Es gibt eine bestimmte Art von Linken, deren Haltung man etwa wie folgt umschreiben kann: sie sind f\u00fcr die muslimische Einwanderung in Deutschland und gegen die j\u00fcdische Einwanderung in Pal\u00e4stina.<\/p>\n
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Auch wenn die meisten Linken, auf die jene Zuschreibung zutrifft, sie weit von sich weisen w\u00fcrden, \u00e4u\u00dfert sie sich etwa darin, dass der Antisemitismus muslimischer Zuwanderer \u2013 also ein Angriff auf die politischen Grundfesten unserer Gesellschaft \u2013 mit dem Hinweis auf die Folgen der j\u00fcdischen Zuwanderung in Pal\u00e4stina entschuldigt wird.<\/p>\n
Womit wir bei Jakob Augstein w\u00e4ren.<\/p>\n
Rinks und Lechts<\/strong><\/p>\n Bevor ich mich Augstein zuwende, m\u00f6chte ich nur darauf hinweisen, dass dieser linken Haltung eine Einstellung auf der Rechten fast spiegelbildlich entspricht: Man ist gegen die muslimische Zuwanderung und macht die Juden indirekt daf\u00fcr verantwortlich, weil sie ja den Deutschen wegen Auschwitz ein schlechtes Gewissen gemacht haben, so dass sich die Deutschen nicht zu wehren trauen. Dieses Ideologem \u2013 dass der \u201eJudenknax\u201c<\/a> (Dieter Kunzelmann) die Deutschen enteiert h\u00e4tte \u2013 ist nicht das einzige, das inzwischen von links nach rechts gewandert ist, so wie der Israelhass nach 1967 von rechts nach links gewandert ist.<\/p>\n Den Juden kann das relativ egal sein. Nur ein sehr dummer Jude w\u00fcrde sich bei solchen inner-arischen Grabenk\u00e4mpfen auf die eine oder andere Seite schlagen.<\/p>\n Nun aber doch wie versprochen zu Jakob Augstein.<\/p>\n In einer seiner Kolumnen f\u00fcr \u201eSpiegel Online\u201c schreibt<\/a> Augstein anl\u00e4sslich des S\u00f6der\u2019schen Kreuz-Erlasses \u00fcber \u201edie Macht der (religi\u00f6sen) Symbole\u201c. Dabei vermengt er die Anordnung des Bayrischen Kabinetts, also der Staatsmacht, in allen staatlichen Einrichtungen Kreuze aufzuh\u00e4ngen<\/a>\u00a0mit dem Aufruf der J\u00fcdischen Gemeinde Berlin, aus Solidarit\u00e4t mit den nicht nur in der Hauptstadt bedr\u00e4ngten Juden, mit Kippa zu einer Demonstration vor dem Gemeindehaus zu erscheinen. Anlass war der Angriff eines syrischen Arabers auf einen israelischen Araber, der, um die Berichte seiner j\u00fcdischen Freunde \u00fcber antisemitische Angriffe einer praktischen Probe zu unterstellen, seinerseits sich eine Kippa aufgesetzt hatte. Augstein dazu: \u201eGro\u00df war der Wunsch, Wiedergutmachung zu leisten. Also trafen sich etwa in Berlin zweitausend und paar Wohlmeinende vor einer j\u00fcdischen Einrichtung. Und ganz viele hatten sich daf\u00fcr extra eine Kippa aufgesetzt.\u201c<\/p>\n Man darf annehmen, dass der aufgeladene Begriff \u201eWiedergutmachung\u201c mit Bedacht gew\u00e4hlt wurde, entweder von Augstein selbst oder seinem inneren Antisemiten.\u00a0Bekanntlich war die \u201eWiedergutmachung\u201c \u2013 also die Entsch\u00e4digung f\u00fcr Enteignung, Vertreibung, Deportation und Mord \u2013 lange Zeit f\u00fcr die \u00e4u\u00dferste Rechte in Deutschland ein \u00e4hnliches Reizthema wie heute die Zahlungen an Fl\u00fcchtlinge. Es ging aber bei der Demonstration, wie ausgef\u00fchrt, nicht um \u201eWiedergutmachung\u201c, sondern um Solidarit\u00e4t. Und es \u201etrafen sich\u201c nicht \u201eWohlmeinende\u201c (also \u201eGutmenschen\u201c) vor einer \u201ej\u00fcdischen Einrichtung\u201c, sondern sie folgten eben dem Aufruf der J\u00fcdischen Gemeinde.<\/p>\n Dazu schreibt Augstein: \u201eWas war das: Todtraurig oder zum Totlachen? In der Hauptstadt des Holocausts\u00a0bem\u00e4chtigen sich die Nachkommen der T\u00e4ter inbr\u00fcnstig eines religi\u00f6sen Symbols ihrer fr\u00fcheren Opfer, und schl\u00fcpfen dadurch – f\u00fcr kurze Zeit – selbst in die Rolle des Opfers. Der j\u00fcdische Publizist Armin Langer\u00a0schrieb, diese Demonstration sei, bei allem guten Willen, ein klassisches Beispiel f\u00fcr das hinl\u00e4nglich bekannte Ph\u00e4nomen der kulturellen Aneignung, die darin besteht, \u201asich die kulturellen Merkmale von fr\u00fcher unterdr\u00fcckten Minderheiten und sie ihrer origin\u00e4ren Bedeutung zu berauben\u2018. Langer empfahl: „Wer nicht j\u00fcdisch ist und die j\u00fcdische Religion achten will, tr\u00e4gt keine Kippa.\u201c<\/p>\n Nun ja, ich war da, und ich bin nicht eigentlich Nachkomme der T\u00e4ter. Ich sah unter den Zweitausend auch etliche mir bekannte religi\u00f6se und nichtreligi\u00f6se Juden. Was die \u201ekulturelle Aneignung\u201c angeht, so mag sie \u201ehinl\u00e4nglich bekannt\u201c sein, ich denke da etwa an den Blues und bekenne mich als Blues-S\u00e4nger dieser schrecklichen S\u00fcnde schuldig, doch besteht die Kultur des Judentums keineswegs darin, sich als Opfer zu f\u00fchlen. Wer also eine Kippa trug, f\u00fchlte sich nicht pl\u00f6tzlich als Opfer. Das ist alles so uns\u00e4glich doof, dass man eigentlich ganz schnell aufh\u00f6ren will, dar\u00fcber zu schreiben. Nur eines noch: Wer\u00a0Armin Langer<\/a> als Autorit\u00e4t in Sachen Judentum zitiert, will die tats\u00e4chlichen Autorit\u00e4ten und Vertreter des Judentums und der Juden in Deutschland bewusst (oder sein innerer Antisemit will das) delegitimieren.<\/p>\n So weit, so abgeschmackt.<\/p>\n Begr\u00fcndeter Judenhass ist OK<\/strong><\/p>\n Nun aber zu dem, was wirklich interessant ist an Augsteins Kolumne. \u00dcber den Angriff auf den Israeli schreibt er: \u201eAuch der Angriff auf den Kippatr\u00e4ger in Berlin hatte mit Religion wohl nichts zu tun und wurde sofort zum Politikum. Den genauen Grund des Angriffs kennt man nicht. War der Angreifer ein rassistischer Antisemit, der Juden hasst, weil sie Juden sind? Oder galt die Wut, die sich da Bahn brach, dem Nahostkonflikt, dem Schicksal der Pal\u00e4stinenser, der israelischen Besatzungspolitik?\u201c<\/p>\n Mhm. Halten wir fest: Wer Juden grundlos hasst, ist Antisemit. Wer Gr\u00fcnde f\u00fcr seinen Judenhass vorbringen kann, ist kein Antisemit. So sieht es Jakob Augstein. Doch er ist \u201eNachkomme\u201c von Leuten, die durchaus \u201eGr\u00fcnde\u201c f\u00fcr ihren Judenhass zu nennen gewusst haben: den Gottesmord, den Hostienfrevel, die Zinsknechtschaft, die Protokolle der Weisen von Zion, die Russische Revolution, die Wall Street, ganz zu schweigen von der sexuellen Zersetzung des Abendlands und der Schw\u00e4chung der m\u00e4nnlichen Abwehrkr\u00e4fte der Nation usw. usf. Ich empfehle dazu die Reden Philip Jenningers<\/a>\u00a0 und Martin Hohmanns<\/a><\/p>\n Augstein mag einwenden, dass all diese Gr\u00fcnde, die Millionen in ihren Bann zogen und Millionen das Leben kosteten, vorgeschoben seien, wir h\u00e4tten es seitdem so herrlich weit gebracht, dass wir daf\u00fcr nicht anf\u00e4llig w\u00e4ren; die Wut gegen \u201edie israelische Besatzungspolitik\u201c hingegen sei berechtigt. Doch erstens: Rechtfertigt eine wie immer gerechtfertigte Wut auf die Politik Israels den Angriff auf jemanden, der nicht als Israeli kenntlich war, sondern nur als Jude? Gibt es eine Kollektivhaftung der Juden in der ganzen Welt f\u00fcr die Politik Israels? Und inwiefern ist das besser oder auch nur anders als die Kollektivhaftung der Juden f\u00fcr die angeblichen Taten und Untaten der Rothschilds oder des Judas aus Karioth?<\/p>\n Der kollektive Hass auf alle Juden, egal wie er motiviert ist, hat einen Namen: Antisemitismus. Es w\u00e4re wei\u00df Gott eher verst\u00e4ndlich, w\u00fcrde Jakob Augstein als Deutscher in Israel vom Nachfahren eines Holocaust-Opfers zusammengeschlagen, weil er Deutscher ist; aber das w\u00e4re dennoch falsch, und es passiert \u00fcbrigens nicht und ist niemals passiert. Weil in Israel alle verantwortlichen Politiker, die Schulen und Institutionen gelehrt haben, wie es Rabbiner und j\u00fcdische Vertreter weltweit gelehrt haben, dass die Juden Recht nicht Rache wollen, und dass sie von den Nachkommen Verantwortung erwarten, nicht Schuldeingest\u00e4ndnisse.<\/p>\n Abbas l\u00e4sst die Katze aus dem Sack<\/strong><\/p>\n Wie aber handeln die arabischen F\u00fchrer? Augstein m\u00f6chte einen sauberen Trennungsstrich ziehen zwischen dem Judenhass, der sich auf Israel bezieht, und dem alten Judenhass der Europ\u00e4er. Darin \u00e4hnelt er mehr, als ihm lieb sein kann, den Politikern auf der Rechten, die von einem \u201eimportierten\u201c Antisemitismus reden, dem sie oft als \u201emuslimisch\u201c bezeichnen. Dieser Tage hat Mahmud Abbas, \u201egem\u00e4\u00dfigter\u201c \u2013 sprich vollends korrumpierter \u2013 F\u00fchrer der PLO und der Pal\u00e4stinensischen Autorit\u00e4t, gezeigt, was davon zu halten ist.<\/p>\n Wie schon in seiner Moskauer Doktorarbeit<\/a>\u00a0hat Abbas k\u00fcrzlich in einer antisemitischen Rede<\/a>\u00a0eben jene klassischen Vorurteile gegen die Juden vorgebracht, die man von Europa her kennt, erg\u00e4nzt um die \u201eantiimperialistischen\u201c antisemitischen Verschw\u00f6rungstheorien, die in der Linken ebenso umgehen wie in der arabischen Welt, denen zufolge, die Juden in Israel nichts weiter seien als Agenten der Imperialisten, als da w\u00e4ren Balfour, Hitler und die Amerikaner.<\/p>\n