{"id":6482,"date":"2016-10-17T08:37:32","date_gmt":"2016-10-17T08:37:32","guid":{"rendered":"https:\/\/starke-meinungen.de\/blog\/?p=6482"},"modified":"2016-10-17T08:37:32","modified_gmt":"2016-10-17T08:37:32","slug":"warum-die-junge-freiheit-kein-konservatives-organ-ist","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/starke-meinungen.de\/blog\/2016\/10\/17\/warum-die-junge-freiheit-kein-konservatives-organ-ist\/","title":{"rendered":"Warum die \u201eJunge Freiheit\u201c kein konservatives Organ ist"},"content":{"rendered":"

Als ich in einem Artikel f\u00fcr die \u201eWelt\u201c Bob Dylan den \u201egro\u00dfen Konservativen unserer Zeit\u201c nannte, twitterte Dieter Stein, Chefredakteur der \u201eJungen Freiheit\u201c (JF): \u201eIch dachte, das w\u00e4re ich.\u201c Nice try. Aber die JF ist nicht konservativ, sie ist reaktion\u00e4r. \u00dcber diese Charakterisierung \u00e4rgerte sich Stein und schickte mir zum Beweis das \u201eLeitbild\u201c<\/a> der JF. Was daran reaktion\u00e4r sei, fragte er rhetorisch. Die Antwort soll nicht rhetorisch ausfallen, sondern argumentativ.<\/span><\/p>\n

Zum Vergleich sollte man sich die \u201eUnternehmensgrunds\u00e4tze\u201c von Axel Springer anschauen, die in linken Kreisen oft den Zusatz \u201eber\u00fcchtigt\u201c erhalten. Sie beschreiben ein freiheitliches Weltbild:<\/span><\/p>\n

1.<\/span>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span>Das unbedingte Eintreten f\u00fcr den freiheitlichen Rechtsstaat Deutschland als Mitglied der westlichen Staatengemeinschaft und die F\u00f6rderung der Einigungsbem\u00fchungen der V\u00f6lker Europas.<\/span><\/p>\n

2.<\/span>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span>Das Herbeif\u00fchren einer Auss\u00f6hnung zwischen Juden und Deutschen, hierzu geh\u00f6rt auch die Unterst\u00fctzung der Lebensrechte des israelischen Volkes.<\/span><\/p>\n

3.<\/span>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span>Die Unterst\u00fctzung des transatlantischen B\u00fcndnisses und die Solidarit\u00e4t in der freiheitlichen Wertegemeinschaft mit den Vereinigten Staaten von Amerika.<\/span><\/p>\n

4.<\/span>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span>Die Ablehnung jeglicher Art von politischem Totalitarismus.<\/span><\/p>\n

5.<\/span>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span>Die Verteidigung der freien sozialen Marktwirtschaft.<\/span><\/p>\n

Was hier sofort auff\u00e4llt: Axel Springer erteilt mit diesen Leits\u00e4tzen, die das vereinigte Deutschland fest im Westen und in Europa verankert sehen will, jeglicher Deutscht\u00fcmelei eine Absage. Und nicht nur das: Schlagworte wie \u201echristliches Abendland\u201c, die in konservativen und reaktion\u00e4ren Kreisen zur Zeit der ersten Abfassung dieser Grunds\u00e4tze durchaus kurrent waren, finden hier keinen Platz. Die Grunds\u00e4tze sind im Geist liberal, sind aber insofern konservativ, als sie das umschreiben, was man seit 1949 als Staatsr\u00e4son der Bundesrepublik Deutschland beschreiben kann.<\/span><\/p>\n

Und nun das \u201eLeitbild\u201c der JF. Im Gegensatz zur K\u00fcrze und Klarheit der Springer-Grunds\u00e4tze fallen sie durch ihre L\u00e4nge und Schwammigkeit auf. <\/span>\u00a0<\/span>Sch\u00e4len wir jedoch das heraus, was nicht Geschwurbel ist, so finden wir:<\/span><\/p>\n

1.<\/span>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span>Die JF ist f\u00fcr die \u201eRegeneration deutscher Identit\u00e4t und Deutschland als \u201eselbstbewusste Nation\u201c.<\/span><\/p>\n

2.<\/span>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span>Die JF verteidigt vier Werte: Nation, \u201eFreiheitlichkeit\u201c, Konservatismus und Christentum.<\/span><\/p>\n

Es f\u00e4llt sofort auf, dass die bei Axel Springer so wichtige Idee einer \u201eAuss\u00f6hnung zwischen Deutschen und Juden\u201c (wie kritisch immer man diese zeitbedingte Formulierung betrachten mag) bei der JF von Anfang an fehlte, und zwar nicht zuf\u00e4llig, weshalb sie immer schon eine bestimmte Sorte Leser<\/a> anzog.<\/span><\/p>\n

Springer war bekanntlich Patriot, und in der ersten Fassung der Grunds\u00e4tze war das Eintreten f\u00fcr die friedliche Wiedervereinigung Deutschlands selbstverst\u00e4ndlich enthalten. Aber die Nation war f\u00fcr Springer kein Selbstzweck, und aus der deutschen Geschichte wusste er, dass Deutschland nur dann sich selbst und den Nachbarn nicht gef\u00e4hrlich wird, wenn das Land sich dem Westen zuwendet und westliche Werte sozusagen in die eigene politische DNA integriert. Zu diesen Werten geh\u00f6ren die Toleranz, der Pluralismus, der Individualismus und die Chancengleichheit, die Ablehnung jeglichen Nationalismus und das Bekenntnis zu den universellen Werten der Aufkl\u00e4rung: zu all dem, was den Nationalsozialisten als \u201ej\u00fcdisch\u201c und \u201edegeneriert\u201c galt.<\/span><\/p>\n

Wenn die JF von einer \u201eRegeneration deutscher Identit\u00e4t\u201c im Sinne der \u201eselbstbewussten Nation\u201c spricht, so sind das \u2013 wie Dieter Stein so gut wei\u00df wie die Leser, deren Kommentare ich zitiert habe \u2013 Codew\u00f6rter f\u00fcr die Emanzipation Deutschlands vom verderblichen <\/span>\u00a0<\/span>Einfluss der \u201eRe-education\u201c durch die Amerikaner, in deren Zuge die Besatzer \u2013 allen voran Juden wie die Begr\u00fcnder der \u201eFrankfurter Schule\u201c \u2013 den Deutschen ihren nat\u00fcrlichen Selbstbehauptungswillen austreiben wollten und ihnen mittels des schlechten Gewissens wegen \u2013 ja, sie wissen schon \u2013 eben jene universalistischen, internationalistischen, kosmopolitischen \u201eWerte\u201c eintrichtern wollten, mit deren Hilfe das deutsche Volk dem Judentum, der Wall Street und ihrem verl\u00e4ngerten Arm, der Europ\u00e4ischen Union ausgeliefert werden sollten. Darum ist der Kampf gegen Europa und die USA ebenso sicher Bestandteil jeder reaktion\u00e4ren Bewegung, wie die Bindung an Europa und die USA Teil der Springer-Grunds\u00e4tze und jeder genuin demokratischen Haltung ist; darum ist die Erinnerung an den Holocaust und die \u201eAuss\u00f6hnung\u201c mit den Juden Teil der Springer-Grunds\u00e4tze und einer demokratischen deutschen Identit\u00e4t und explizit nicht Teil des JF-Leitbilds.<\/span><\/p>\n

Wer meine Wiedergabe der Ideologe der \u201eSelbstbewussten Nation\u201c f\u00fcr falsch oder \u00fcbertrieben h\u00e4lt, der lese etwa den von meinen Kollegen und Freunden Heimo Schwilk und Ulrich Schacht 1994 herausgegebenen gleichnamigen Band, oder auch nur den dort abgedruckten Essay von Schwilk, \u201eSchmerz und Moral\u201c, wo es hei\u00dft: \u201eDer deutsche Mensch wurde systematisch seiner nationalen Identit\u00e4t entkleidet \u2026\u201c durch die insbesondere von Max Horkheimer betriebene Ideologie des Pazifismus und des Lustprinzips sowie die \u201ewertneutrale Effizient der Marktwirtschaft\u201c. Dagegen werden Ernst J\u00fcnger, Botho Strau\u00df und nat\u00fcrlich Carl Schmitt in Anschlag gebracht: \u201eDer Widerstand der einzelnen verb\u00fcndet sich zum Widerstand der Nation\u201c gegen Pazifismus, Lustprinzip, Marktwirtschaft, Individualismus und Nivellierung.<\/span><\/p>\n

Die JF beschreibt Konservatismus so: \u201eNicht ein H\u00e4ngen an dem, was gestern war, sondern ein Leben aus dem, was immer gilt.\u201c Ich sehe wohlwollend dar\u00fcber hinweg, dass die JF den Nationalstaat offensichtlich als eines von den \u201eDingen, die immer gelten\u201c ansieht, w\u00e4hrend der antiwestliche und antidemokratische Publizist Albrecht Erich G\u00fcnther, von dem dieser Spruch stammt, als Vertreter des Volkstums- und Reichsgedankens meinte: \u201eF\u00fcr die Deutschen ist die L\u00f6sung nicht m\u00f6glich, die dem Modell des Nationalstaats entspr\u00e4che.\u201c Innere Stringenz und intellektuelle Konsequenz ist selten bei Reaktion\u00e4ren anzutreffen, die so etwas als \u201ej\u00fcdische Spitzfindigkeit\u201c oder \u201eintellektuelle Besserwisserei\u201c abtun.<\/span><\/p>\n

Vor allem aber: Was gilt immer? F\u00fcr G\u00fcnther war es das deutsche \u201eVolkstum\u201c und sein Streben nach gemeinsamem Schicksal in der Selbstbehauptung gegen andere V\u00f6lker, insbesondere gegen die Juden, die er \u201ezu einer t\u00f6dlichen Bedrohung\u201c anwachsen sah, und die deshalb nach \u201eeiner anderen Ordnung\u201c zu leben h\u00e4tten als die Arier, \u201ejedenfalls nicht in der Fiktion einer formalisierten Gleichstellung\u201c. Die N\u00fcrnberger Gesetze sind aus diesem Geist, geboren. Gilt er f\u00fcr die JF noch heute? Man wird das \u2013 noch \u2013 nicht offen bekennen, aber man zitiert schon mal den J\u00fcnger-J\u00fcnger Schwilk, die antiwestliche \u201eselbstbewusste Nation\u201c und den Antisemiten G\u00fcnther, um den geistigen Boden -oder den Boden des Ungeists \u2013 vorzubereiten, auf dem man zu stehen gedenkt. <\/span><\/p>\n

Dass das alles nichts, aber auch gar nichts mit dem Geist des Christentums zu tun hat, auf den sich die JF zu Unrecht beruft; dass am Ende der \u201ekonservativen Revolution\u201c, f\u00fcr die Leute wie J\u00fcnger, Schmitt und G\u00fcnther standen, ein Regime stand, das \u2013 h\u00e4tte es gesiegt \u2013 das Christentum ausgel\u00f6scht hatte, so wie es seit 1933 praktisch das Christliche verneinte: nun, das ist eigentlich bekannt, aber das hindert einen Dieter Stein nicht, mir allen Ernstes die Lekt\u00fcre des JF-\u201eLeitbilds\u201c nahezulegen, auf dass ich erkenne, dass er und sein Blatt nicht reaktion\u00e4r seien. H\u00e4lt er mich f\u00fcr so dumm wie seine Leser? Schrecklicher Gedanke. <\/span><\/p>\n