{"id":7282,"date":"2017-10-22T08:46:41","date_gmt":"2017-10-22T08:46:41","guid":{"rendered":"https:\/\/starke-meinungen.de\/blog\/?p=7282"},"modified":"2017-10-22T08:46:41","modified_gmt":"2017-10-22T08:46:41","slug":"der-fluch-der-steine","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/starke-meinungen.de\/blog\/2017\/10\/22\/der-fluch-der-steine\/","title":{"rendered":"Der Fluch der Steine"},"content":{"rendered":"

Als ich mich vor einigen Jahren an einer F\u00fchrung durch die Altstadt von Warschau\u00a0 beteiligte, fragte ich beil\u00e4ufig \u00a0die gut Deutsch sprechende Historikerin, warum das arme Polen nach dem verheerenden Krieg so viel M\u00fche und Kosten aufgewendet habe, die v\u00f6llig zerst\u00f6rte Stadt wieder originalgetreu aufzubauen. Ihre Antwort war frappierend: \u201eH\u00e4tten wir Hitler den Triumph g\u00f6nnen sollen, unsere St\u00e4dte vernichtet zu haben?\u201c<\/em> – Dieser Satz hat sich mir tief eingepr\u00e4gt. Er kommt mir immer \u00a0in den Sinn, wenn in Deutschland wieder einmal selbsternannte Kunst- und Architekturw\u00e4chter auftreten und den originalgetreuen Wiederaufbau von im Krieg zerst\u00f6rten Geb\u00e4uden zu verhindern versuchen. Das betrifft das Berliner Stadtschloss, die Potsdamer Garnisonkirche, das Schloss Herrenhausen in Hannover\u00a0 \u00a0und das Altstadtviertel am Frankfurter R\u00f6mer.<\/p>\n

Die Polemik der Rekonstruktionsgegner ist oft ma\u00dflos.\u00a0 Sie beschimpfen die Initiatoren der Rekonstruktion als\u00a0 \u201eBarockfaschisten\u201c und „Baugeschichtspegida“. Gerne\u00a0 kleiden sie sich in das Gewand des Antifaschisten, der verhindern will, dass mit den zerst\u00f6rten Geb\u00e4uden auch\u00a0 das Gespenst von Faschismus, Militarismus und Krieg wieder aufersteht. Sie merken dabei gar nicht, dass sie nachtr\u00e4glich den Willen Adolf Hitlers erf\u00fcllen, der in seinem „Nero-Befehl“ anordnete, den Siegern nur ein\u00a0 Deutschland der verbrannten Erde zu hinterlassen:<\/p>\n

„Wenn der Krieg verloren geht, wird auch das Volk verloren sein. Es ist nicht notwendig, auf die Grundlagen, die das deutsche Volk zu seinem primitivsten Weiterleben braucht, R\u00fccksicht zu nehmen. Im Gegenteil, es ist besser, selbst diese Dinge zu zerst\u00f6ren. Denn das Volk hat sich als das schw\u00e4chere erwiesen, und dem st\u00e4rkeren Ostvolk geh\u00f6rt ausschlie\u00dflich die Zukunft.“<\/em><\/p>\n

Wenn man die Einstellung der Polen beherzigte, m\u00fcsste man gerade die Geb\u00e4ude wieder errichten, die im Bombenhagel des Krieges zerst\u00f6rt wurden. Damit w\u00fcrden wir dokumentieren, dass wir Hitler nicht das letzte Wort \u00fcberlassen wollen,\u00a0 dass wir\u00a0 seine Verbrannte-Erde-Strategie korrigieren. Ein sch\u00f6nes Beispiel f\u00fcr eine solche Haltung bietet Hildesheim. Dort haben selbstbewusste B\u00fcrger erst in den 1980er Jahren durchgesetzt, dass der ber\u00fchmte Marktplatz wieder in seiner historischen Gestalt errichtet wird.<\/p>\n

Es gibt selbst in ehrenwerten Architekturkreisen die versch\u00e4mte nachtr\u00e4gliche Entnazifizierung der Geb\u00e4ude. So sprechen Architekten von „nat\u00fcrlicher Entnazifizierung“, wenn Efeu oder Wilder Wein die Nazi-Bauten verbergen. So nennt der britische Architekt David Chipperfield \u00a0die B\u00e4ume, die vor dem „Haus der Kunst“ in M\u00fcnchen wachsen, „B\u00e4ume der Scham“<\/em>.<\/p>\n

Ein\u00a0 besonders verhasstes Projekt ist der Wiederaufbau des Turms der Garnisonkirche in Potsdam. Im Kaiserreich galt die Garnisonkirche als Symbol des Dreiklangs von Protestantismus, Milit\u00e4r und Krone. In der Gruft lagen \u00a0Friedrich Wilhelm I. und sein Sohn Friedrich II. bestattet. Durch einen alliierten Bombenangriff am 14. 4. 1945 wurde die Kirche weitgehend zerst\u00f6rt. Nur der Turm blieb \u00a0schwer besch\u00e4digt stehen. Die Evangelische Kirchengemeinde taufte die Kirchenruine\u00a0 nach dem Krieg in Heilig-Kreuz-Kirche um. Bis in die 1960er Jahre wurden darin Gottesdienste gefeiert. Im Mai 1968 lie\u00df Walter Ulbricht den Turm sprengen, weil er der Meinung war, „solche<\/em> (also kirchliche) T\u00fcrme k\u00f6nnen wir in der sozialistischen Stadt nicht gebrauchen.“<\/em> – Als sich \u00a0abzeichnete, dass der Turm der Garnisonkirche wieder aufgebaut werden sollte, bildete sich die B\u00fcrgerinitiative „Potsdamer Mitte neu denken“. Sie polemisiert heftig gegen den Wiederaufbau. In ihrer Argumentation mischen sich Antifaschismus\u00a0 und DDR-Nostalgie. Mit Verweis auf den „Tag von Potsdam“ vom 21. M\u00e4rz 1933, als Hitler in dieser Kirche das B\u00fcndnis mit Reichspr\u00e4sident \u00a0Hindenburg durch einen H\u00e4ndedruck besiegelte, wird die Warnung vor der Wiederauferstehung von Militarismus und Faschismus beschworen. Die Initiative bef\u00fcrchtet, der Turm k\u00f6nne zu einem „Wallfahrtsort f\u00fcr konservative Militaristen“<\/em> werden. Wenn man die Evangelische Kirche nur einigerma\u00dfen kennt, kann man den\u00a0 Vorwurf, sie gebe mit dem Wiederaufbau des Turms\u00a0 dem Militarismus \u00a0Raum, nur\u00a0 als absurd und b\u00f6sartig empfinden. Wenn eine Kirche friedfertig ist, dann\u00a0 ist es doch gerade die evangelische. Den Polemikern von der Initiative ist \u00a0wohl auch entgangen, dass seit 25. Juni 2011\u00a0 auf dem Grundst\u00fcck der ehemaligen Kirche eine Nagelkreuzkapelle existiert, die genau die Vers\u00f6hnungsarbeit leistet, die sp\u00e4ter der\u00a0 Turm (und \u00a0vielleicht einmal\u00a0 die rekonstruierte\u00a0 ganze Kirche) leisten soll.<\/p>\n

Da in der Potsdamer B\u00fcrgerinitiative \u00a0\u00a0Mitglieder und Sympathisanten der Linken vertreten sind, kann die Beschw\u00f6rung der DDR-Identit\u00e4t nicht ausbleiben. Die Initiative polemisiert gegen die reichen Neu-Potsdamer, die nach der Wende die Stadt geflutet h\u00e4tten und jetzt mit ihrem Geld die \u00dcberbleibsel der \u00a0sozialistischen Stadt zerst\u00f6ren wollten. Wenn man sich architektonischen Hinterlassenschaften der DDR in Potsdam anschaut, bekommt man ob deren Scheu\u00dflichkeiten das Gruseln. Vor allem die Fachhochschule am Alten Markt neben Nikolaikirche und Schloss ist ein Schandfleck erster G\u00fcte. Ihn zu beseitigen, ist \u00a0eine \u00e4sthetische Pflicht. Linke DDR-Nostalgiker sehen das anders. Sie besetzten kurzerhand das Geb\u00e4ude, um es vor dem Abriss zu retten.<\/p>\n

Ein \u00e4hnliches Trauerspiel spielte sich in den letzten Jahren in Leipzig ab. Auch dort hat Walter Ulbricht 1968\u00a0 in seinem Hass auf \u00a0kirchliche und b\u00fcrgerliche Traditionen eine Kirche sprengen lassen. Dazu noch eine, die den Krieg v\u00f6llig unversehrt \u00fcberstanden hatte: die gotische Universit\u00e4tskirche St. Pauli. Nach der Wende sollte die Kirche wieder aufgebaut werden. Die Universit\u00e4t erreichte gegen den Willen traditionsbewusster Leipziger B\u00fcrger, dass ein moderner Bau errichtet\u00a0 wurde, der vor allem als Aula genutzt werden soll. Der Andachtsraum \u00a0f\u00fcr die Kirchg\u00e4nger wurde samt Originalkanzel in einen Nebenraum verbannt. \u00a0Die vom Atheismus gepr\u00e4gte, kirchenfeindliche Haltung der SED feierte damit einen sp\u00e4ten Triumph. Man k\u00f6nnte sich mit dem Neubau abfinden, wenn die moderne Architektur auch nur ann\u00e4hernd das Niveau des Originals erreicht h\u00e4tte. Der Architekturkritiker der „Frankfurter Allgemeinen Zeitung“ Arnold Bartetzki \u00a0spricht bei der baulichen Ausf\u00fchrung von „aggressiver Exzentrik und\u00a0 gestalterischem Unverm\u00f6gen“. <\/em>Das kommt dabei heraus, wenn mediokere Architekten ein Kulturdenkmal ersten Ranges „verbessern“ wollen.<\/p>\n

Beim Antifaschismus der Sp\u00e4tgeborenen hat man oft den Eindruck, er wolle symbolisch das nachholen, was die Gro\u00dfelterngeneration vers\u00e4umt hat. Da\u00a0 man den Faschismus selbst\u00a0 nicht mehr bek\u00e4mpfen kann, nimmt man die Geb\u00e4ude ins Visier, die von den Nazis errichtet oder auch nur genutzt worden sind. Ihnen wird angelastet, durch die Nazi-Ideologie kontaminiert zu sein. Wenn man diese Haltung zu Ende denkt, m\u00fcsste man Tausende von Geb\u00e4uden in Deutschland schleifen, da die Nazis ja \u00fcberall herrschten. Die H\u00e4lfte der Ministerien der Bundesregierung m\u00fcsste aus ihren Geb\u00e4uden ausziehen, allem voran Wolfgang Sch\u00e4uble und sein Nachfolger, weil das Ministerium im fr\u00fcheren Luftwaffenministerium Hermann G\u00f6rings\u00a0 residiert. K\u00f6nnen Steine vergiftet sein? Hier kann man von der katholischen Kirche lernen. Wenn sie eine Kirche entwidmet, weil man sie aus Kostengr\u00fcnden an einen profanen Tr\u00e4ger ver\u00e4u\u00dfert hat, wird sie zuerst entweiht. Wenn sie eine Kirche, die von Vandalen gesch\u00e4ndet worden ist, wieder in Betrieb nehmen will, wird\u00a0 sie \u00a0wieder geweiht. Der symbolische Akt der Weihe vertreibt den Geist der Sch\u00e4ndung und des Missbrauchs. Wenn die katholische Kirche das hinkriegt, sollte es aufgekl\u00e4rten Zeitgenossen doch nicht schwer fallen, von den Nazis\u00a0 missbrauchte Geb\u00e4ude einem sinnvollen, friedfertigen und demokratischen Gebrauch zuzuf\u00fchren. Nicht die Steine der Geb\u00e4ude sind vergiftet, sondern die Hirne derer, die in den Geb\u00e4uden ihr sch\u00e4ndliches Tun planten.<\/p>\n

Wie weit \u00a0man sich in der \u00a0politischen \u00a0Korrektheit verirren kann, konnte man unl\u00e4ngst in einer hessischen Provinzposse erleben. Jahrelang erscholl in\u00a0 Limburg \u00a0vom Rathausturm \u00a0im Glockenspiel das Kinderlied „Fuchs, du hast die Gans gestohlen…“. Als eine Veganerin von der Stadtverwaltung forderte, das Lied aus dem Programm zu nehmen, weil sie sich in ihren Tierschutzgef\u00fchlen beleidigt sah, gehorchte der willf\u00e4hrige B\u00fcrgermeister. Ich f\u00fchle mich dabei an das Gedicht „Das Ende der Kunst“ von Reiner Kunze erinnert:<\/p>\n

Du darfst nicht, sagte die eule zum auerhahn,
\ndu darfst nicht die sonne besingen
\nDie sonne ist nicht wichtig<\/p>\n

Der auerhahn nahm
\ndie sonne aus seinem gedicht<\/p>\n

Du bist ein k\u00fcnstler,
\nsagte die eule zum auerhahn<\/p>\n

Und es war sch\u00f6n finster<\/p>\n

 <\/p>\n