{"id":5791,"date":"2016-02-15T13:45:39","date_gmt":"2016-02-15T13:45:39","guid":{"rendered":"https:\/\/starke-meinungen.de\/blog\/?p=5791"},"modified":"2016-02-15T13:45:39","modified_gmt":"2016-02-15T13:45:39","slug":"frauen-im-kz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/starke-meinungen.de\/blog\/2016\/02\/15\/frauen-im-kz\/","title":{"rendered":"Frauen im KZ"},"content":{"rendered":"

Auch wenn ein Leser das Thema als \u201erandst\u00e4ndig\u201c bezeichnet hat: Mich l\u00e4sst Sarah Helms Buch<\/a> \u00fcber das Frauen-KZ Ravensbr\u00fcck nicht los. Dar\u00fcber habe ich hier<\/a> und hier<\/a> geschrieben.
\nNun dr\u00e4ngt es mich, wieder dar\u00fcber zu schreiben, denn das Thema der Brutalit\u00e4t und der Brutalisierung und der Gleichg\u00fcltigkeit der Zuschauer ist leider ganz und gar nicht randst\u00e4ndig, sondern hochaktuell. Und auch das im Buch (zu Recht) eher randst\u00e4ndig behandelte, aber (zu Recht) nie verschwiegene Thema, das mich gerade umtreibt. Es geht um die erstaunliche Hartn\u00e4ckigkeit von Vorurteilen.<\/p>\n


\nSarah Helm ist f\u00fcr gew\u00f6hnlich bei allem Mitgef\u00fchl f\u00fcr die gequ\u00e4lten Frauen eine unbestechliche Beobachterin. Zuweilen aber \u00fcbernimmt sie unkommentiert die Vorurteile, die in den m\u00fcndlichen oder schriftlichen Erinnerungen der Gefangenen zutage kommen. So hei\u00dft es \u00fcber die j\u00fcdischen Frauen, Deutsche und \u00d6sterreicherinnen, die bald nach der Errichtung des KZ eingeliefert wurden: \u201eSie schienen schw\u00e4cher und … weniger an M\u00fchsal gew\u00f6hnt.\u201c Aber was ist mit der Kommunistin Olga Benario, die schon in der DDR und bis heute als Vorbild f\u00fcr den Widerstand gilt? Sie ist ja das Modell der \u201eTragenden\u201c, der Gedenkskulptur in Ravensbr\u00fcck. Oder Hedwig Apfel? Bei Helms erscheint Apfel als Verr\u00fcckte, weil sie Vernehmungsbeamte bespuckt und den Inhalt eines Nachttopfs \u00fcber die W\u00e4rterin kippt. Aber das ist, wenn auch \u201everr\u00fcckt\u201c, doch auch widerstand und kaum Ausdruck irgendeiner Schw\u00e4che. Ruth Werner, Benarios Genossin und erste Biografin in der DDR, beschrieb die nichtkommunistischen j\u00fcdischen Frauen als \u201everwilderte\u201c Kleinb\u00fcrgerinnen, die nur an sich selbst dachten und Kleidung und Decken voneinander stahlen. Dass Benario anders gewesen sei als die anderen J\u00fcdinnen, liege daran, dass sie \u201eHalbarierin\u201c gewesen sei, meinte eine der inhaftierten deutschen Kommunistinnen.
\nEs waren aber keineswegs nur antisemitische Vorurteile, die selbst die extreme Situation der KZ-Haft \u00fcberlebten. So schrieb nach dem Krieg eine polnische Katholikin, sie habe in Ravensbr\u00fcck aufgeh\u00f6rt \u201ean Z\u00e4rtlichkeit und Reinheit zu glauben\u201c; nicht etwa, wegen der zunehmenden Bestialit\u00e4t der SS-AufseherInnen, sondern wegen der von ihr beobachteten Zust\u00e4nde im Block der Sinti und Roma: \u201eSie betrieben lesbische Liebe, bis von Menschlichkeit nichts mehr \u00fcbrig blieb\u201c. \u201aDie lesbische Liebe \u201everschandelte wieder den Menschen.\u201c Naomi Moscowitch wurde als Kind zusammen mit ihrer j\u00fcdischen Mutter aus Holland nach Ravensbr\u00fcck gebracht. Ihre Mutter war Slowakin, ihr Vater Ungar. Als eine Gruppe Sinti und Roma in ihren Block einquartiert wurden, warnte man Naomi, die \u201eZigeunerinnen\u201c seien alle \u201eDiebe\u201c.
\nOsteurop\u00e4ische Gefangene verachteten die \u2013 meistens wegen gef\u00e4hrlicher Arbeit f\u00fcr die R\u00e9sistance verhafteten \u2013 Franz\u00f6sinnen. Als viele von ihnen auf den Tod krank wurden, sagte einige tschechischen Gefangenen, \u201esie h\u00e4tten sich die Schuld selbst zuzuschreiben. Wenn sie gelernt h\u00e4tten, sich zu waschen, dann h\u00e4tten sie sich die Kr\u00e4tze, die geschwollenen Beine und die Geschw\u00fcre ersparen k\u00f6nnen.\u201c Die Franz\u00f6sinnen h\u00e4tten \u201eAngst vor kaltem Wasser\u201c gehabt, \u201eaber wir Tschechinnen kannten vor dem Krieg nichts Anderes.\u201c Eine inhaftierte \u00c4rztin der Roten Armee (ihrerseits \u00fcbrigens J\u00fcdin ) kritisierte, die Franz\u00f6sinnen seien \u201esehr emotional\u201c gewesen und h\u00e4tten \u201eviel geschrien\u201c. Andere sagten, sie h\u00e4tten \u201ezu viel Zeit auf ihre Sch\u00f6nheit verwandt\u201c, etwa indem sie \u201eSchleifen aus Lumpen\u201c anfertigten. Sie seien \u201eunorganisiert und ohne F\u00fchrung\u201c gewesen, stellten die \u201ealten Hasen\u201c fest, oft deutsche Kommunistinnen, die sich Funktionsstellen in der KZ-Hierarchie erk\u00e4mpft hatten und so \u00fcberlebten. Die privilegierte polnische Gefangene Karolina Lanckoronska meinte, sie habe sich zun\u00e4chst gefreut, unter Frauen zu leben, die \u201edie Kultur repr\u00e4sentieren\u201c, jedoch seien die Franz\u00f6sinnen ein undisziplinierter Haufe gewesen, und h\u00e4tten etwa \u201ebeim Morgenappell dauernd die Reihen durcheinandergebracht\u201c. Tats\u00e4chlich ging es den Franz\u00f6sinnen auch deshalb oft so schlecht, weil sie sich weigerten, f\u00fcr die Deutschen zu arbeiten, die Ordnung des KZ zu internalisieren, und weil sie unter den \u201ealten Hasen\u201c, den Schreibern, Block\u00e4ltesten usw. keine F\u00fcrsprecherinnen und Besch\u00fctzerinnen hatten.
\nIn den deutschen KZ herrschte eine offiziell gef\u00f6rderte und organisierte \u201eRape Culture\u201c, bei der weibliche Gefangene zum Dienst in Bordellen \u00fcberredet oder gezwungen wurden, die f\u00fcr besonders privilegierte H\u00e4ftlinge eingerichtet wurden. Die Norwegerin Anja Lundholm schrieb 1944 den Bericht einer dieser Frauen auf: \u201eUm sechs Uhr aufstehen, in den Waschraum, wo ihnen von den SS-Weibern die K\u00f6rper wundgeschrubbt wurden. Anschlie\u00dfend in den Tagesraum zum \u201aKaffeetrinken\u2018 \u2013 nat\u00fcrlich d\u00fcnner Ersatzkaffee \u2026 W\u00e4hrenddessen erschienen schon die ersten SS-M\u00e4nner in voller Montur mit entbl\u00f6\u00dftem Geschlechtsteil, rissen die Frauen an den Haaren vom Tisch, zwangen sie in die Knie: Los, ihr S\u00e4ue, holt euch die Sahne zu eurem Kaffee!\u201c Das war der Auftakt eines sechzehnst\u00fcndigen Arbeitstages, unterbrochen nur von einer halbst\u00fcndigen Mittagspause und eine Suppe um sieben Uhr abends.
\nEinige dieser KZ-Prostituierten hatten schon im zivilen Leben als Prostituierte gearbeitet und wurden deshalb von den anderen H\u00e4ftlingen verachtet. Jacqueline d\u2019Alencourt erz\u00e4hlte Sarah Helm \u00fcber ihre Einlieferung nach Ravensbr\u00fcck; zu ihrem Entsetzen fand sie sich in einem Block mit \u201ebrutalen russischen B\u00e4uerinnen und stehlenden Zigeunerinnen\u201c sowie \u201eeinem ganzen Bordell aus Rouen\u201c. Diese Frauen h\u00e4tten \u201enichts, woran sie sich festhalten konnten – keine Religion, keine Werte\u201c, so d\u2019Alencourt. \u201eWir aus der R\u00e9sistance, wir wussten, warum wir dort waren. Wir waren geistig \u00fcberlegen, verstehen Sie.\u201c Helm fragte die Dame, ob sie sich an den Namen einer \u201edieser armen Kreaturen\u201c erinnern k\u00f6nne. Nein, war die erstaunte Antwort. \u201eSie schrieben ihre Erinnerungen nicht nieder, diese Frauen. Und nach dem Krieg forderte man sie gewiss nicht auf, sich einer der Vereinigungen deportierter Frauen anzuschlie\u00dfen. Sie waren ja nicht in der R\u00e9sistance gewesen.\u201c
\nDie franz\u00f6sischen Prostituierten seien ebenso wie die deutschen \u201eAsozialen\u201c (die meisten ebenfalls Prostituierte) heute \u201ev\u00f6llig vergessen\u201c, res\u00fcmiert Helm. \u201eDennoch wissen wir heute, dass Prostituierte im Widerstand, vor allem hinsichtlich der Fluchtlinien, eine entscheidende Rolle spielten. Alliierte Flieger wurden oftmals in Bordellen versteckt \u2026\u201c Aber in keiner einzigen Memoirenpublikation werde eines dieser M\u00e4dchen, die es zu Tausenden in den Lagern gab, mit Namen erw\u00e4hnt. Und das, obwohl die deportierten K\u00e4mpferinnen ihrerseits nach der R\u00fcckkehr mit sexuellen Unterstellungen konfrontiert wurden. \u201eViele wurden gefragt, ob sie vergewaltigt worden seien. Bei den meisten war das nicht der Fall, aber sie wurden dennoch behandelt, als seien sie kollektiv vergewaltigt worden und sch\u00e4mten sich.\u201c
\nSich sch\u00e4men zu m\u00fcssen f\u00fcr das, was M\u00e4nner ihnen taten oder h\u00e4tten tun k\u00f6nnen, w\u00e4hrend vielfach \u201eM\u00e4nner, die gar nichts (f\u00fcr den Widerstand) getan hatten, mit ihren Orden auf den Stra\u00dfen herumstolzierten\u201c, wie es die in Ravensbr\u00fcck inhaftierte \u00c4rztin Loulou Le Porz ausdr\u00fcckte \u2013 auch das ist ein Beispiel f\u00fcr Vorurteile, die alle Erfahrung \u00fcberdauern. Ich begann mit dem Antisemitismus, ich schlie\u00dfe mit der Misogynie: zwei eng verwandte Vorurteile, wie Henryk Broder neulich feststellte<\/a>. Aber nicht die einzigen, die sich hartn\u00e4ckig halten.<\/p>\n