{"id":5026,"date":"2015-10-12T07:56:32","date_gmt":"2015-10-12T07:56:32","guid":{"rendered":"https:\/\/starke-meinungen.de\/blog\/?p=5026"},"modified":"2015-12-12T15:49:22","modified_gmt":"2015-12-12T15:49:22","slug":"die-letzte-ambulanz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/starke-meinungen.de\/blog\/2015\/10\/12\/die-letzte-ambulanz\/","title":{"rendered":"Die letzte Ambulanz"},"content":{"rendered":"

Von Sonja Margolina:
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\nAuf einer Tagung begegnete ich einem Bulgaren, der in Berlin promoviert wurde und in einer Parteistiftung arbeitet. Sein Berufsweg war exemplarisch f\u00fcr Ostblock-Zeitgenossen, die als Heranwachsende dem Zusammenbruch des sozialistischen Systems beigewohnt hatten und mit einer bis dahin undenkbaren Selbstverst\u00e4ndlichkeit die Vorteile der Bewegungsfreiheit genie\u00dfen d\u00fcrften. Wir unterhielten uns \u00fcber die Abwanderung des Bildungsnachwuchses aus Bulgarien und anderen postsozialistischen L\u00e4ndern.<\/p>\n

Kurz vor diesem Gespr\u00e4ch habe ich mir den Dokumentarfilm \u201eSofias letzte Ambulanz\u201c(2012) im Berliner Off-Kino \u201eKrokodil\u201c angeschaut. Dessen Regisseur Ilian Metev\u00a0ist ein Bulgare, der nach London ging. Das Kamera-Team begleitete eine der wenigen \u00fcbrig gebliebenen Notambulanzen in Sofia bei ihren Eins\u00e4tzen. Deren Mannschaft \u2013 ein \u00fcberm\u00fcdeter, unterbezahlter Arzt um die 50, eine \u00e4ltere Krankenschwester und ein Fahrer \u2013 k\u00f6nnten ihren Lebensunterhalt im Ausland oder in einer privaten Klinik verdienen, aber sie retten Menschenleben in den gottverlassenen, buckligen, unbeleuchteten Gassen. Der Zerfall sozialer Strukturen, Anonymit\u00e4t, Hoffnungslosigkeit begegnen dem Zuschauer auf Schritt und Tritt. Fast trotzig erf\u00fcllen die Mediziner ihre Pflicht, obwohl sie psychisch ersch\u00f6pft sind und jeden Tag daran denken, hinzuschmei\u00dfen. Am Ende ist die Krankenschwester nicht mehr dabei.<\/p>\n

Man verl\u00e4sst das Kino niedergeschlagen, auch weil man wei\u00df, dass die bulgarische Hauptstadt ein typisches Bild postsozialistischer Zust\u00e4nde in vielen L\u00e4ndern darstellt. Nun fragte ich den bulgarischen Politologen, ob er sich vorstellen k\u00f6nnte, dass jemand, der im Westen studiert oder arbeitet, vielleicht irgendwann zur\u00fcckkehren k\u00f6nnte, um in Bulgarien zu arbeiten? Er grinste: \u201eJa, wenn sein Vater einen Ministerposten innehat\u201c.<\/p>\n

Im Ostblock war Bewegungsfreiheit Hochverrat. Auf die Flucht in den Westen stand in der Sowjetunion die Todesstrafe. Das Wort \u201eMauersch\u00fctze\u201c sprach f\u00fcr sich. Die Bev\u00f6lkerung der jeweiligen Diktaturen war auf unbestimmte Zeit, vielleicht auf die Generationen eingesperrt. Weder im Westen noch im Osten rechnete man sich ernsthaft mit einer baldigen Grenz\u00f6ffnung. Deshalb konnte das Verlangen nach Bewegungsfreiheit als ein wirkungsvolles ideologisches Instrument im Kampf gegen den Kommunismus eingesetzt werden. Das Recht, sein Herkunftsland zu verlassen, wurde als Menschenrecht anerkannt. Zuerst kam es den Minderheiten zugute. Juden in der Sowjetunion k\u00e4mpften f\u00fcr die Ausreise in ihre historische Heimat, wobei der zahlenm\u00e4\u00dfig gr\u00f6\u00dfere Anteil j\u00fcdischer Emigranten in die USA ging. Deutsche Minderheiten aus Ost- und S\u00fcdeuropa wanderten in die Bundesrepublik aus. Nach der Grenz\u00f6ffnung 1989 wurde die ethnische Entmischung im Wesentlichen vollendet.<\/p>\n

Die Ironie der Geschichte bestand jedoch darin, dass Freiheitspredigten an die eingesperrten V\u00f6lker verpflichteten. Gleich nach dem Mauerfall drehte sich das Blatt um. Nun zitterte man im Westen in Erwartung der Fl\u00fcchtlingswellen aus den postsowjetischen L\u00e4ndern. Doch abgesehen von Jugoslawien blieb die bef\u00fcrchtete Flut aus. Dennoch merkt man inzwischen, dass die Abwanderung, insbesondere der Bildungselite samt Nachwuchs und des qualifizierten Mittelstands, tiefe Lakunen in den Gesellschaften osteurop\u00e4ischer L\u00e4nder hinterlie\u00df, die nun inmitten der europ\u00e4ischen Systemkrise zum Vorschein kommen.<\/p>\n

Abwanderung der Demokratie<\/strong><\/p>\n

Russische Soziologen f\u00fchren das wiederholte Scheitern der Modernisierung in Russland auf eine \u201eKastration der Elite\u201c zur\u00fcck. Ob als traditionelle Autokratie oder kommunistische Diktatur, pflegten autorit\u00e4re Regime die nachwachsende Schicht liberaler Intellektueller, die als potenzielle Revolution\u00e4re und Bedrohung f\u00fcr ihre Besitzst\u00e4nde wahrgenommen wurden, periodisch zu dezimieren.<\/p>\n

Als eklatantes Beispiel daf\u00fcr galt das ber\u00fchmte \u201ePhilosophen-Schiff\u201c, das 225 herausragende Naturwissenschaftler und Philosophen – die geistige Elite Russlands – 1922 nach Stettin bef\u00f6rdert hatte. Unter damaligen Umst\u00e4nden war die Ausweisung der liberalen Elite eine humanit\u00e4re Geste von Lenin, der ansonsten mit dem kurzen Prozess nicht zimperlich war. Bald darauf schlossen sich die Grenzen. Auf politische Gegner und nichtangepasste Gelehrten wartete der Gulag.<\/p>\n

Die \u201eKastration der Elite\u201c, das zeigen die Erfahrungen der letzten Jahrzehnte, muss aber nicht ausschlie\u00dflich durch Repressalien eines totalit\u00e4ren oder autokratischen Regimes erfolgen. Die Elite kann sich auch freiwillig abschaffen. Dieser Prozess ist in vielen osteurop\u00e4ischen L\u00e4ndern zu beobachten.<\/p>\n

Erst heute,da es gar keine Grenzen mehr gibt oder nur solche, die auch f\u00fcr die Einwohner von Nicht-EU-Staaten leicht zu \u00fcberwinden sind, wird die formative Rolle der Grenzen bei der St\u00e4rkung der Zivilgesellschaft und Demokratie erkennbar.<\/p>\n

Im geschlossenen System des Sozialismus war das oft lebensgef\u00e4hrliche Engagement der liberalen Elite auf die Demokratisierung des eigenen Landes ausgerichtet, in dem sie und ihre Kinder weiter leben wollten. Daf\u00fcr, nicht f\u00fcr die M\u00f6glichkeit, ihr den R\u00fccken zu kehren, wurde ein hoher Preis bezahlt. Ihr wurden Karrieren und Freiheit geopfert. Die Autarkie bef\u00f6rderte den Widerstand, sie erzeugte einen Gegendruck, der vielleicht ungen\u00fcgend war, um das System zum Fall zu bringen, aber genug, um quasi als Maulw\u00fcrfe der Geschichte zu wirken und das Land f\u00fcr diesen Augenblick vorzubereiten. Der Widerstand war an den eigenen, oft kleinen Nationalstaat, an das unterdr\u00fcckte Volk, an die nationale \u00dcberlieferung und Kultur gebunden.<\/p>\n

Nach der Wende wurde die nationale Bindung insbesondere beim Nachwuchs entwertet. Der berufliche Aufstieg und die Zukunft der Kinder im Westen erhielten einen h\u00f6heren Wert als der politische Kampf gegen korrupte Seilschaften und kriminelle Oligarchen. Sowohl die Neureichen als auch ihre liberalen Opponenten schickten ihre Kinder ins Ausland. Anstelle der repressiven \u201eKastration der Elite\u201c trat die Flucht der Elite ein. Anfangs glaubte man noch, sie w\u00fcrden nach der Ausbildung zur\u00fcckkehren, um die jungen, noch fragilen Demokratien zu st\u00e4rken. Vereinzelt geschah das auch. Doch der Aderlass war gigantisch. Drei Millionen Polen und eine Million Bulgaren haben nach der Wende das Weite gesucht. Auch Russland kehren im Durchschnitt j\u00e4hrlich 200.000 B\u00fcrger \u2013 \u00fcberwiegend Akademiker \u2013 den R\u00fccken.<\/p>\n

\u201eDie Emigration bleibt eines der gr\u00f6\u00dften Probleme. Mehr als zweihunderttausend Slowaken verlie\u00dfen im vergangenen Jahrzehnt ihre Heimat\u201c<\/em>, schreibt der Schriftsteller Michal Hvorecky in der SZ vom 10\/11.Oktober.\u00a0\u201eNicht nur Pflegekr\u00e4fte…,,\u00a0\u00a0sondern auch \u00c4rzte, Juristen, Wissenschaftler. Die Slowakei hat kein Problem mit Migranten, sondern ein riesiges Problem mit den eigenen Emigranten. Um das zu vertuschen, sind Politiker zu allem bereit…. Populismus, Nationalismus, Xenophobie bl\u00fchen, verst\u00e4rkt durch die Finanz- und Demokratiekrise\u201c.<\/em><\/p>\n

Im Sozialismus wurde die widerspenstige Elite von oben \u201ekastriert\u201c. Die negative Auslese zugunsten angepasster Aufsteiger mit einem Durschnitts-IQ war die Regel. \u201eWir sind der Deutschen Dummer Rest\u201c (DDR), spotteten die Ossis \u2013 zur Melodie von \u201ewir sind des Geiers schwarzer Haufen\u201c \u2013 \u00fcber sich selbst angesichts der unaufhaltsamen Republikflucht. Heute schafft sich die Elite von \u201eunten\u201c ab, indem sie ihren Staat verl\u00e4sst. Die Motive sind meistens pekuni\u00e4rer Natur, die im Sozialismus kaum eine Rolle spielten. Doch die Entwertung des Nationalstaates und Entt\u00e4uschung \u00fcber den eigenen sozialen Status tragen auch zum Unwillen bei, sich im eigenen Land zu engagieren. Die Schicht, die den dumpfen, neofaschistischen und kleptokratischen Kr\u00e4ften die Stirn bieten k\u00f6nnte, d\u00fcnnt sich aus. Die Wirtschaft und damit auch die Zivilgesellschaft werden geschw\u00e4cht.<\/p>\n

Den Folgen wohnt man in Ungarn und in Bulgarien, aber umso mehr in Russland bei, wo die quasi stalinistische Willk\u00fcr des Putin-Regimes die liberale Bildungselite in Scharen aus dem Land treibt. Immer \u00f6fter verwandeln sich demokratisch gew\u00e4hlte Regierungen in eine Art hybrider Semi-Diktaturen, die von Viktor Orb\u00e1n plastisch als \u201eilliberale Demokratien\u201c charakterisiert werden. Die Ausd\u00fcnnung der Elite und mit ihr der Teufelskreis des \u201egesellschaflichen Downshifting\u201c stabilisieren postkommunistische Seilschaften.<\/p>\n

Migranten kommen selten zur\u00fcck, es sei denn, der Vater hielte ein lukratives P\u00f6stchen f\u00fcr das Kind parat.<\/p>\n

Die Bewegungsfreiheit mag ein Menschenrecht sein, Zukunft ist das bestimmt nicht.<\/p>\n

Sonja Margolina ist Autorin von \u201cKALTZEIT: Ein Klimaroman\u201d(2013), \u201cBrandgeruch\u201d(2011) und anderer Werke<\/em><\/p>\n

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