W\u00e4hrend die Fragen der existentiellen Humanit\u00e4t in den letzten Monaten vor allem am
\nFl\u00fcchtlingsthema \u00f6ffentlich abgehandelt werden , sind andere sozial Schwache und Leidende
\naus dem Blick geraten, wie Hunderttausende in Altenpflegeheimen und in Krankenh\u00e4usern,
\ndie schlecht gepflegt werden oder unheilbar krank sind und sterben wollen. Sie haben scheint es, keinerlei Lobby, au\u00dfer\u00a0 den mutigen Pfleger Klaus Fussek, der ein Buch ver\u00f6ffentlicht und die Missst\u00e4nde mit Verelendung, Verwahrlosung, ja sogar mit Massentierhaltung vergleicht, ein Schandfleck des Sozialstaates, des Gesundheitswesens .
\nIm Bundestag soll am Freitag durch ein neues Gesetz zur Sterbehilfe \u00fcber ihr Schicksal am Ende des Lebens entschieden werden, \u00fcber das \u00c4rztelobby und Kirchen -und Parteien streiten.Darf \u00fcberhaupt im Jahre 2015 die Regierung und das Parlament dar\u00fcber entscheiden, ob wir sterben d\u00fcrfen, wenn wir es wollen?<\/p>\n
Gestern hat Bischof Huber im Tagesspiegel eine Seite lang seri\u00f6se Argumente aufgelistet, die dem
\nGesetzentwurf von Kerstin Giese (SPD) und Michael Brand(CDU) Recht geben, der wie das Radio meldet, auch von Kanzlerin Merkel unterst\u00fctzt wird. Das regt mich auf. Wie kann\u00a0 eine Riesenkoalition von Merkel, Oppermann, G\u00f6ring-Eckhart gest\u00fctzt von Kirchen und \u00c4rztegruppen sich anma\u00dfen, \u00fcber die Verl\u00e4ngerung meines Lebens im modernen Zweiklassenkrankenhaussystem zu entscheiden?Obwohl die Gewissensentscheidung von den Fraktionsspitzen freigegeben ist, wird nun \u00fcber die Medien, als seien sie Regierungsorgane Druck gemacht, dass dieser Antrag den liberaleren vorzuziehen sei. Zum Gl\u00fcck haben zwei Frauen, mit denen ich sonst nicht immer \u00fcbereinstimme, Petra Sitte von der Linkspartei und Renate K\u00fcnast von den Gr\u00fcnen einen Antrag eingebracht, auch Peter Hintze partei\u00fcbergreifend mit Karl Lauterbach, dem Willen und Wunsch derer, die sterben wollen, vorwiegend, wenn sie \u00e4lter als 70 oder 80 sind, Recht und W\u00fcrde zu geben , dem Freiheitsgedanken auch am Ende des Lebens Raum zu geben.<\/p>\n
Auch in anderen Bereichen haben Regierung und Kirche und Berufsst\u00e4nde ja nicht die Macht und <\/strong>das Recht die Freiheit des Einzelnen so stark einzuschr\u00e4nken in der modernen Gesellschaft<\/strong>, oder gesch\u00e4ftlichen Missbrauch von Bed\u00fcrfnissen in der Gesellschaft total einzuschr\u00e4nken. Die Gesellschaft k\u00f6nnte doch als reif und stark genug anerkannt werden, einem miesen Profitinteresse von Sterbehilfevereinen entgegenzuwirken. Sie setzt sich ja auch mit miesen Profitinteressen bei Alkoholmissbrauch, Pornografie oder -Prostitutionskonsum auseinander , die ja alle nicht mehr durch den Staat und Kirche von oben in den letzten Jahrzehnten verboten sind. Unter dem Tabu des Selbstmordes haben zu viele in der Geschichte leiden m\u00fcssen. Doch das Sterben wollen gegen Ende des Lebens, ist kein Selbstmord und ist keine Aufforderung zum T\u00f6ten oder der Hilfe zum T\u00f6ten, sondern oft der stille Schrei zur Hilfe zum Sterben. Es hat viel mit dem Wunsch nach einem w\u00fcrdigen Leben, einem w\u00fcrdigen Abschied, einem w\u00fcrdig gehen k\u00f6nnen zu tun . Der Wunsch nach Freiheit und Pers\u00f6nlichkeit sein k\u00f6nnen, im Kreise der Familie oder von Freundinnen sein zu k\u00f6nnen, statt in dem von Medizinapparaten oder Pflegern, mit denen man nicht mal mehr reden kann , soll\u00a0 durch Palliativmedizin beantwortet werden.Dies Versprechen kann von der Politik , \u00c4rzten und Kirchen kaum eingel\u00f6st werden\u00a0 in einer Zeit, wo das Gesundheitssystem\u00a0 die Patienten eher verwaltet und mit Fallpauschalen verschiebt, als ihnen mit einem Minimum und genug Menschlichkeit begegnet. Wieso dr\u00fccken sich Bischof und Merkel und G\u00f6ring Eckhart Oppermann und Kauder und Gr\u00f6he vor der Einsicht in das Dilemma der modernen Medizin, die ja eben teilweise das Leben unsinnig verl\u00e4ngert, statt zu einem guten Ende nach dem Wunsch des Patienten kommen zu lassen? Besonders glaubw\u00fcrdig ist f\u00fcr mich die Argumentation von Petra Sitte f\u00fcr einen freiheitlicheren Umgang mit der Sterbehilfe. Denn sie\u00a0 hat erlebt , wie ihr Vater, der im sp\u00e4ten Stadium an Alzheimer litt nicht sterben durfte im modernen Pflege -und Krankenhausalltag. Es ist nicht nur die Angst, andern eine Last zu sein, wie viele behaupten, die f\u00fcr den Regierungsantrag stimmen wollen, nein es ist ein tiefes Bed\u00fcrfnis nach Freiheit und sinnvollem Leben, nach im Gespr\u00e4ch sein k\u00f6nnen mit andern, Abschied nehmen zu d\u00fcrfen.<\/strong>1986 bin ich nach einer Rede zur Tschernobyl katastrophe vom gr\u00fcnen Parteitag aus auf der Intensivstation aufgewacht.So wurde ich nicht nur in jungen Jahren pl\u00f6tzlich mit dem Thema Sterben und Tod konfrontiert, sondern mit der Angst davor, ein jahrelanger Pflegefall zu werden, noch schlimmer mit der Angst, jahrelang nicht sprechen und h\u00f6ren und Menschen begegnen zu k\u00f6nnen, mich auszudr\u00fccken ,zu danken, zu bitten, zu l\u00e4cheln, zu weinen, zu lachen. Ich h\u00e4tte im Koma landen k\u00f6nnen, meinte ein Arzt mir sagen zu m\u00fcssen, kaum dass ich verstanden hatte, was mir geschehen war.Seitdem denke ich \u00fcber Sterben im Krankenhaus, \u00fcber Pflege im Krankenhaus oder Altersheim viel nach, habe auch eine Tante in ihren Jahren mit Alzheimer erlebt. Von Freunden habe ich geh\u00f6rt, wie sie sich von ihren Liebsten nicht verabschieden konnten, weil diese\u00a0 an Maschinen gefesselt waren . Sie wollten als letzten Rest von Autonomie und sich f\u00fcr einen Abschied vom Leben entscheiden k\u00f6nnen, nicht mehr essen . Sie wollten lieber ein gutes Ende, als eines als Gefangener an Apparaten.<\/p>\n Es erscheint mir ein immer noch sehr autorit\u00e4res B\u00fcndnis von Kirche, Wissenschaft, \u00c4rzteschaft und Staat, wenn Sterbehilfe nicht mit Freiheit und W\u00fcrde, sondern nur mit dem Verdacht des Profitmachens verbunden wird.<\/strong> Ausgerechnet am Lebensende wird im Krankenhauswesen gegen profitorientierte Vereine gek\u00e4mpft auf Kosten derer, die mit guten Gr\u00fcnden nach einem langen Leben sterben wollen. Die Antr\u00e4ge zur Sterbehilfe von Petra Sitte und Renate K\u00fcnast, Peter Hintze und Lauterbach sehe ich als Versuch, sich vom autorit\u00e4ren B\u00fcndnis von Kirche und Staat , wie ich sie vom B\u00fcndnis gegen den Schwangerschaftsabbruch u.a. kenne, zu l\u00f6sen. Ich finde, wie in den meisten Bereichen unseres modernen Lebens soll auch beim Sterben der Freiheit des Einzelnen neben seiner Selbstverantwortung genug Raum gegeben werden und der Not entkommen werden, zum Leben „egal wie“\u00a0 autorit\u00e4r von oben gezwungen zu werden.Der Wunsch zu Sterben und dazu Hilfe zu erhalten von Schwerkranken, von unheilbar Kranken ,von denen, deren Leben erf\u00fcllt ihnen erf\u00fcllt scheint, sollte gew\u00fcrdigt und\u00a0 ernst genommen werden, sterben wollen, sollte nicht verdammt werden!<\/p>\n Der Wunsch zu sterben ist nicht nur ein Ergebnis des Gef\u00fchls, dass man Familie und Gesellschaft nicht belasten will, wie Kirche und einige Antr\u00e4ge im Bundestag argumentieren. Nein, es gibt ein erf\u00fclltes Leben, es gibt auch ein nicht mehr tragbares Leben, es gibt eine Zeit zu sterben, die nicht allein von Kirche, Staat und Medizinapparat wie Wissenschaft , die \u00fcber die Individuen herrschen, bestimmt werden kann.
\nDas Leiden unter dem „Nicht Sterben d\u00fcrfen „, konnte ja\u00a0 noch keiner in Romanen beschreiben, da es einsam und oft ohne Sprache erlitten werden muss und ohne jede Patientenvertretung.Es ist ja gut, dass nun wenigstens f\u00fcr den Bereich der Hospize und der Palliativmedizin, die dringend mehr Finanzen brauchen, wie eine Studie der Bertelsmannstiftung zum Sterben in Krankenh\u00e4usern nachweist, Abhilfe geschafft werden soll. Doch wieso setzt man das nicht erst mal fl\u00e4chendeckend um und wieso wartet man nicht, bis\u00a0 erst mal das Pflegepersonal \u00fcberall erh\u00f6ht ist um die 50 000, die fehlen, statt nun das Gesetz zu Sterbehilfe zu versch\u00e4rfen?
\nAlle, die sterben wollen bei unheilbaren Krankheiten und die sich am Ende ihres Lebens f\u00fchlen, werden in ihrer Not und in ihren Anliegen, in ihrem Wunsch, w\u00fcrdig zu sterben dadurch nicht in ihrer Not, in ihrem Willen verstanden. Sie werden gefangen gehalten im Medizinsystem. Das Versprechen eines Arztes, der ja nicht ihr Freund oder Geliebter ist,“ ich lasse sie nicht allein“, hilft ihnen nicht, verehrter Bischof Huber.Wieso sollen die, die im Kreise ihrer Lieben sterben wollen, durch Medizin, Wissenschaft, Kirche und Staat daran gehindert werden?
\nWieso braucht es ein neues Gesetz, das dem freien Willensbildung und der Hilfe in der Not, derer, die sterben wollen, weil sie genug haben, schadet?<\/strong> Besser kein neues Gesetz, als ein schlechteres!<\/strong><\/p>\n
\nDa vertrete ich im Unterschied zu Bischof Huber, Pastorentochter Merkel, Pfarrfrau G\u00f6ring- Eckhart und Pfarrer Gauck eher eine Theologie der Freiheit und der W\u00fcrde des Individuums, die Einsicht in die Grenzen der Medizin und des Fortschritts und auch eine Theologie, wie sie in vielen alten Kirchenliedern vertreten wird: Es ist genug !<\/strong><\/p>\n