{"id":7768,"date":"2019-01-20T22:15:26","date_gmt":"2019-01-20T22:15:26","guid":{"rendered":"https:\/\/starke-meinungen.de\/blog\/?p=7768"},"modified":"2019-01-20T22:20:57","modified_gmt":"2019-01-20T22:20:57","slug":"luthers-judenfeindliches-testament","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/starke-meinungen.de\/blog\/2019\/01\/20\/luthers-judenfeindliches-testament\/","title":{"rendered":"Luthers judenfeindliches Testament"},"content":{"rendered":"

Ein Gastbeitrag von Stefan Weinert<\/strong><\/p>\n

\u201eUnd der Teufel, Luthers Teufel, Faustens Teufel, will mir als eine sehr deutsche Figur erscheinen, das B\u00fcndnis mit ihm, die Teufelsverschreibung, um unter Drangabe des Seelenheils f\u00fcr eine Frist alle Sch\u00e4tze und Macht der Welt zu gewinnen, als etwas dem deutschen Wesen eigent\u00fcmlich Naheliegendes.\u201c (Thomas Mann)<\/p>\n

Teil A<\/u><\/strong><\/p>\n

Die Ideologie der Judenfeindschaft, die in Manifesten und Pamphleten seit den 70er Jahren des 19. Jahrhunderts massenhaft zirkulierten (z. B. durch Karl Eugen D\u00fchring mit seinen rassistischen Verschw\u00f6rungsphantasien, oder Otto Glagau mit seiner Denunziation im popul\u00e4ren Wochenblatt „Die Gartenlaube“, wo er den Juden Schuld an der wirtschaftlichen Misere von 1873, dem „Gr\u00fcnderkrach“ gab), war eine Bewegung der Abwehr gegen die Moderne. In vielen Traktaten wurden simple Welterkl\u00e4rungen f\u00fcr schlichte Gem\u00fcter geboten, in denen die Juden als S\u00fcndenb\u00f6cke Schuld f\u00fcr alle wirtschaftlichen, sozialen und politischen Probleme zugewiesen bekamen.\u00a0 Auch Richard Wagner in seinem Essay „Das Judentum in der Musik“ und sein Schwiegersohn Houston Stewart Chamberlain mit seiner Kulturphilosophie „Die Grundlagen des 19. Jahrhunderts“ beeinflussten das Bildungsb\u00fcrgertum nachhaltig gegen die Juden, die als kulturell unf\u00e4hig und rassisch minderwertig verunglimpft wurden.<\/p>\n

Heinrich Graetz, ein j\u00fcdischer Historiker,\u00a0 beklagte 1853 unter Hinweis auf eine gro\u00dfe Zahl antij\u00fcdischer Autoren, die sich auf Luther berufen hatten, dieser habe \u201emit seinem judenfeindlichen Testament die protestantische Welt auf lange Zeit hinaus vergiftet\u201c. Reinhold Lewin, ebenfalls ein j\u00fcdischer Historiker war 1911 zu der Einsch\u00e4tzung gelangt: \u201eDie Saat des Judenhasses, die er darin ausstreut,\u00a0(\u2026) wirkt noch lange durch die Jahrhunderte fort; wer immer aus irgendwelchen Motiven gegen die Juden schreibt, glaubt das Recht zu besitzen, triumphierend auf Luther zu verweisen.\u201c<\/p>\n

W\u00e4hrend der vier Jahre des Ersten Weltkrieges wurden die antij\u00fcdischen Vorbehalte in Deutschland weiter verst\u00e4rkt. Ungeachtet der Tatsache, dass die deutschen Juden die Kriegsbegeisterung des Sommers 1914 teilten und dass die Zahl der j\u00fcdischen Freiwilligen \u00fcberdimensional \u2013 gemessen am j\u00fcdischen Bev\u00f6lkerungsanteil \u2013 gro\u00df war, fand das Ger\u00fccht von der „j\u00fcdischen Dr\u00fcckebergerei“ bei der deutschen Bev\u00f6lkerung gro\u00dfen Widerhall. \u00a0Dazu passte dann auch das antisemitisches Stereotyp vom Juden als dem „geborenen Wucherer und Spekulanten“, der sich als Kriegsgewinnler an der Not des Vaterlandes bereichert. In zahlreichen Schriften wurden diese Klischees verbreitet. So etwa in einem Flugblatt, das im Sommer 1918 kursierte, auf dem es hie\u00df: „\u00dcberall grinst ihr Gesicht, nur im Sch\u00fctzengraben nicht.“ Entgegen der Wahrheit hielt die Mehrheit der Deutschen an ihrem negativen Judenbild fest.<\/p>\n

Nach dem Ersten Weltkrieg kamen Rassismus und antisemitische Propaganda zur weiter erh\u00f6hten Bl\u00fcte. Die \u00c4ngste deklassierter Kleinb\u00fcrger und verletzter deutscher Nationalstolz machten „den Juden“ zum Schuldigen. In den Werken zur Rassenkunde eines Hans F. K. G\u00fcnther ging in den 20er Jahren die Saat des 19. Jahrhunderts wieder auf und bereitete die Wege f\u00fcr politische Agitation. Am weitesten verbreitet waren G\u00fcnthers „Rassenkunde des deutschen Volkes“ (M\u00fcnchen 1922, 16. Auflage 1933), seine „Kleine Rassenkunde des deutschen Volkes“ (M\u00fcnchen 1929) und die „Rassenkunde des j\u00fcdischen Volkes“ (M\u00fcnchen 1930). Mit solchen „wissenschaftlichen“ Schriften wurde die Bahn geebnet f\u00fcr Schm\u00e4hschriften gegen „die Juden“, mit denen rechtsradikale Parteien wie die NSDAP auf Stimmenfang gingen.<\/p>\n

Allerdings war all\u2019 das bis zu diesem Zeitpunkt und das, was noch folgen sollte, nur m\u00f6glich geworden und w\u00fcrde m\u00f6glich werden, weil die \u201eSchicksalsstunde zur Abkehr vom Antijudaismus und Antisemitismus\u201c von Martin Luther bewusst nicht genutzt wurde. Nicht der wieder aufkeimende Antisemitismus im Kaiserreich\u00a0 und der sich zuspitzende Judenhass w\u00e4hrend der Weimarer Republik, waren die prim\u00e4ren Wegbereiter zum Holocaust des 20. Jahrhunderts, sondern sie waren lediglich die logische Folge eines w\u00e4hrend der Reformation eingepflanzten\u00a0 \u201eantij\u00fcdischen Genoms\u201c in die deutsche und dort in die lutherische Seele. Nun ging die Saat auf, deren Pflege und Ausbringung Luther 400 Jahre zuvor h\u00e4tte verhindern k\u00f6nnen.<\/p>\n

Der Antisemitismus diente den Nationalsozialisten als Erkl\u00e4rungsmuster f\u00fcr alles nationale, soziale und wirtschaftliche Ungl\u00fcck, das die Deutschen seit dem verlorenen Ersten Weltkrieg erlitten hatten, und Antisemitismus war das Schwungrad, mit dem Hitler seine Anh\u00e4nger in Bewegung brachte. Die \u00dcberzeugungen, die in Hitlers „Mein Kampf“ zu lesen waren, die von ihm und seinen Unterf\u00fchrern seit den Anf\u00e4ngen der Partei gepredigt wurden und in der Forderung nach „L\u00f6sung der Judenfrage“ kulminierten, gingen letztlich nicht auf die Erkenntnisse und Behauptungen der antisemitischen Sektierer und Fanatiker des 19. Jahrhunderts zur\u00fcck, sondern auf Dr. Dr. Martin Luthers \u201eJudenschriften\u201c, wie wir noch sehen werden.<\/p>\n

Im Programm der v\u00f6lkischen und nationalistischen Parteien der Nachkriegszeit, vor allem der NSDAP ab 1920 und in der Deutschnationalen Volkspartei bildete Antisemitismus das ideologische Bindemittel, mit dem Existenz\u00e4ngste und Erkl\u00e4rungsversuche f\u00fcr wirtschaftliche und soziale Probleme konkretisiert wurden, um republik- und demokratiefeindliche Verzweifelte als Anh\u00e4nger zu gewinnen.<\/p>\n

Im Programm der NSDAP waren seit 1920 folgende Lehr- und Grunds\u00e4tze des Antisemitismus fixiert (Luther und die AfD lassen gr\u00fc\u00dfen): „Staatsb\u00fcrger kann nur sein, wer Volksgenosse ist. Volksgenosse kann nur sein, wer deutschen Blutes ist, ohne R\u00fccksicht auf Konfession. Kein Jude kann daher Volksgenosse sein.“ – „Wer nicht Staatsb\u00fcrger ist, soll nur als Gast in Deutschland leben k\u00f6nnen und muss unter Fremdengesetzgebung stehen.“ – „Das Recht, \u00fcber F\u00fchrung und Gesetze des Staates zu bestimmen, darf nur dem Staatsb\u00fcrger zustehen.“ – „Jede weitere Einwanderung Nichtdeutscher ist zu verhindern. Wir fordern, dass alle Nichtdeutschen, die seit dem 2. August 1914 in Deutschland eingewandert sind, sofort zum Verlassen des Reiches gezwungen werden.“<\/p>\n

Mit dem Machterhalt der NSDAP wurde der moderne Antisemitismus 1933 Staatsdoktrin. Durch Akte wie das „Gesetz zur Wiederherstellung des Berufsbeamtentums“ (1933), das Juden aus dem \u00f6ffentlichen Dienst entfernte, und vor allem die „N\u00fcrnberger Gesetze von 1935, die alle deutschen Juden zu Staatsangeh\u00f6rigen minderen Rechts machten, wurde die rassistische Ideologie mit Berufsverboten und unz\u00e4hligen administrativen Schikanen in die Tat umgesetzt. Der Boykott j\u00fcdischer Gesch\u00e4fte am 1. April 1933 war ein erster Akt staatlich legitimierter Ausgrenzung. Der zweite Gewaltakt, die „Reichskristallnacht“ 1938 (Novemberpogrome), bezeichnete das Ende der Judenpolitik, die mit Mitteln der Gesetzgebung und Verwaltung darauf zielten, die Juden aus Deutschland zu vertreiben, nach dem sie entrechtet und ausgepl\u00fcndert waren. Die Novemberpogrome sind die Wegmarke, von der an, mit den Stufen der Einf\u00fchrung von Ghettos, der Konzentrierung und Stigmatisierung, die physische Vernichtung der Juden vorbereitet und umgesetzt wurde. Der Verpflichtung zur Zwangsarbeit, der Kennzeichnung (Judenstern ab September 1941) und dem Verbot der Auswanderung folgte die „Endl\u00f6sung der Judenfrage“, die als V\u00f6lkermord 1941-1945 im ganzen deutschen Herrschaftsbereich die letzte Konsequenz der Ideologie des Antisemitismus bildete (Aktion T4).<\/p>\n

\u00a0<\/strong>Teil B<\/u><\/strong><\/p>\n

Theodor Fritsch ver\u00f6ffentlichte 1887 einen „Catechismus f\u00fcr Antisemiten“, der 1943 unter dem Titel „Handbuch der Judenfrage“ die 49. Auflage erreichte (330.000). Auf 650 Seiten folgt hier eine antisemitische \u00c4u\u00dferung nach der anderen. Im Vorwort und in der Einf\u00fchrung zur 49.ten Auflage im Jahre 1943 hei\u00dft es: \u201eKampf des Neuen Deutschlands um die Gewinnung und Sicherung der Rassereinheit und arteigenen Volks Sch\u00f6pfung haben die „N\u00fcrnberger Gesetze zum Schutze des Deutschen Blutes und der Deutschen Art“, gegeben am Reichsparteitag 1935, ein vorl\u00e4ufiges Ziel gesetzt. Die Entjudung des \u00f6ffentlichen Lebens, der Politik, Kultur und Wirtschaft im Deutschland Adolf Hitlers hat in der ganzen Welt gr\u00f6\u00dfte Beachtung gefunden. Die mit allen Mitteln w\u00fchlende Hetze des Judentums gegen Deutschland und alle judengegnerischen Bestrebungen machen es notwendig, mehr denn je die Aufkl\u00e4rung der V\u00f6lker \u00fcber diese Grundfrage ihres Bestandes zu f\u00f6rdern. Vom Deutschen geschaffen und von der Betrachtung deutscher Dinge ausgehend, ist daher das „Handbuch der Judenfrage“ gerade in der Gegenwart zu einer unentbehrlichen Geisteswaffe gegen die j\u00fcdische Weltpest geworden\u00a0 \u2026 Die judengegnerische Bewegung, die in Deutschland in richtiger Erkenntnis der Zusammenh\u00e4nge durch Adolf Hitler 1933 zum Siege gef\u00fchrt wurde, hat eine jahrhundertealte literarische Vorgeschichte. Man kann von einem Quell sprechen, der durch die Zeiten zu einem un\u00fcberwindlichen Strom angewachsen ist. Am Anfang steht Martin Luthers Schrift\u00a0 „Von den Juden und ihren L\u00fcgen“, in der er mit der harten, oft unerh\u00f6rt derben Sprache seiner Zeit das Judentum anprangert.<\/p>\n

Bevor Hitler sein Buch \u201eMein Kampf\u201c schrieb, hatte er diesen \u201eCatechismus\u201c als sein geistiges R\u00fcstzeug gelesen, und dieses findet sich auch in seinem \u201eliterarischen Lebenswerk\u201c und auch in seiner Weltanschauung vollends wieder. Seit seiner Inhaftierung in Landsberg 1924 waren dem zuk\u00fcnftigen \u201eF\u00fchrer\u201c die Elemente von progermanisch-arischer, rassisch-antisemitischer und rassenhygenischer Gedanke zur nicht mehr revidierenden Heilsgewissheit geworden. Hitlers Bild vom Juden aber war letztlich ein aus Mythen, Vorurteilen, Verunglimpfungen und pseudo-philosophischen-theologischen Fachaufs\u00e4tzen zusammen gew\u00fcrfeltes Mosaik. Sein Antisemitismus war eine eklektische und synkretistische \u201eSublimierung\u201c, f\u00fcr die er in den Jahren bis 1945 folgerichtig immer nur Best\u00e4tigungen erhielt \u2013 auch von und durch den \u201egro\u00dfen Mann und Riesen\u201c\u00a0 Martin Luther.<\/p>\n

Anfang der zwanziger Jahre hatte Hitler mit den Chefredakteuren des „V\u00f6lkischen Beobachters“, Dietrich Eckart und Alfred Rosenberg, zwei Berater an seiner Seite, die Luther gerade wegen seines Kurswandels vom Judenfreund zum Judenfeind bewunderten. Und bereits in seiner N\u00fcrnberger Parteitagsrede von 1923 und ein Jahr sp\u00e4ter in \u201eMein Kampf\u201c brachte Hitler seine Wertsch\u00e4tzung Luthers zum Ausdruck, in dem er den \u201egro\u00dfen Reformator\u201c w\u00fcrdigte und in eine Reihe mit Friedrich dem Gro\u00dfen und Richard Wagner als herausragenden Deutschen stellte. Nicht aber wegen dessen Bibel\u00fcbersetzung und\u00a0 Schaffung einer einheitlichen deutschen Sprache, sondern seines \u201eWandels vom Judenfreund zum Judenfeind\u201c wegen.\u00a0 Und nat\u00fcrlich finden sich auch in dem \u201eHandbuch der Judenfrage“ Luthers antisemitische und judenfeindliche \u00c4u\u00dferungen wieder\u00a0 (siehe oben).<\/p>\n

Auch innerhalb der evangelischen Kirche wuchs in den zwanziger Jahren die Zustimmung zur antisemitischen Bewegung. Der sp\u00e4tere bayerische Landesbischof Hans Meiser, ein Mitglied der \u201eBekennenden Kirche\u201c, ver\u00f6ffentlichte als Direktor des evangelischen Predigerseminars 1926 den Aufsatz \u201eDie evangelische Gemeinde und die Judenfrage\u201c. Darin fordert er Ma\u00dfnahmen zur Zur\u00fcckdr\u00e4ngung des j\u00fcdischen Geistes im \u00f6ffentlichen Leben und zur Reinhaltung des deutschen Blutes. \u201eGott hat jedem Volk seine v\u00f6lkische Eigenart und seine rassischen Besonderheiten doch nicht dazu gegeben, damit es seine v\u00f6lkische Pr\u00e4gung in rassisch unterwertige Mischlingsbildungen aufl\u00f6sen l\u00e4sst.\u201c<\/p>\n

Der aktuell sehr bekannte Wahlforscher J\u00fcrgen Falter ermittelte in einer Untersuchung, dass die NSDAP ihre Siege im April und November 1932 den evangelischen W\u00e4hlern verdankte. Von ihnen hatte sich jeder Zweite f\u00fcr Hitler entschieden, von den Katholiken dagegen nur jeder F\u00fcnfte. Die Katholische Kirche hatte eine wesentlich gr\u00f6\u00dfere Distanz zur NSDAP. Sie hatte im Jahr 1930 ihren Mitgliedern verboten, der NSDAP beizutreten, und den Nationalsozialisten die Sakramente, zum Beispiel Taufe und Hochzeit, verweigert. In einem Hirtenbrief von 1932 vor den Reichstagswahlen, rief die Katholische Kirche\u00a0 ihre Gl\u00e4ubigen dazu auf, nur christlich orientierte Politiker und Parteien zu w\u00e4hlen.<\/p>\n

Im Vorwort seiner Schrift \u201eMartin Luther und die Juden\u00a0\u2013 weg mit ihnen!\u201c \u00e4u\u00dferte sich der evangelische Bischof Sasse so: \u201eAm 10.\u2009November 1938, an Luthers Geburtstag, brennen in Deutschland die Synagogen\u00a0(\u2026). In dieser Stunde muss die Stimme des Mannes geh\u00f6rt werden, der als der Deutsche Prophet im 16.\u2009Jahrhundert einst aus Unkenntnis als Freund der Juden begann, der getrieben von seinem Gewissen, getrieben von den Erfahrungen und der Wirklichkeit, der gr\u00f6\u00dfte Antisemit seiner Zeit geworden ist, der Warner seines Volkes wider die Juden.\u201c<\/p>\n

Als der Judenstern 1941 Pflicht wurde, begr\u00fc\u00dften acht norddeutschen Landeskirchen der \u201eDeutschen Christen\u201c dies mit folgender Erkl\u00e4rung: \u201eAls Glieder der deutschen Volksgemeinschaft stehen die unterzeichneten deutschen evangelischen Landeskirchen und Kirchenleiter in der Front dieses historischen Abwehrkampfes, der unter anderem die Reichspolizeiverordnung \u00fcber die Kennzeichnung der Juden als der geborenen Welt- und Reichsfeinde notwendig gemacht hat. Wie schon Dr.\u2009 Martin Luther nach bitteren Erfahrungen die Forderungen erhob, sch\u00e4rfste Ma\u00dfnahmen gegen die Juden zu ergreifen, und sie aus deutschen Landen auszuweisen.\u201c Dass sich die Nationalsozialisten auf Luther als \u201eKronzeugen\u201c ihres Antisemitismus bezogen haben, wird schlie\u00dflich in einer Erkl\u00e4rung deutlich, die Julius Streicher am 29.\u2009April 1946 bei den N\u00fcrnberger Kriegsverbrecherprozessen abgegeben hat: \u201eDr.\u2009 Martin Luther s\u00e4\u00dfe heute sicher an meiner Stelle auf der Anklagebank, wenn dieses Buch (\u201eDie Juden und ihre L\u00fcgen\u201c) in Betracht gezogen w\u00fcrde.\u201c<\/p>\n