{"id":5184,"date":"2015-11-11T22:15:20","date_gmt":"2015-11-11T22:15:20","guid":{"rendered":"https:\/\/starke-meinungen.de\/blog\/?p=5184"},"modified":"2015-11-11T22:15:50","modified_gmt":"2015-11-11T22:15:50","slug":"revolution-oder-versklavung","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/starke-meinungen.de\/blog\/2015\/11\/11\/revolution-oder-versklavung\/","title":{"rendered":"Revolution oder Versklavung"},"content":{"rendered":"

Von Alexander G\u00f6rlach:\u00a0<\/strong><\/p>\n

Nun ist der Hyperlink dran: die Politik in Europa bedroht unsere Freiheit. Es wird Zeit, dagegen aufzustehen!<\/em><\/p>\n

Wenige Tage ist es her, seit der f\u00fcr die Digital-Wirtschaft zust\u00e4ndige EU-Kommissar Guenther Oettinger die Netzneutralit\u00e4t\u00a0beendete<\/a>\u00a0und somit die gro\u00dfen Telekommunikations-Riesen zu den T\u00fcrstehern des bis dahin freien Internets machte. Von diesem Teil-Erfolg befl\u00fcgelt geht es weiter: der\u00a0Hyperlink als zentraler Baustein des Internets<\/a>\u00a0soll unter das Kuratel staatlicher Regulierung genommen werden. Damit w\u00fcrde der Freiheitsraum des Internets, f\u00fcnfundzwanzig Jahre nach seiner Entstehung, geschlossen.<\/p>\n

Perry Barlow<\/a>\u00a0schrieb am Beginn der digitalen \u00c4ra in seinem Internet-Manifest, dass die Politik aus diesem neu geschaffenen Raum, dem Cyber-Space, ausgeschlossen sei, dass sich hier nun eine neue \u00d6ffentlichkeit formiere, die sich selbst, nach neuen Metriken organisiere. Die klassische Politik hat dem Internet nie verziehen, dass es existiert.<\/p>\n

Denn in der Tat: Modelle wie die deliberative Demokratie des Stanford-Professors James Fishkin\u00a0zeigen<\/a>, dass es zu f\u00fcr die Gemeinschaft guten Ergebnissen kommen kann, wenn die parlamentarische Vertretung durch andere, echte Repr\u00e4sentationsformen abgel\u00f6st oder erweitert w\u00fcrde. Im Deutschen Bundestag sitzen n\u00e4mlich keine Farbigen,\u00a0HIV<\/span>-Infizierten, allein erziehenden M\u00fctter und Langzeitarbeitslose, sondern ein Haufen Lehrer und Juristen, die die Lebenswirklichkeit derer, die sie vertreten m\u00f6chten, nicht vollumf\u00e4nglich kennt oder nachvollziehen kann.<\/p>\n

Eine \u00e4hnliche Bestandsaufnahme gilt auch f\u00fcr klassische Verlage: die vierte Gewalt waren Medien nur insoweit, als sie die \u00d6ffentlichkeit herstellten, die f\u00fcr demokratische Prozesse unerl\u00e4sslich sind. Heute sind Plattformen wie Facebook diese \u00d6ffentlichkeit, die Medien nur ein Teil davon, also eine Teil\u00f6ffentlichkeit. Und so gilt auch hier: die Verleger haben dem Internet nie verziehen, dass es es gibt.<\/p>\n

Das Internet am Baum aufkn\u00fcpfen<\/h6>\n

Nur so erkl\u00e4rt sich, warum und wieso die Politik und die Verlage gemeinsam mit aller Macht an dem Strick ziehen, der das Internet an einem Baum ihrer Wahl aufkn\u00fcpft. Das f\u00fchrt zu dem Eindruck, der sich immer mehr und mehr verfestigt: das Internet soll nicht nach den Regeln der Demokratie gestaltet, sondern mit den Mitteln der Despotie ausgeschaltet werden.<\/p>\n

In der Konsequenz bedeutet das, dass im Moment von Br\u00fcssel nichts weniger als unsere gesamte liberale, aufgekl\u00e4rte Gesellschaft einkassiert werden soll. In einer Zeit, in der die Welt nach Syrien oder in die Ukraine schaut, und in einem Umfeld, in dem das Internet und seine Freiheit ohnehin f\u00fcr viele von sekund\u00e4rer Wichtigkeit zu sein scheint, hat dieser Coup alle Chancen, durchzugehen. Denn, so sieht es der Westen am Beispiel der T\u00fcrkei, was passiert denn, wenn man einer Gesellschaft, die vor zehn Jahren als Hoffnung f\u00fcr eine demokratische Gesellschaft gesehen wurde, das Internet abstellt? Nichts passiert.<\/p>\n

Also nun der Hyperlink. Um was geht es? Das Netz ist das Gewebe von Inhalten. Jeder Inhalt hat einen Link. Dieses Netz aus Links wird jeden Tag weiter gesponnen durch neue Inhalte und Nutzer, die Inhalte miteinander verkn\u00fcpfen in einer f\u00fcr sie sinnvollen Weise. Das betrifft Inhalte zu Mode, Haustieren, Feminismus, Politik, Religion, zu allem, was man sich vorstellen kann. Die Vernetzung der Inhalte bewirkt die Infrastruktur des Netzes. Bisher galt diese Praxis, die philosophisch-ontologisch gesehen das Wesen und Sein des Internets beschreibt, rechtlich als zul\u00e4ssig \u2013 was f\u00fcr die Politik bislang die Anerkennung der Macht des Faktischen bedeutete, denn ein Verbot dieser Links, \u00fcblicherweise mit dem Hinweis versehen, dass der Verlinkte dem Verlinken nicht aktiv zugestimmt hat \u2013 h\u00e4tte das Ende des Internet bedeutet.<\/p>\n

Denn das Netz ist nichts anderes als das: das Verkn\u00fcpfen von Inhalten. Wer einen Inhalt ins Netz stellt, stimmt zu, dass er verlinkt werden kann, denn sonst h\u00e4tte er den Inhalt auf ein Papier geschrieben und das Papier abgeheftet, ohne es vorher jemand zu zeigen oder kopiert oder sonst was analoges damit gemacht.<\/p>\n

Die Werte der Aufkl\u00e4rung verteidigen<\/h6>\n

Vor zehn Jahren kam mit dem so genannten Web 2.0 ein entscheidendes Novum hinzu: die Bef\u00e4higung, diese Links zu kommentieren, mit anderen Nutzern der Inhalte zu korrespondieren. Die sozialen Netzwerke haben neben das rein technische Element des Verlinken ein soziales gestellt: Inhalte werden nicht nur dargereicht, sondern besprochen, kritisiert. Erst ab diesem Zeitpunkt hatte das Internet das Potenzial zu einer neuen Form einer globalen \u00d6ffentlichkeit zu werden. Und zu einer echten Waffe, sollten die Werte der Freiheit und der Aufkl\u00e4rung mit F\u00fcssen getreten werden.<\/p>\n

Es ist vollkommen klar, dass das Internet, wie jede technologische Errungenschaft zum Guten wie zum B\u00f6sen verwendet werden kann, dass Helden und Schurken von seinen M\u00f6glichkeiten profitieren. Die Vielfalt der Verwendungen spiegelt die Eigenarten ihres menschlichen Sch\u00f6pfers. Vint Cerf, einer der Erfinder des Internet, berichtet im\u00a0Interview<\/a>, dass das Netz an einem Weihnachtstag live gegangen ist. Christus ist der neue Adam, der die Fehler des ersten Menschen richten muss. Die Polarit\u00e4t von gut und b\u00f6se pr\u00e4gt nicht nur die biblische Geschichte. Die Mythen der V\u00f6lker drehen sich um das Gute, wie man es erlangt, die Versuchung und das B\u00f6se. Die Geschichte des Internet \u2013 die Gr\u00fcndungsworte von Barlow stehen an Wortgewalt den gro\u00dfen Erz\u00e4hlungen an den Schwellen der Menschheitsgeschichte in nichts nach \u2013 macht da keine Ausnahme. Jetzt beginnt der Kampf um dieses Internet, das ist sicher. Die Politik in Europa hat ihm den Krieg erkl\u00e4rt. Ob man fernen Generationen vom freien Internet in der Vergangenheitsform erz\u00e4hlen muss oder nicht, entscheidet sich jetzt.<\/p>\n

Das Internet zu verbieten bedeutet in der Konsequenz nichts anderes, nicht weniger, als dem Menschen zu verbieten, Mensch zu sein. Wer den Hyperlink abschaffen will, hat am Ende auch keine Skrupel frei denkende Menschen abzuschaffen. Wehret den Anf\u00e4ngen: Revolution oder Versklavung. Das ist wie alles im Internet: bin\u00e4r. Es gibt nur das eine oder das andere.<\/p>\n

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zuerst erschienen auf www.theeuropean.de<\/em><\/p>\n