{"id":7975,"date":"2019-08-06T15:39:40","date_gmt":"2019-08-06T15:39:40","guid":{"rendered":"https:\/\/starke-meinungen.de\/blog\/?p=7975"},"modified":"2019-08-07T08:34:42","modified_gmt":"2019-08-07T08:34:42","slug":"bartholomaeus-grill-oder-warum-wir-weder-herrenmenschen-sind-noch-neger-werden","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/starke-meinungen.de\/blog\/2019\/08\/06\/bartholomaeus-grill-oder-warum-wir-weder-herrenmenschen-sind-noch-neger-werden\/","title":{"rendered":"Bartholom\u00e4us Grill oder: Warum wir weder Herrenmenschen sind noch Neger werden"},"content":{"rendered":"\n

Mit dem Afrika-Korrespondenten des \u201eSpiegel\u201c Bartholom\u00e4us Grill und seiner zugleich oberfl\u00e4chlichen und anachronistischen Kritik der deutschen Kolonialpolitik habe ich mich vor einigen Monaten in der WELT befasst<\/a>. Der Artikel ist leider nie online erschienen. Aus Platzgr\u00fcnden konnte ich mich dort nicht ausf\u00fchrlich mit Grills These besch\u00e4ftigen, \u201ewir\u201c seien immer noch \u201evom kolonialen Blick gefangen\u201c. <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Das ist deshalb wichtig, weil die Aktivisten und Akademiker, die im Namen der \u201eDekolonisierung\u201c unterwegs sind, genau das unterstellen; deshalb bed\u00fcrfen wir ja der Umerziehung durch eben jene Aktivisten und Akademiker, m\u00fcssen anst\u00f6\u00dfige<\/a> Stra\u00dfennamen verschwinden<\/a>, Museen ges\u00e4ubert, die Sprache gereinigt, die Geschichte neu interpretiert<\/a> werden.<\/p>\n\n\n\n

Es ist interessant, wie Grill dieses behauptete Gefangensein\nbegr\u00fcndet: \u201eAfrika, das war in meiner Jugend der Sarotti-Mohr, das Lied von den\nzehn kleinen Negerlein, die leckeren Mohrenk\u00f6pfe, das Cola-Wei\u00dfbiergemisch\nnamens \u201aNeger\u2018, der clowneske Schlagers\u00e4nger Roberto Blanco oder der Nickneger\nin der Kirche, der dankbar sein schwarzes K\u00f6pflein senkte, wenn man Spenden f\u00fcr\ndie armenafrikanischen Heidenkinder einwarf. Selbst J\u00fcrgen Habermas, der\nlinksliberale Chefdenker der Republik, verwendete noch in den 1960er Jahren\nganz unbefangen den Begriff \u201aNeger\u2018.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Auff\u00e4llig ist, dass in dieser Aufz\u00e4hlung das Meiste Folklore ist. Niemand wird in kolonialen Denkmustern gefangen, weil sie gern \u201eMohrenk\u00f6pfe\u201c isst. (Im stramm \u201eantiimperialistischen\u201c Albanien konsumierten wir jungen Kommunisten mit Begeisterung ein Gemisch aus Rum und Kakao, das \u201eLumumba\u201c hie\u00df.) \u00a0Interessant ist auch, dass Grill den begnadeten S\u00e4nger Roberto Blanco, dessen Eltern beide aus Kuba stammen, f\u00fcr einen Afrikaner h\u00e4lt und \u00fcberdies als \u201eclownesk\u201c bezeichnet: Grills Problem, kein Beweis daf\u00fcr, dass \u201ewir\u201c kolonial denken. Und wenn Habermas vor 50 Jahren \u00a0den Begriff \u201eNeger\u201c unbefangen verwendete, so deshalb, weil Martin Luther King in seinen Reden ebenfalls vom \u201enegro\u201c spricht, wenn er Schwarze oder Afroamerikaner meint. <\/p>\n\n\n\n

All diese Beispiele aus Grills Jugend in den 1960er Jahren belegen ja nicht, dass wir heute noch in kolonialen Sprach- und Denkmustern befangen w\u00e4ren. Im Gegenteil. Wir sind dank der Globalisierung und Zuwanderung in Deutschland empfindlicher geworden f\u00fcr die W\u00fcrde des Anderen und f\u00fcr die Empfindlichkeiten \u2013 so empfindlich, dass Worte wie \u201eZigeuner\u201c oder \u201eIndianer\u201c ebenso aus dem Diskurs verbannt worden sind wie die Begriffe \u201eRasse\u201c oder \u201eEntwicklungshilfe\u201c. (Das f\u00fchrt in absurder Zuspitzung dazu, dass es keine M\u00f6glichkeit gibt zu beschreiben, weshalb nichtreligi\u00f6se Juden von den Nazis verfolgt wurden: Es war ja wegen ihrer Rasse, aber Rassen gibt es bekanntlich nicht.) Im Gro\u00dfen und Ganzen bin ich ja f\u00fcr diese Entwicklung \u2013 wir \u00fcberlegen ja auch, inwieweit unser Sprachgebrauch ganz ohne Absicht Frauen, Homosexuellen und Behinderte ausschlie\u00dft, diskriminiert, entw\u00fcrdigt. Ausrutscher best\u00e4tigen die Regel.<\/p>\n\n\n\n

Kolonialismuskritik als Kapitalismuskritik<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Grill geht es aber eigentlich gar nicht um den\nKolonialismus, denn er wechselt unvermittelt vom \u201eH\u00f6llensturz\u201c, den der\nKolonialismus angeblich f\u00fcr die Kolonisierten bedeutet habe (ein\nPauschalurteil, das ich nicht unterschreiben w\u00fcrde: Indien erlebte den\nKolonialismus anders als S\u00fcdamerika etwa, der Nahe und Mittlere Osten anders\nals Afrika s\u00fcdlich der Sahara usw. usf.) \u2013 in eine Verurteilung des\nKapitalismus: \u201eIn Immanuel Wallersteins Analysen des \u201amodernen Weltsystems\u2018\nkann man nachlesen, wie die globalen Raubz\u00fcge jene kapitalistische Megamaschine\nin Schwung gebracht haben, die in ihrer Gefr\u00e4\u00dfigkeit drauf und dran ist,\nunseren Planeten zu ruinieren. Zum j\u00fcngsten Stand sei Thomas Pikettys \u201aDas Kapital\nim 21. Jahrhundert empfohlen; er untersucht, wie der neoliberale Wachstumskult\ndiesen Selbstvernichtungskurs beschleunigt.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Piketty falsch verstanden<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Es ist immer schlecht, wenn man B\u00fccher empfiehlt, die man selbst nicht gelesen hat. Pikettys gro\u00dfartiges Werk \u201eDas Kapital im 21. Jahrhundert\u201c ist keine Kritik des \u201eneoliberalen Wachstumskults\u201c. Es ist im Gegenteil ein Buch, das die Folgen einer Verlangsamung des Wachstums untersucht, die Piketty bedauert. Piketty behauptet, dass wir im Westen nach einer \u201egoldenen \u00c4ra\u201c des Wachstums nach dem Zweiten Weltkrieg, in dem wegen stetiger Produktivit\u00e4tssteigerung auch die L\u00f6hne stiegen und die Einkommens- und Besitzunterschiede weniger ausgepr\u00e4gt waren, nun in eine \u00c4ra eintreten, in der die Rendite auf Kapitalbesitz st\u00e4rker steigt als das industrielle Wachstum, was auf Dauer bedeute, dass die Reichen immer reicher w\u00fcrden im Verh\u00e4ltnis zu den blo\u00dfen Lohnempf\u00e4ngern. Pikettys Buch widmet sich der Frage, ob und wie eine Besteuerung des Kapitals \u2013 also des Besitzes \u2013 benutzt werden k\u00f6nne, um die Produktivit\u00e4t anzukurbeln oder wenigstens die Entstehung einer neuen Geldaristokratie zu verhindern. Von einem \u201eSelbstvernichtungskurs\u201c ist im ganzen Buch \u2013 meine englische Ausgabe hat 685 Seiten \u2013 nicht die Rede.<\/p>\n\n\n\n

Hamas-Freund Wallerstein<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Was Immanuel Wallerstein betrifft, so ist er ein zutiefst unorigineller Denker, der im Wesentlichen die Lenin\u2019sche Imperialismustheorie \u2013 allerdings falsch verstanden \u2013 nachplappert. Ein typisches Beispiel seines politischen Denkens liefert folgender Auszug aus einem Essay<\/a>: \u201eDie israelischen Regierungen begreifen nicht, dass weder Hamas noch Hisbollah Israel brauchen. Israel aber braucht sie, und zwar verzweifelt. Wenn Israel nicht ein Kreuzfahrerstaat werden will, der am Ende ausgel\u00f6scht wird, k\u00f6nnen nur Hamas und Hisbollah das \u00dcberleben Israels garantieren. Nur wenn Israel mit ihnen, den tief verwurzelten Sprechern des pal\u00e4stinensischen und arabischen Nationalismus, zu einer \u00dcbereinkunft kommt, kann es in Frieden leben.\u201c <\/p>\n\n\n\n

Das ist das Kaliber des Denkers, den ein \u201eSpiegel\u201c-Journalist seinen Lesern empfiehlt. Grill war in jungen Jahren Mitglied der von mir mitgegr\u00fcndeten \u201eLiga gegen den Imperialismus\u201c, wo \u00e4hnlicher Bl\u00f6dsinn t\u00e4glich verzapft wurde. Leider scheint er seitdem intellektuell stehen geblieben zu sein. <\/p>\n\n\n\n

Achille Mbembe, Israelhasser<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Zur Triade der von ihm zitierten Denker geh\u00f6rt Achille Mbembe. Der ist \u2013 nat\u00fcrlich, m\u00f6chte man sagen, da man Grill ein wenig kennengelernt hat \u2013 auch ein Israelhasser: In einem Artikel<\/a> fragt er, ob man Israels Politik gegen\u00fcber den Pal\u00e4stinensern als Apartheid bezeichnen k\u00f6nne, und kommt zum Ergebnis: \u201e(D)ie Auswirkungen des israelischen Projekts (sic) auf den pal\u00e4stinensischen K\u00f6rper sind viel einschneidender als die relativ primitiven Operationen des Apartheidregimes in S\u00fcdafrika zwischen 1948 und den fr\u00fchen 1980er Jahren. (\u2026) Das zeigt sich in seiner fanatischen Politik der Zerst\u00f6rung, die darauf abzielt, das Leben der Pal\u00e4stinenser in einen Ruinenhaufen zu verwandeln oder in einen Abfallhaufen, der ges\u00e4ubert werden soll. In S\u00fcdafrika erreichten die Schutthaufen nie solche Ausma\u00dfe.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Wir werden alle Neger<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Aber gut: Mbembe hat keine Ahnung von Israel, war nie dort, geschweige denn in den von der Hamas oder der Fatah regierten Gebieten und ist Opfer des in S\u00fcdafrika verbreiteten Antisemitismus, der sich als \u201eIsraelkritik\u201c tarnt. Sei\u2018s drum, oder \u201eSo what else is new?\u201c Fast noch schlimmer ist seine Analyse \u2013 \u201eAnalyse\u201c \u2013 der Weltwirtschaft, die Grill zustimmend zitiert: \u201eDer Philosoph Achille Mbembe verwendet f\u00fcr die Subjekte (Grill meint Objekte, A.P.) der weltweiten Ausbeutung den Sammelbegriff \u201aNeger\u2018.\u201c (Er darf das, er ist schwarz.) \u201eWenn er postuliert, die Erde werde schwarz, meint er damit, dass rundum den Globus immer mehr Menschen erleben, was einst den kolonisierten V\u00f6lkern widerfuhr: Sie finden sich wieder in der Condition negr\u00e9<\/em>, im wachsenden Heer der Verlierer, Armen und Ausgegrenzten.\u201c Im zitierten Artikel erkl\u00e4rt Mbembe die Muslime und Schwarzen bereits zu den \u201eJuden von heute\u201c, nun kann sich Grill darauf freuen, statt Herrenmensch endlich Schwarzer zu sein. Die alte Marx\u2018sche Verelendungstheorie im gar nicht so neuen Gewand.<\/p>\n\n\n\n

Die Verelendung findet nicht statt<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Wie verh\u00e4lt es sich damit? Ich mache es kurz. Paul Collier, der wie Grill als Student in einer antiimperialistischen Organisation aktiv war, aber im Gegensatz zu Grill sich intellektuell seitdem entwickelt hat, der im Gegensatz zu Mbembe kein Philosoph, sondern ein \u00d6konom ist, der also statt mit Fiktionen mit Fakten zu tun hat \u2013 Paul Collier also schreibt in seinem sehr lesenswerten Buch<\/a> \u201eThe Bottom Billion\u201c (2007), das Grill nat\u00fcrlich nicht zitiert, weil ihn Fakten so wenig interessieren wie Mbembe: \u201eDie Dritte Welt ist geschrumpft. Vierzig Jahre lang bestand die Herausforderung der Entwicklung in einer reichen Welt von einer Milliarde, der eine arme Welt von f\u00fcnf Milliarden gegen\u00fcberstand. (\u2026) Die meisten dieser f\u00fcnf Milliarden, etwa 80 Prozent, leben in L\u00e4ndern, die sich tats\u00e4chlich entwickeln, oft mit erstaunlicher Geschwindigkeit. Die wirkliche Herausforderung der Entwicklung besteht darin, dass es eine Gruppe von L\u00e4ndern am unteren Ende gibt, die dabei sind, zur\u00fcckfallen, ja in vielen F\u00e4llen auseinanderzufallen. (\u2026) wir m\u00fcssen lernen, die bekannten Zahlen umzudrehen: eine Gesamtzahl von f\u00fcnf Milliarden, die bereits im Wohlstand leben oder wenigstens auf dem Weg dorthin sind, und eine Milliarde, die unten festsitzen.\u201c (Meine \u00dcbersetzung, A.P.)<\/p>\n\n\n\n

So viel dazu, dass die Welt schwarz wird.<\/p>\n\n\n\n

So viel zu Marx, Lenin, Wallerstein, Mbembe und den anderen\nPropheten des Weltuntergangs. <\/p>\n\n\n\n

Es ist Zeit, die Liga gegen den Imperialismus zu verlassen,\nKollege Grill. Sie haben nichts zu verlieren als Ihre Vorurteile. Und eine Welt\nder Fakten zu gewinnen.<\/p>\n