des Individuums. Es ist anstrengend, Elite zu sein. Selbst zu denken. Es ist immens erleichternd, endlich dem Volk zu dienen, seine Vorurteile zu teilen, ja ihnen Ausdruck zu geben, die Intellektuellen zu bashen, das Rebellische auszuleben mit der masse, nicht gegen sie – als Volksrebellion. <\/p>\n\n\n\n

Der Geist, der stets verneint<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201eAlso war ich mittlerweile ein Frauenfeind, Nationalist, Dunkelkatholik, mit einem Wort uncool \u2013 und alles, weil ich mir in meinem Widerspruchsgeist treu geblieben war.\u201c So Matussek. Nein. Weil er der \u201eVerf\u00fchrung durch Unterlegene\u201c erlegen ist. Oder: Jein. Der Geist der stets verneint, ist ja in Deutschlands Ur-Drama der Mephisto. Als Faust wirklich „dem Volke dienen“ will durch sein Landgewinnungsprojekt, l\u00e4sst ihn Mephisto t\u00f6ten. <\/p>\n\n\n\n

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