Mit \u201cBabylon Berlin\u201d glauben deutsche Filmemacher, endlich den Anschluss an US-Serien gefunden zu haben. Jedoch bleibt auch \u201cBabylon\u201c in einem fatalen Muster befangen. Deutsche Serienmacher scheitern bei Stoffen aus der j\u00fcngeren Vergangenheit an ihren eigenen didaktischen Anspr\u00fcchen und impliziten Vorurteilen. Ich m\u00f6chte zum Beleg einige deutsche Serien und Mehrteiler anf\u00fchren: \u201eUnsere M\u00fctter, unsere V\u00e4ter\u201c (2013), \u201eDresden\u201c (2006), \u201eDie Flucht\u201c (2007), \u201eWei\u00dfensee\u201c (2010 bis 2018), \u201eTannbach\u201c (2015\/2018), \u201eDeutschland 83\u201c (2015), und \u201eBerlin Babylon\u201c (2018).<\/p>\n
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Bevor ich mich der Frage widme, was diese Produktionen \u00fcber deutsche Befindlichkeiten aussagen, muss einschr\u00e4nkend erstens gesagt werden, dass sich deutsche Serienmacher selbstverst\u00e4ndlich auch mit Gegenwartsstoffen besch\u00e4ftigen, etwa beim \u201eTatort\u201c. Neun Millionen Deutsche sehen den \u201eTatort\u201d jede Woche. Zum Vergleich: Nur etwa eine Dreiviertelmillion besuchen sonntags einen Evangelischen Gottesdienst. Bei den Katholiken sind es keine drei Millionen. \u00dcberhaupt lieben die Deutschen angeblich Krimi-Serien: 2016 waren die beliebtesten in Deutschland produzierten Serien alle Krimis, bis auf \u201eUm Himmels Willen\u201c, eine Sitcom, die sich um ein l\u00e4ndliches Nonnenkloster dreht. sie alle wurden von ARD und ZDF produziert. Doch wenn man die Deutschen nach ihren Lieblingsserien fragt, stammen neun der zehn genannten Serien aus den USA, von \u201eThe Big Bang Theory\u201c bis \u201eGrey\u2019s Anatomy\u201c, und sind keineswegs alle Krimis. Trotzdem schauen die Leute das Zeug, das die \u00f6ffentlich-rechtlichen Monopolgesellschaften raushauen, auch wenn es offensichtlich am Geschmack der Zuschauer oft vorbei geht.<\/p>\n
Die Jungen stimmen mit der Fernbedienung ab: Gegen ARD, ZDF und Co.<\/strong><\/p>\n Korrektur: Die \u00e4lteren Deutschen schauen ARD und ZDF. Junge Deutsche verlassen in Scharen die \u00f6ffentlich-rechtlichen Anstalten und wenden sich Streaming-Diensten wie Amazon und Netflix zu. \u201eUnsere M\u00fctter, unsere V\u00e4ter\u201d (ZDF) wurde zwar von 7,2 Millionen Menschen gesehen, was einer Quote von 20 Prozent aller TV-Zuschauer entspricht. Aber nur ein Drittel der Zuschauer befand sich in der Altersgruppe 14 bis 49. \u201eWei\u00dfensee\u201c (ARD) hatte eine Einschaltquote von 17 Prozent, aber bei den 18- bis 49-J\u00e4hrigen nur 8,6 Prozent. (Umgekehrt erreichte \u201eBabylon Berlin\u201c bereits Monate vor der Ausstrahlung durch die ARD bereits 1,2 Millionen meiste j\u00fcngere Zuschauer per Streamingdienst.)<\/p>\n Schon m\u00f6glich also, dass die von mir untersuchten Serien uns nur etwas erz\u00e4hlen \u00fcber \u00e4ltere Deutsche, und insbesondere \u00fcber die h\u00f6heren B\u00fcrokraten in den \u00f6ffentlich-rechtlichen Anstalten, die oft Ver\u00e4nderungen in den Drehb\u00fcchern verlangen, die ihren Vorstellungen politischer Korrektheit entsprechen. Aber auch das ist bedenklich.<\/p>\n Unsere M\u00fctter und V\u00e4ter: Judenfreunde, die mit dem Holocaust nichts zu tun hatten<\/strong><\/p>\n Es gibt schon zu denken, dass die beiden beliebtesten historischen Miniserien der letzten Jahre die Deutschen als Opfer darstellten. 11 Millionen Deutsche sahen 2017 \u201eDie Flucht\u201c, bei der es um die Flucht deutscher Zivilisten vor der Roten Armee ging, 12 Millionen sogar \u201eDresden\u201c, geschrieben von Stefan Kolditz, der auch das Drehbuch f\u00fcr \u201eUnsere M\u00fctter, unsere V\u00e4ter\u201c verfasste.<\/p>\n Kolditz ist in Ostdeutschland aufgewachsen und schrieb bereits Drehb\u00fccher f\u00fcrs ostdeutsche Regierungsfernsehen, als die Mauer fiel, was seiner Karriere keinen Abbruch getan zu haben scheint. Wie es scheint, hat Kolditz das opportunistische DDR-Narrativ internalisiert, das da hei\u00dft. Wir waren apolitisch, wir wollten nur unser Leben leben und keine Scherereien haben. Diese Halbwahrheit wendet er in \u201eUnsere M\u00fctter, unsere V\u00e4ter\u201c auf die Nazizeit an.<\/p>\n Die Miniserie folgte dem Schicksal von f\u00fcnf jungen Deutschen von 1941 bis zum Ende des Dritten Reichs. Sie beginnt mit einem Treffen der f\u00fcnf Freunde im Jahre 1941. Es ist eine Abschiedsparty. Wilhelm und Friedhelm werden an die Ostfront verschickt, Charlotte wird ihnen als Krankenschwester folgen. Grete und Viktor bleiben zur\u00fcck. Grete verfolgt eine Karriere als S\u00e4ngerin auch mittels erotischer Verbindungen zu hohen Parteikadern. Viktor muss nicht an die Front. Er ist Jude.<\/p>\n Obwohl es seit 1933 nicht nur eine Flut antisemitischer Propaganda gegeben hat, sondern eine F\u00fclle von Gesetzen, die ein freundschaftliches Zusammentreffen von Ariern und Juden unm\u00f6glich \u2013 illegal sowieso \u2013 machen, nimmt Viktor wie selbstverst\u00e4ndlich am Treffen teil. Schlie\u00dflich ist er Gretes Freund und zeitweiliger Liebhaber. Woraus man schlie\u00dfen kann, dass die vier Arier nicht nur keine Antisemiten sind, sondern ihren Ruf, ihre Karrieren, ihre Freiheit, ja sogar ihr Leben riskieren, um weiter mit ihrem j\u00fcdischen Freund zusammen zu sein. Ist diese Szene schon unwahrscheinlich, so muss man schon elementares Wissen um die Historie verdr\u00e4ngen, um der Serie abzunehmen, dass Viktor einer der drei \u00fcberlebenden Freunde sein wird, die nach Kriegsende zu einem letzten Treffen in derselben Kneipe zusammenkommen.<\/p>\n Der Holocaust \u2013 das waren die anderen<\/strong><\/p>\n Im Osten werden Wilhelm und Friedhelm bald mit dem Holocaust konfrontiert. Nicht aber in Gestalt von deutschen SS-Einsatzgruppen oder Polizeibataillonen, die Juden zu Tausenden massakrieren. Nein. Entsetzt sehen sie zu, wie ukrainische Bauen j\u00fcdische M\u00e4nner, Frauen und Kinder mit Keulen erschlagen. Ja, die Deutschen versuchen sogar, ein j\u00fcdisches M\u00e4dchen zu retten, obwohl das Kind sp\u00e4ter von einem SS-Offizier erschossen wird.<\/p>\n Sp\u00e4ter werden wir Zeuge davon, wie polnische Partisanen sich weigern, j\u00fcdische Gefangene aus einem von ihnen gekaperten Zug nach Auschwitz zu befreien. Als Viktor, der sich den Partisanen angeschlossen hat (nicht fragen!), die Viehwaggons entriegelt und die todgeweihten Juden befreit, wollen die Polen ihn daf\u00fcr hinrichten.<\/p>\n Nie sehen wir Deutsche, die frenetisch dem F\u00fchrer zujubeln oder \u201eTod den Juden!\u201c schreien, geschweige denn ganz gew\u00f6hnliche Deutsche, die Juden t\u00f6ten. Zwar wird Charlotte im Feldlazarett ihre russische Kollegin Alina als J\u00fcdin denunzieren. Aber als Alina abgef\u00fchrt wird, wird aus Charlottes Reaktion deutlich, dass ihr die Folgen ihrer Denunziation nicht klar waren. Die Folgen treten denn auch gar nicht ein. Am Ende der Miniserie (und des Kriegs) kehrt Alina wundersam unversehrt als Offizierin der Roten Armee zur\u00fcck, rettet Charlotte vor der Vergewaltigung durch russische Soldaten und schickt daf\u00fcr eine weitere russische Krankenschwester als Kollaborateurin in den Tod \u2013 also f\u00fcr das, was sie, Alina, bis zur Denunziation selbst getan hat. J\u00fcdinnen k\u00f6nnen ganz sch\u00f6n grausam sein.<\/p>\n Mit dem Kommunismus kommen deutsche Filmemacher besser zu Recht<\/strong><\/p>\n Interessanterweise sind deutsche Filmemacher oft erfolgreicher \u2013 inhaltlich und \u00e4sthetisch erfolgreicher, meine ich \u2013 bei der Darstellung des Kommunismus; vielleicht weil einige von ihnen die DDR-Realit\u00e4t am eigenen Leib erlebt haben, w\u00e4hrend sie die Nazi-Zeit nur aus Wochenschauen und anderen Nazi-Propagandamaterial und aus fiktiven Darstellungen kennen. Am bekanntesten sind Spielfilme wie \u201eDas Leben der Anderen\u201c oder \u201eSonnenallee\u201c, aber auch die hier zu besprechenden Serien profitieren von dieser Tatsache.<\/p>\n \u201eWei\u00dfensee\u201c etwa ist ein Familiendrama wie \u201eThe Sopranos\u201c, jedoch steht ein Stasioffizier, nicht ein Mafiaboss, im Zentrum der Handlung. \u00a0Seit 2010 sind vier Staffeln erschienen, die das Schicksal der Familie von etwa 1980 bis nach der Wiedervereinigung erz\u00e4hlen. In den ersten beiden Staffeln ist \u201eWei\u00dfensee\u201c eine schonungslose und zornerregende Entlarvung kommunistischer Unmenschlichkeit, wie es etwa die Filme \u201eDas Leben der Anderen\u201c oder \u201eDas schweigende Klassenzimmer\u201c auch waren. Aufkl\u00e4rung im allerbesten Sinne.<\/p>\n 2015 und 2018 liefen die beiden Staffeln von \u201eTannbach\u201c. Im Zentrum der Serie steht ein zwischen Ost und West geteiltes Dorf; Vorbild war das bayerisch-th\u00fcringische Dorf M\u00f6dlareuth. \u00a0Die Enteignung der Bauern im Ostteil des Dorfs wird in eindringlichen, schonungslosen Szenen ebenso gezeigt wie die Entmenschlichung der urspr\u00fcnglich idealistischen Parteikader und das Wuchern der Parteib\u00fcrokratie.<\/p>\n \u201eDeutschland 83\u201c, geschrieben von der Amerikanerin Anna Winger, \u00fcbertrug Ideen aus \u201eHomeland\u201c oder \u201eThe Americans\u201c auf die deutsche Situation im Kalten Krieg. Der Held der Serie ist ein junger ostdeutscher Soldat, der von der Stasi dazu erpresst wird, als Stasi-Spion in der Bundeswehr zu dienen. \u201eDeutschland 83\u201c behandelt den Kalten Krieg und die deutsche Teilung eher ironisch: Die meisten Ostdeutschen wollten ja gern raus, w\u00e4hrend der Held der Serie nichts lieber will als nach Hause in die DDR. Aber selbst ihm geht mit der Zeit auf, dass die Wirklichkeit des Westens wenig zu tun hat mit der Karikatur, die von der DDR-Propaganda gezeichnet wird.<\/p>\n Nat\u00fcrlich sind diese Serien nicht unproblematisch. \u201eTannbach\u201c etwa f\u00fchrt v\u00f6llig ohne Not einen Juden ein \u2013 gespielt von Ludwig Trepte, der, vermutlich weil er klein, dunkel und schm\u00e4chtig ist, auch schon in \u201eUnsere M\u00fctter, unsere V\u00e4ter den Juden Viktor Goldstein spielen durfte. Man hat ja keine Vorurteile, gell. In \u201eTannbach\u201c spielt er Lothar, der von einer deutschen Familie durch Adoption gerettet worden ist, wie das so oft passierte damals, und mit seinem Ziehbruder Friedrich bei Kriegsende auf der ostdeutschen Seite des Dorfs landet. W\u00e4hrend aber der arische Friedrich aus Idealismus f\u00fcr die Partei arbeitet und aus Liebe zu Frau und Scholle das anstrengenden Leben eines Neubauern f\u00fchrt, widmet sich der Genussmensch Lothar bald, anscheinend dem Ruf des Blutes folgend, dem Waren- und dann dem Menschenschmuggel \u00fcber die innerdeutsche Grenze, bei dem er irgendwann auch erschossen wird.<\/p>\n Warum rot nicht gleich braun ist, jedenfalls im deutschen Fernsehen<\/strong><\/p>\n Der Kommunismus wurde den Deutschen von den Russen aufgedr\u00e4ngt und von den meisten Ostdeutschen abgelehnt, auch wenn sie nicht aktiv gegen das Regime opponierten. Das macht es f\u00fcr Filmemacher leichter, Helden und Schurken zu identifizieren; und selbst einige der Schurken k\u00f6nnen als irregeleitete Idealisten dargestellt werden, was sie oft genug auch waren.<\/p>\n Der Nationalsozialismus hingegen war eine vom Volk getragene Bewegung, und die Deutschen k\u00e4mpften bis fast zum letzten Kriegstag fanatisch f\u00fcr den F\u00fchrer. Bis heute ist diese zentrale Tatsache nicht wirklich Teil des deutschen Bewusstseins. Deutsche Filmemacher neigen dazu, die Nazis zu d\u00e4monisieren und so zu tun, als ob die meisten Deutschen schlimmstenfalls naiv waren, womit sie die L\u00fcgen perpetuieren, die ihre Eltern oder Gro\u00dfeltern zuerst den Alliierten, dann den Entnazifizierungsbeh\u00f6rden, schlie\u00dflich den Kindern\u00a0 und sich selbst erz\u00e4hlten. Kurzum: das Narrativ, das deutsche Filmemacher den Deutschen erz\u00e4hlen ist das eines Volkes, das mehr gelitten als ges\u00fcndigt hat. Das mag gut ankommen; es ist aber weder wahrhaftig noch tapfer, weder der Geschichte noch der Gegenwart angemessen.<\/p>\n Leider sind deutsche Regisseure notorisch eher an \u201eBildern\u201c und \u201eAtmosph\u00e4re\u201c interessiert als an Handlung und Dialog. Ein Gro\u00dfteil der Faszination von Tom Tykwers \u201eBabylon Berlin\u201c etwa stammt aus dem Gegenschnitt von Sex. Drugs & Swing auf der einen, roten Fahnen und Hakenkreuzen auf der anderen Seite. Wenn es aber um die Nazi-\u00c4ra geht, f\u00fchrt die Bilder-Obsession oft dazu, die nationalsozialistische \u00c4sthetik zu reproduzieren und zu verst\u00e4rken, statt sie zu dekonstruieren. Auch \u201eBabylon\u201c rekonstruiert den konservativen und nationalsozialistischen Mythos vom gro\u00dfst\u00e4dtischen \u201eS\u00fcndenbabel\u201c, statt ihn zu dekonstruieren.<\/p>\n Die Jugend verloren<\/strong><\/p>\n Man k\u00f6nnte mit den Schultern zucken: Gut, sollen sie sich etwas vorl\u00fcgen. Die Jugend erreichen diese Serien eh nicht. Doch der Verlust der Jugend ist durchaus besorgniserregend \u00a0In Ostdeutschland etwa sind junge Menschen immer noch anf\u00e4llig f\u00fcr Fremdenfeindlichkeit und autorit\u00e4re Haltungen, Erbschaften kommunistischer Herrschaft. In vielen F\u00e4llen werden sie noch von Lehrern unterrichtet, die nicht zuletzt wegen ihrer Loyalit\u00e4t gegen\u00fcber dem System ausgew\u00e4hlt wurden und dahingehend indoktriniert wurden, im Nationalsozialismus ein Problem des Westens zu sehen, nicht auch der eigenen Einstellungen. Gleichzeitig wird Deutschland zunehmend zu einem Einwanderungsland f\u00fcr Menschen, die antisemitische Einstellungen aus ihren Heimatl\u00e4ndern mitbringen und selten begreifen, dass sie mit der Einwanderung in eine kollektive Verantwortung eintreten f\u00fcr die Erinnerung an den Holocaust, f\u00fcr j\u00fcdisches Leben in Deutschland und den j\u00fcdischen Staat.<\/p>\n Obwohl sich Sch\u00fcler regelm\u00e4\u00dfig dar\u00fcber beschweren, dass sie in der Schule \u201ezu viel Holocaust machen\u201c, wissen sie tats\u00e4chlich ziemlich wenig. In der letzten Zeit hat es Berichte dar\u00fcber gegeben, dass Lehrer auf die Behandlung des Holocaust aus Angst vor muslimischen Sch\u00fclern verzichten, an deutschen Schulen hat es verschiedentlich antisemitische Vorf\u00e4lle gegeben. Auch wenn mal also dem oft didaktischen Ansatz von ARD und ZDF skeptisch gegen\u00fcbersteht, so gibt es doch \u2013 angesichts der deutschen Dominanz in Europa und dem Aufstieg des Populismus \u2013 Bedarf an filmen\u00a0 und Serien, die sich mit der deutschen Vergangenheit und ihrem Bezug zur Gegenwart befassen.<\/p>\n