{"id":5524,"date":"2016-01-08T05:52:33","date_gmt":"2016-01-08T05:52:33","guid":{"rendered":"https:\/\/starke-meinungen.de\/blog\/?p=5524"},"modified":"2016-01-08T05:52:33","modified_gmt":"2016-01-08T05:52:33","slug":"die-wuerde-der-frau","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/starke-meinungen.de\/blog\/2016\/01\/08\/die-wuerde-der-frau\/","title":{"rendered":"Die W\u00fcrde der Frau"},"content":{"rendered":"

\u00a0<\/strong>Vor einigen Jahren hatte ich im Rahmen eines Lehreraustausches eine Kollegin aus Bogot\u00e1 zu Gast. Vormittags besuchte sie meine Schule, nachmittags arbeitete sie als \u00dcbersetzerin im Iberoamerikanischen Kulturinstitut Berlins. Wenn sie Freunde aus der kolumbianischen Community besuchte, kam sie oft sp\u00e4t in der Nacht nach Hause. Sie fuhr mit dem BVG-Bus die letzte Strecke von Tegel nach Tegelort, den Stadtteil am nordwestlichen Stadtrand Berlins. Nie ist ihr dabei etwas Schlimmes widerfahren. Als sie sich nach drei Monaten auf dem Flughafen von mir verabschiedete, sagte sie: „Adoro el bus 222, dale mis saludos!“ (Ich liebe den Bus 222, gr\u00fc\u00df ihn von mir). Ich war verbl\u00fcfft \u00fcber diese merkw\u00fcrdige Liebeserkl\u00e4rung. Sie nannte mir auch den Grund. In ihrer Heimatstadt werden Frauen in \u00f6ffentlichen Verkehrsmitteln regelm\u00e4\u00dfig von jungen M\u00e4nnern sexuell bel\u00e4stigt, bedroht und gen\u00f6tigt. Deshalb gibt es in vielen Metropolen des Kontinents inzwischen rosa gef\u00e4rbte Busse, die nur Frauen bef\u00f6rdern. Die Fahrt mit dem Bus 222 durch das n\u00e4chtliche Berlin empfand sie als wahre Wohltat, weil sie nie anz\u00fcglich angemacht oder gar bel\u00e4stigt worden war.<\/p>\n

In einer multikulturellen Gesellschaft wie der unsrigen m\u00fcssen wir damit rechnen, dass mit den Menschen, die zu uns kommen, auch ihre kulturellen Pr\u00e4gungen im Gep\u00e4ck mitreisen. In vielen L\u00e4ndern dieser Erde ist eine der gr\u00f6\u00dften Errungenschaften der demokratischen Moderne, die Selbstbestimmung der Frau (auch die sexuelle) und ihre Gleichberechtigung, keinesfalls selbstverst\u00e4ndlich. Selbst dort, wo diese Rechte in den Verfassungen verankert sind, wie durchaus auch in Lateinamerika, haben sie es schwer, sich in einer vom Machismo gepr\u00e4gten Gesellschaft Geltung zu verschaffen. Bei den Massenvergewaltigungen im vorigen Jahr in Indien war zu beobachten, dass die Polizei, die in Indien rein m\u00e4nnlich ist, wenig Engagement zeigte, die Anzeigen der Frauen entgegenzunehmen, geschweige denn die T\u00e4ter konsequent zu ermitteln. In m\u00e4nnerbetonten Gesellschaften schwingt bei sexuellen \u00dcbergriffen auf Frauen immer ein Unterton des Verst\u00e4ndnisses mit.<\/p>\n

Seit den schockierenden Vorf\u00e4llen am Dom in K\u00f6ln in der Silvesternacht 2015\/2016 stellt sich die Frage nach der W\u00fcrde der Frau in ganz neuer Weise: M\u00fcssen wir in Zukunft f\u00fcrchten, dass auch in Deutschland R\u00e4ume entstehen, in denen Frauen Freiwild sind, wenn sie auf enthemmte M\u00e4nner sto\u00dfen, die ihre frauenverachtende Haltung ungeniert ausagieren? Wird die Einwanderung von \u00fcber einer Million Menschen \u00fcberwiegend muslimischen Glaubens, darunter vieler junger M\u00e4nner ohne Familie, das Gefahrenpotential f\u00fcr Frauen in Deutschland erh\u00f6hen?<\/p>\n

Viel ist schon \u00fcber das Frauenbild geschrieben worden, das den Islam pr\u00e4gt. Die Diskussion war relativ unergiebig, weil sich im Koran, dem sich alle muslimische Glaubensrichtungen verpflichtet f\u00fchlen, viele unterschiedliche, ja gegens\u00e4tzliche Aussagen zum Verh\u00e4ltnis von Mann und Frau finden lassen. Diese Thematik wird dort genau so widerspr\u00fcchlich abgehandelt wie die Kontroverse zwischen Friedfertigkeit und Gewalt. Hier einige Beispiele:<\/p>\n

Bei der Gottgef\u00e4lligkeit religi\u00f6ser Pflichten sind beide Geschlechter gleichgestellt:<\/p>\n

\u201eIch werde keine Handlung unbelohnt lassen, die einer von euch begeht, gleichviel ob es sich um Mann oder Frau handelt\u201c (Sure 3,195).<\/em><\/p>\n

Im realen (famili\u00e4ren) Leben ist die Frau dem Mann untergeordnet:<\/p>\n

„Die M\u00e4nner haben Vollmacht gegenu\u0308<\/em>ber den Frauen, weil Allah die einen vor den anderen bevorzugt hat“. (Sure 4,38)<\/em><\/p>\n

Die Vorherrschaft darf auch mit k\u00f6rperlicher Gewalt durchgesetzt werden:<\/p>\n

„Und jene (Frauen), deren Widerspenstigkeit ihr bef\u00fcrchtet: ermahnt sie, meidet sie im Ehebett und schlagt sie!“ (Sure 4, 34)<\/em><\/p>\n

Der Mann hat das Recht, an jedem beliebigen Ort und zu jeder Zeit (au\u00dfer in Zeiten ihrer Unreinheit) mit seiner Frau geschlechtlich zu verkehren, ohne sie um ihre Einwilligung fragen zu m\u00fcssen:<\/p>\n

\u201eEure Frauen sind euch ein Saatfeld. Geht zu eurem Saatfeld, wo immer ihr wollt.\u201c (Sure 2,223).<\/em><\/p>\n

Bei diesen Aussagen aus dem Koran ist mit H\u00e4nden zu greifen, dass es sich um Maximen aus einer patriarchalischen, b\u00e4uerlich gepr\u00e4gten Stammesgesellschaft handelt, die weit vor der aufgekl\u00e4rt-demokratischen Moderne existierte. Dieses Frauenbild ist nur dann mit unseren Menschenrechten kompatibel, wenn es nicht wortw\u00f6rtlich ausgelebt, sondern in unsere heutige Welt „\u00fcbersetzt“ wird. Auf diesem Weg sind die muslimischen Staaten, aber auch die muslimischen Gemeinschaften in den westeurop\u00e4ischen L\u00e4ndern, unterschiedlich weit fortgeschritten. St\u00e4ndig ist dieser Modernisierungsschub von R\u00fcckschl\u00e4gen bedroht – auch bei uns in Deutschland. Der Professor f\u00fcr Islamkunde an der Universit\u00e4t M\u00fcnster, Mouhanad Khorchide, der einer metaphorischen Interpretation des Korans das Wort redet, wird von den konservativen Islamverb\u00e4nden, allen voran vom Zentralrat der Muslime, massiv angefeindet.<\/p>\n

Ein Kernbereich des kulturellen Wandels und der Verhaltens\u00e4nderung betrifft die Sexualit\u00e4t. Der slowenische Philosoph und Kulturkritiker Slavoj Zizek hat in seiner lesenswerten Polemik „Blasphemische Gedanken“ \/ „Islam und Moderne“ ausgef\u00fchrt, dass die Muslime, die aus traditionell gepr\u00e4gten Gesellschaften kommen, bei uns „in einer extrem sexualisierten Welt“ leben, „in der das blo\u00dfe Zusammentreffen mit einer Frau eine Provokation bedeutet, der ein Mann unm\u00f6glich widerstehen kann,“ […] „dass sie von ihrem sexuellen Hunger v\u00f6llig versklavt sind.“<\/em> Zizek zitiert dazu den rangh\u00f6chsten muslimischen Geistlichen Australiens, Scheich Taj El-Din Hilaly: „Wenn man Fleisch unabgedeckt drau\u00dfen auf die Stra\u00dfe stellt […], dann kommen die Katzen und fressen es auf. Wer tr\u00e4gt dann die Schuld – die Katzen oder das unabgedeckte Fleisch? Das unbedeckte Fleisch ist das Problem.“<\/em> Die sexuelle Gier der M\u00e4nner wird exkulpiert, den potentiellen Opfern wird die Schuld am sexuellen \u00dcbergriff zugeschoben.<\/p>\n

Die Erziehung der jungen muslimischen M\u00e4nner in Europa wird vor allem auch eine Schulung in Triebverzicht sein m\u00fcssen, eine \u00dcbung in der schwierigen Disziplin der Sublimierung. Man wird ihnen n\u00e4mlich nicht ersparen k\u00f6nnen, dass sie bei uns auf Frauen treffen, die sich freiz\u00fcgig benehmen, die sich locker kleiden, die in der \u00d6ffentlichkeit knutschen, die ihnen als Lehrerin, \u00c4rztin, Busfahrerin gegen\u00fcbertreten – und die sich ihr freies, selbstbestimmtes Leben nicht mehr nehmen lassen.<\/p>\n

Es ist ein gesellschaftliches Experiment mit ungewissem Ausgang.<\/p>\n