{"id":6367,"date":"2016-08-26T20:04:54","date_gmt":"2016-08-26T20:04:54","guid":{"rendered":"https:\/\/starke-meinungen.de\/blog\/?p=6367"},"modified":"2016-08-27T17:07:35","modified_gmt":"2016-08-27T17:07:35","slug":"wie-alice-schwarzer-ausgrenzung-salonfaehig-macht","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/starke-meinungen.de\/blog\/2016\/08\/26\/wie-alice-schwarzer-ausgrenzung-salonfaehig-macht\/","title":{"rendered":"Wie Alice Schwarzer Ausgrenzung salonf\u00e4hig macht"},"content":{"rendered":"

In einem Interview mit der Zeitschrift „Cicero\u201c macht Alice Schwarzer Stimmung gegen Fl\u00fcchtlingshelfer und bedient eine Rhetorik von rechten Rand. Solche Positionen sind kein einmaliger Ausrutscher, sondern geh\u00f6ren seit Jahrzehnten zum Repertoire von Deutschlands Vorzeige-Feministin. Eine Analyse von Arne Hoffmann.<\/em><\/p>\n

Ehrenamtliche Fl\u00fcchtlingshelfer sind unverzichtbar, wenn es darum geht, Fl\u00fcchtlingen die Regeln des Zusammenlebens in Deutschland zu vermitteln. Zu diesem Ergebnis gelangte eine Anfang August herausgegebene Studie der Bertelsmann-Stiftung<\/a>, die vom Berliner Institut f\u00fcr empirische Integrations- und Migrationsforschung durchgef\u00fchrt wurde. Danach ist das Engagement zahlreicher Freiwilliger nach wie vor ungebrochen. Sch\u00e4tzungen zufolge helfen zwischen einer halben bis zu einer vollen Million Menschen in einer wahren \u201eExplosion des b\u00fcrgerschaftlichen Engagements\u201c. Zur\u00fcckgegangen, erf\u00e4hrt man aus einem Artikel der „Welt“ \u00fcber diese Studie, sei „lediglich die \u00dcberbeanspruchung der Helfer, die im Winter Tag f\u00fcr Tag rackern mussten, um die elementare Versorgung der Gefl\u00fcchteten sicherzustellen“. Die Mehrheit dieser Ehrenamtlichen sei \u00fcbrigens weiblich.<\/p>\n

\u201eWas gibt es da zu klatschen\u201c \u2013 Schwarzers bizarre Polemik<\/strong><\/p>\n

F\u00fcr all das hat Alice Schwarzer nur Geringsch\u00e4tzung \u00fcbrig. Die Frontfrau des deutschen Feminismus h\u00e4lt in einem aktuellen Interview <\/a>mit dem Magazin „Cicero“, das schon l\u00e4nger durch zahlreiche Artikel im Anti-Merkel-Sound auff\u00e4llt, ihren Unmut nicht zur\u00fcck. Schon der freundliche Empfang, den viele Gefl\u00fcchteten in Deutschland erhalten haben, l\u00e4sst sie missmutig werden. „Was gibt es da zu klatschen?“ fragt sie verbiestert und unterstellt den ungez\u00e4hlten Namenlosen, die in diesem Bereich \u00fcber lange Monate geschuftet haben: „Es ging mehr um sie selbst als um die Fl\u00fcchtlinge. Ein Hauch von Kitsch wehte mich an.“ Diese „blinde Fremdenliebe“, h\u00e4mt Schwarzer, sei nur „die Kehrseite des Fremdenhasses“, womit sie Liebe und Hass aneinander koppelt, als ob beides gleicherma\u00dfen sch\u00e4dlich w\u00e4re. Verquickt wird diese bizarre Polemik damit, dass Schwarzer M\u00e4nnern aus bestimmten arabischen L\u00e4ndern pauschal Frauenverachtung unterstellt.<\/p>\n

Nicht fehlen darf zudem die in rechten Kreisen beliebte Klage, es w\u00e4re „immer noch tabu, die Realit\u00e4t zu benennen!“ \u00a0\u2013 so als ob Autoren wie Schwarzer, Parteien wie die AfD und Mitarbeiter des „Cicero“ ernsthaft daran gehindert w\u00fcrden, ihre Wahrnehmung der Wirklichkeit unentwegt hinauszuposaunen. Tats\u00e4chlich stehen ihnen daf\u00fcr die gr\u00f6\u00dftm\u00f6glichen Plattformen zur Verf\u00fcgung. Wenn Schwarzer hier allen Ernstes angeblich „von Linken und Liberalen aufoktroyierte Denkverbote“ beklagt, dann hei\u00dft das im Klartext, dass sie sich \u00fcber den Widerspruch beklagt, den sie in der Tat immer wieder erh\u00e4lt. Eine kontroverse Debatte geh\u00f6rt allerdings zu einer funktionierenden Demokratie. Schwarzer ist anscheinend wie viele ihres Lagers der verqueren Ansicht dass Meinungsfreiheit erst dann gegeben ist, wenn ihnen auch zu dem bl\u00fchendsten Unsinn niemand mehr widerspricht.<\/p>\n

Dem Interview nachgeschaltet ist der Hinweis auf Alice Schwarzers aktuelles Buch „Der Schock“, auf das bislang bereits zahlreiche Medien aufmerksam machten. Kein Tabu, nirgends. Auf Amazon allerdings erf\u00e4hrt man: Wer dieses Buch kauft, kauft auch Akif Pirinccis „Umvolkung: Wie die Deutschen still und leise ausgetauscht werden“, Thilo Sarrazins „Wunschdenken“ und Udo Ulfkottes „Grenzenlos kriminell“. Hat Alice Schwarzer in diesem Denkmilieu neue Anh\u00e4nger gefunden?<\/p>\n

Stereotype Vorstellung: Der muslimische Mann als Bedrohung <\/strong><\/p>\n

Wer die Debatte zu Alice Schwarzers \u00c4u\u00dferungen zum Islam seit l\u00e4ngerem verfolgte, den d\u00fcrfte diese Entwicklung kaum \u00fcberraschen. Schon 1993 wurde Schwarzers Einstellung in einem Dossier deutlich, das ihre Zeitschrift „Emma“ ver\u00f6ffentlichte. Darin wurde die deutsche Frau so beschrieben, als ob sie einer st\u00e4ndigen Bedrohung durch den muslimischen Mann ausgesetzt w\u00e4re. „Eine Frau ruft einen Notarzt“, hie\u00df es darin beispielsweise. „Der ist Moslem. Ihr fast t\u00f6dliches Pech.“ Formulierungen wie diese findet man heute vor allem in rechten Internet-Blogs wie „Politically Incorrect“. Nach diesem Dossier distanzierte sich eine ganze Reihe feministischer Gruppen von Schwarzers „Emma“.<\/em> Die Weibsbilder<\/em> aus K\u00f6ln etwa warfen ihr „rassistische Hetze“ vor.<\/p>\n

Ernsthaft geschadet hat Schwarzer ihre Haltung jedoch kaum. Tats\u00e4chlich war eher das Gegenteil der Fall, wie die Sozialwissenschaftlerin Daniela Marx in einer Analyse darlegt, die in Margarete J\u00e4gers und J\u00fcrgen Links Forschungssammelband „Macht \u2013 Religion \u2013 Politik“ (2006) ver\u00f6ffentlicht wurde. Darin arbeitet Daniela Marx heraus, dass Schwarzer exakt zu jenem Zeitpunkt von den etablierten Medien akzeptiert wurde, als sie sich der hierzulande so beliebten Islamfeindschaft anschloss. Dabei, so zeigt Marx auf, verwende Schwarzer bei der Konstruktion ihres Feindbildes vom Islam Metaphern, die auch aus antisemitischen Diskursen bekannt seien. Auch komme Schwarzer „der Relativierung nationalsozialistischer Verbrechen sehr nahe“, wenn sie etwa befinde, Islamisten seien „gef\u00e4hrlicher als die Nazis“, da sie „wirklich im Weltma\u00dfstab“ operierten, w\u00e4hrend der „deutsche Fl\u00e4chenbrand (…) ja noch Grenzen hatte“. Marx gelangt zu dem Schluss, dass Schwarzers Rhetorik „anschlussf\u00e4hig f\u00fcr ausgrenzende, reaktion\u00e4re und rassistische Argumentationen“ werde.<\/p>\n

Wie h\u00e4lt es Schwarzers Feminismus mit dem Minderheitenschutz von Muslimen?<\/strong><\/p>\n

Auch andere Journalisten und Wissenschaftler kritisierten Schwarzers Kurs. So merkte der „F.A.Z.“-Journalist Patrick Bahners in seinem 2011 erschienenen Buch \u201eDie Panikmacher\u201c, das sich mit der grassierenden Islamophobie besch\u00e4ftigt, an: „Der Kreuzzug der ‚Emma‘ gegen die Muslime beiderlei Geschlechts ist ein bemerkenswertes Datum in der Geschichte des Feminismus. (…) Die Frauenbewegung sieht sich heute offenbar ein f\u00fcr allemal auf der Seite der Sieger: So kann Alice Schwarzer der Minderheitenschutz egal sein.“ Bahners zeigt auf, wo Schwarzer Texte, \u00fcber die sie schreibt, nur fl\u00fcchtig gelesen oder absichtlich verzerrt hat. Das „irref\u00fchrende Zitieren“ habe bei ihr „Methode“; mitunter bleibe in ihren Ver\u00f6ffentlichungen auch schon mal eine absurd falsche Darstellung stehen.<\/p>\n

„Immer h\u00e4ufiger machen Feministinnen mit Rechten gemeinsame Sache“ problematisiert die Geschlechterforscherin Professor Birgit Rommelspacher in der „taz<\/a>“ und erw\u00e4hnt dabei Alice Schwarzers Verst\u00e4ndnis f\u00fcr das von der rechtspopulistischen Schweizer Volkspartei durchgesetzte Minarettverbot.<\/p>\n

Das von Sineb El Masrar gegr\u00fcndete Frauenmagazin „Gazelle“ schlie\u00dflich teilte Schwarzer in einem offenen Brief<\/a> mit: „Mit Ihrer Zweiteilung in ein Wir (= der Westen, die wei\u00dfe Mehrheitsbev\u00f6lkerung) und die Anderen (= der r\u00fcckst\u00e4ndige Orient) grenzen Sie einen Teil der Deutschen aus. Legen damit die Basis f\u00fcr einen aktuell salonf\u00e4higen kulturellen Rassismus. Das macht uns Angst. Auch wir, die als Menschen mit Zuwanderungsgeschichte bzw. andere Deutsche bezeichnet werden, haben \u00c4ngste, W\u00fcnsche, Bed\u00fcrfnisse und Interessen, \u00fcber die wir gerne miteinander diskutieren wollen. Deutschland ist auch unser Land.“<\/p>\n

Verst\u00e4ndnis f\u00fcr Pegida<\/strong><\/p>\n

Schwarzer beeindruckte all das offenbar wenig. Sie legte \u00fcber Jahre hinweg immer wieder nach. Als sie 2015 Verst\u00e4ndnis f\u00fcr die M\u00e4rsche der Pegida zeigte, konnte das kaum noch jemanden \u00fcberraschen. Im M\u00e4rz 2016 schlie\u00dflich sprach Schwarzer sich gegen eine „D\u00e4monisierung“ der AfD aus. Zwar h\u00e4tten mehr M\u00e4nner als Frauen diese Partei gew\u00e4hlt, aber das k\u00f6nne sich ja bald \u00e4ndern.<\/p>\n

Was ist nun von Alice Schwarzers aktuellem Interview im „Cicero“ zu halten? Zun\u00e4chst einmal muss man sich all den Journalisten anschlie\u00dfen, die Schwarzers neues Buch verrissen und ihr vorgeworfen haben, mehr mit Spekulationen als mit Belegen zu arbeiten: Damit, befindet der Rezensent Paul Katzenberger in der „S\u00fcddeutschen Zeitung“<\/a>, trete „ein Glaubw\u00fcrdigkeitsproblem zutage, \u00fcber das Alice Schwarzer immer wieder stolpert“. Die K\u00f6lner Silvesternacht erregte vor allem deshalb so gro\u00dfes Aufsehen, weil es sich um ein singul\u00e4res Ereignis handelte, an dem sich Schwarzer auch Ende August noch festhalten muss, um ihre kruden Thesen vom bedrohlichen Musel-Mann zu rechtfertigen. Tats\u00e4chlich aber legte das Bundesinnenministerium Anfang Juni 2016 die erste Statistik des Bundeskriminalamts vor, die fl\u00e4chendeckend Straftaten von Asylbewerbern ermittelte. „Zuwanderer sind nicht krimineller als Deutsche“ fasste die „Zeit<\/a>“ das Ergebnis zusammen und betonte, insbesondere gebe es „kaum sexuelle \u00dcbergriffe oder Mord- und Totschlagdelikte, die von Zuwanderern begangen worden seien“.<\/p>\n

Wohin f\u00fchrt Alice Schwarzers Feindbilddenken?<\/strong><\/p>\n

Vor diesem Hintergrund ereifert sich Schwarzer zun\u00e4chst einmal \u00fcber ein Scheinproblem. Aber selbst wenn man sich von der Angst anstecken lassen w\u00fcrde, dass die vielen muslimischen M\u00e4nner eine immense Bedrohung f\u00fcr Deutschlands Frauen darstellen, muss man sich doch fragen, welche L\u00f6sungen Schwarzer in ihrem „Cicero“-Interview f\u00fcr dieses Problem anbietet. Explizit zun\u00e4chst einmal: keine. Es bleibt beim H\u00e4nderingen. Implizit kann das, was Schwarzer rhetorisch aufbietet, eigentlich nur zu einer Konsequenz f\u00fchren: Grenzen dicht und viele Ausl\u00e4nder raus! Zumindest sollte man Fl\u00fcchtlinge aus den von Schwarzer erw\u00e4hnten Regionen erst gar nicht nach Deutschland lassen. Mit einer solchen Haltung w\u00e4re Schwarzer problemlos anschlussf\u00e4hig an den Populismus eines Donald Trump, der eben das f\u00fcr die USA verlangt. Mit dem deutschen Asylrecht und anderen internationalen Fl\u00fcchtlingskonventionen indes w\u00e4re die Forderung, Menschen aus bestimmten Regionen das Asyl zu verweigern, weil alle, die dort lebten, das falsche Frauenbild bes\u00e4\u00dfen, unvereinbar.<\/p>\n

Es gibt vern\u00fcnftigere Ans\u00e4tze. Die eingangs erw\u00e4hnte Bertelsmann-Studie n\u00e4mlich fand auch heraus, dass gerade M\u00e4nner bei der Fl\u00fcchtlingsbetreuung durch Ehrenamtliche unterversorgt sind. Gen\u00fcgend Patenschaftsangebote gebe es f\u00fcr Frauen und Kinder. Aber die jungen M\u00e4nner, die 35 Prozent in einer f\u00fcr die Studie untersuchten Stuttgarter Unterkunft ausmachten, erhielten gerade einmal drei Angebote. W\u00fcrden auch gefl\u00fcchtete M\u00e4nner auf mehr Zuwendung sto\u00dfen und sich infolgedessen st\u00e4rker von der Gesellschaft angenommen f\u00fchlen, dann d\u00fcrfte das eine starke Ma\u00dfnahme dagegen darstellen, dass diese M\u00e4nner unserer Gesellschaft weiter fremd bleiben.<\/p>\n

Mehr Betreuung statt Verteufelung m\u00e4nnlicher Fl\u00fcchtlinge<\/strong><\/p>\n

Der bekannte Kriminologe Christian Pfeiffer, ehemaliger Direktor des Kriminologischen Forschungsinstituts Niedersachsen, forderte schon am 5. Januar 2016, also unmittelbar nach der K\u00f6lner Silvesternacht, m\u00e4nnliche Fl\u00fcchtlinge besser zu integrieren. Diese 20- bis 35-j\u00e4hrigen M\u00e4nner aus Nordafrika, Syrien oder dem Irak seien in Deutschland zur Unt\u00e4tigkeit verdammt und erhielten keine ausreichenden Perspektiven, erkl\u00e4rte Pfeiffer im Interview <\/a>mit der Website „evangelisch.de“: „Es ist Fakt, dass die jungen M\u00e4nner bislang wenig Beachtung gefunden haben. Sie sind die isolierteste Gruppe \u00fcberhaupt.“ Wenn sie dann an Tagen wie Silvester nicht in nachbarschaftliche Feierlichkeiten einbezogen w\u00fcrden und nichts mit sich anzufangen w\u00fcssten, k\u00f6nne es zu solchen Exzessen kommen. Die Bundesregierung m\u00fcsse den Kommunen aus ihren immensen Steuereinnahmen deutlich mehr Geld f\u00fcr die Integration der jungen M\u00e4nner zur Verf\u00fcgung stellen. Fr\u00fchere Untersuchungen zeigten, so Pfeiffer, dass etwa die Gewaltkriminalit\u00e4t unter Jugendlichen, die aus der T\u00fcrkei und dem fr\u00fcheren Jugoslawien stammten, in den vergangenen 20 Jahren um 30 bis 40 Prozent zur\u00fcckgegangen sei: „Das beweist, dass wir bei dieser Gruppe gute Integrationsarbeit geleistet haben, und macht Mut, dass wir dazu auch bei den Neuank\u00f6mmlingen in der Lage sind.“<\/p>\n

Solche M\u00e4nner stattdessen zu verteufeln und sie noch mehr ausgrenzen zu wollen, mag der Auflage gewisser B\u00fccher helfen, weil man dadurch das Interesse von Zeitschriften wie dem „Cicero“ gewinnt. Was jedoch das konstruktive Gestalten einer gemeinsamen Zukunft angeht, richtet derartige Polemik vor allem Schaden an.<\/p>\n

Alice Schwarzer indes d\u00fcrften all diese Einw\u00e4nde nicht mehr erreichen. F\u00fcr sie stellt offenbar jeglicher Einwand ein „Denkverbot“ dar und f\u00fchrt damit, so argumentiert sie in ihrem Interview, gerade erst zum Erstarken der Rechten. Dieser bizarren Logik zufolge, kann man\u00a0 Rechte nur schw\u00e4chen, wenn man ihre Rhetorik nicht mehr zerpfl\u00fcckt. Dass Alice Schwarzer sich das w\u00fcnscht, ist verst\u00e4ndlich. Die Frage ist, ob das unserer Gesellschaft wirklich gut tun w\u00fcrde.<\/p>\n

\"ArneHoffmann\"<\/p>\n

Arne Hoffmann ist studierter Sprach- und Medienwissenschaftler; seine Abschlussarbeit behandelte die Fl\u00fcchtlingsdebatte der neunziger Jahre. Er ver\u00f6ffentlichte mehrere Dutzend B\u00fccher unter anderem bei Bertelsmann, Piper, Knaur und Heyne. Mit seinem Blog „Genderama“ und B\u00fcchern wie „Pl\u00e4doyer f\u00fcr eine linke M\u00e4nnerpolitik“ gilt er als Vordenker der M\u00e4nnerrechtsbewegung in Deutschland. Journalistische Beitr\u00e4ge von ihm sind auf Plattformen wie ‚Die Kolumnisten“ und dem „Opinion Club“ erschienen. Sein Zweitblog „Hinter meinem Schreibtisch“ wurde von der „S\u00fcddeutschen Zeitung“ zur kritischen Besch\u00e4ftigung mit den Thesen Thilo Sarrazins empfohlen<\/em>.<\/p>\n