Zur Verwunderung der Republik trat am 20. Oktober 2014 in Dresden die Vereinigung mit dem komplizierten Namen zum ersten Mal an die \u00d6ffentlichkeit: die „Patriotischen Europ\u00e4er gegen die Islamisierung des Abendlandes“, abgek\u00fcrzt: PEGIDA. An den w\u00f6chentlich, sp\u00e4ter 14-t\u00e4gig veranstalteten Demonstrationen beteiligten von Mal zu Mal mehr Menschen, die von sich behaupteten, sie repr\u00e4sentierten die b\u00fcrgerliche Mitte der Gesellschaft. Sie protestierten gegen eine vermeintlich verfehlte Fl\u00fcchtlings- und Asylpolitik, vor allem gegen das Vordringen des Islam, dem sie subversive und antidemokratische Absichten unterstellten. Der H\u00f6hepunkt der Bewegung wurde am 12. Januar 2015 erreicht, als sich in Dresden 25.000 Menschen versammelten. Auch wenn Veranstalter und Teilnehmer vehement abstritten, rechtsradikal eingestellt zu sein, war doch eine gedankliche und vor allem verbale N\u00e4he zum braunen Milieu nicht zu \u00fcbersehen. Die Begriffe „Volksverr\u00e4ter“ (f\u00fcr Politiker) und „L\u00fcgenpresse“ (f\u00fcr die b\u00fcrgerlichen Medien) erinnern fatal an das Vokabular der Nationalsozialisten. „L\u00fcgenpresse“ wurde zum Unwort des Jahre 2014 gew\u00e4hlt. <\/p>\n
Im Winter 2015 verbreitete sich die PEGIDA-Bewegung \u00fcber das ganze Bundesgebiet. Dabei war auff\u00e4llig, dass die Teilnehmerzahlen in den alten Bundesl\u00e4ndern (West) viel niedriger waren als die in den neuen (Ost). In Leipzig schlossen sich immerhin 5.000 Menschen der dortigen LEIGIDA-Vereinigung an, w\u00e4hrend in M\u00fcnchen 1.500 und in K\u00f6ln nur 300 Menschen mit dem gleichen Anliegen auf die Stra\u00dfe gingen. Selbst in Berlin, wo viele Ausl\u00e4nder aus dem muslimischen Kulturkreis leben, nahmen nur 500 Menschen an den Demonstrationen teil.<\/p>\n
Seit dem Fr\u00fchsommer 2015 hat sich die Bewegung entscheidend radikalisiert. Viele ihrer Anh\u00e4nger begn\u00fcgen sich nicht mehr damit, auf den Stra\u00dfen Transparente zu zeigen und Parolen zu br\u00fcllen. Sie schreiten inzwischen auch zur kriminellen Tat. In Heidenau, Mei\u00dfen und Freital bei Dresden ging ein angetrunkener Mob gewaltsam gegen dortige Fl\u00fcchtlingsunterk\u00fcnfte vor. In Tr\u00f6glitz (Sachsen-Anhalt), in Saalfeld-Beulwitz (Th\u00fcringen) und in Nauen (Brandenburg) wurden Asylbewerberheime durch Brandstiftung besch\u00e4digt oder zerst\u00f6rt. In all diesen F\u00e4llen waren auch Aktivisten der NPD beteiligt, die zuvor in Flugbl\u00e4ttern gegen diese Heime gehetzt hatten.<\/p>\n
Nicht vergessen darf man, dass das Trio des „Nationalsozialistischen Untergrunds“ (NSU) in Th\u00fcringen geboren und aufgewachsen ist. Von dort aus hat es dann seine Mordserie in der ganzen Republik begonnen.<\/p>\n
Viel ist dar\u00fcber gemutma\u00dft worden, warum ausgerechnet dort, wo wenige Ausl\u00e4nder leben (in Dresden betr\u00e4gt der Ausl\u00e4nderanteil nur 4,7%), eine so rabiate ausl\u00e4nderfeindliche Protestbewegung entstehen konnte. Psychologen erkl\u00e4ren dies damit, dass Menschen dazu neigen, gerade das, was sie nicht kennen, als bedrohlich zu empfinden und abzuwehren. Es gibt einen ornithologischen Versuch, der zur Erkl\u00e4rung solcher Absto\u00dfungsreaktionen immer angef\u00fchrt wird. Einer Taube aus einem Taubenschlag wurde ein rotes Papierh\u00fctchen aufgesetzt. Zuerst wurde sie von ihren Artgenossen vom Futtertrog weggescheucht, schlie\u00dflich als artfremdes Wesen totgepickt. Kritiker solcher Tier-Mensch-Vergleiche weisen zu Recht darauf hin, dass der Mensch ein kulturell gepr\u00e4gtes Wesen sei, dass sein Verhalten modifizieren, also auch an humanen Standards ausrichten k\u00f6nne.<\/p>\n
Wenn der psychologische Erkl\u00e4rungsansatz f\u00fcr das Ausma\u00df und die Resonanz der ausl\u00e4nderfeindlichen Bewegung in den neuen Bundesl\u00e4ndern nicht tr\u00e4gt, muss nach anderen Erkl\u00e4rungen suchen. Die Spurensuche f\u00fchrt in die DDR. In der DDR gab es Ausl\u00e4nder nur als sog. Vertragsarbeiter und als Angeh\u00f6rige der sowjetischen Streitkr\u00e4fte. Vertragsarbeiter kamen aus Vietnam, Kuba, Angola und Mosambik. Sie blieben zwischen zwei und sechs Jahre im Land, wohnten aber abgeschottet von der Bev\u00f6lkerung in getrennten Wohnheimen, die von den DDR-Betrieben eingerichtet wurden. Diese Arbeiter kamen allein, ein Familienzuzug war ausgeschlossen. Auch die Angeh\u00f6rigen der Roten Armee wohnten abgeschottet von der Bev\u00f6lkerung in ihren Kasernen. Nur bei den unvermeidlichen Milit\u00e4rparaden oder bei Festen der „Gesellschaft f\u00fcr Deutsch-Sowjetische Freundschaft“ bekam der normale DDR-B\u00fcrger sie zu Gesicht. Der Grund f\u00fcr die Abschottung der Ausl\u00e4nder vom DDR-Volk war klar. Die B\u00fcrger sollten so wenig wie m\u00f6glich Kontakt zu Menschen haben, die die Welt gesehen haben, die zu bereisen den eigenen B\u00fcrgern ja verwehrt war. Die DDR-B\u00fcrger haben Ausl\u00e4nder deshalb nur im „befreundeten sozialistischen Ausland“ oder im Westfernsehen wahrgenommen. Das ist umso erstaunlicher, als die kommunistische SED das Dogma des „Internationalismus“ stets hoch hielt. St\u00e4ndig mussten DDR-B\u00fcrger bei Demonstrationen ihre Solidarit\u00e4t mit den „Proletariern aller L\u00e4nder“ und den „unterdr\u00fcckten V\u00f6lkern“ bekunden, ohne je mit ihnen in Ber\u00fchrung zu kommen.<\/p>\n
Die offizielle DDR-Propaganda verbreitete h\u00e4ufig kritische Berichte \u00fcber die Benachteiligung von Ausl\u00e4ndern in der BRD, um zu zeigen, dass ein kapitalistisches Land ausl\u00e4ndische Arbeiter nicht als Menschen, sondern nur als Arbeitssklaven betrachten kann. Im DDR-Fernsehen waren dann marode Unterk\u00fcnfte f\u00fcr T\u00fcrken, die im P\u00fctt schuften, oder schlechte Arbeitsbedingungen von t\u00fcrkischen Stahlwerkern zu sehen. Die Informationen wurden den DDR-Medien von der DKP oder vom linken Rand der IG Metall zugespielt. Von den Erfolgen der Integration von Ausl\u00e4ndern, die es jenseits problematischer Verh\u00e4ltnisse in bestimmten Wohngebieten auch gab, war in diesen Berichten nie die Rede. Schon gar nicht davon, dass sich in der BRD \u00fcber die Jahre ein vertr\u00e4gliches Miteinander von Deutschen und Ausl\u00e4ndern hergestellt hat. Wenn dar\u00fcber berichtet worden w\u00e4re, h\u00e4tten die DDR-B\u00fcrger sicher die Frage gestellt, warum es den Vertragsarbeitern in der DDR nicht auch gestattet ist, mit den Ausl\u00e4ndern im Kiez zusammenzuwohnen.<\/p>\n
Wie muss man sich nun den Hass erkl\u00e4ren, den Menschen, die noch die DDR erlebt haben, gegen Ausl\u00e4nder h e u t e empfinden – nach 25 Jahren gemeinsamen Lebens in der Demokratie? Es muss Pr\u00e4gungen gegeben haben, die so nachhaltig sind, dass sie den Systemwechsel \u00fcberdauert haben. Ein Aspekt ist sicher eine spezielle Spielart von Deutscht\u00fcmelei, die im Westen der Republik verloren ging, je mehr sich die Gesellschaft der BRD in Richtung MultiKulti ver\u00e4nderte. W\u00e4hrend die DDR-F\u00fchrung unmittelbar nach Gr\u00fcndung der DDR 1949 noch den proletarischen „Internationalismus“ auf ihre Fahnen schrieb, schwenkte sie in den 1970er Jahren auf einen nationalen Kurs ein, indem sie ein eigenes „nationales Erbe“ konstruierte. Es gab daf\u00fcr eigens eine Institution, die den pomp\u00f6sen Namen „Nationaler Rat der DDR zur Pflege und Verbreitung des Deutschen<\/span> Kulturerbes“ trug – kurz \u201eErberat\u201c genannt. Dieser Rat hatte die Aufgabe, die Bedeutung des „nationalen<\/span> Erbes“ im Alltag deutlich zu machen und die „sozialistische National<\/span>kultur“ zu entwickeln. W\u00e4hrend im Westen Deutschlands das Nationale immer mehr im Multikulturellen aufging, feierte es in der DDR unter sozialistischem Vorzeichen eine sp\u00e4te Wiederauferstehung.<\/p>\n Unverkennbar war auch, dass die Nationale Volksarmee ihr Vorbild eher im Militarismus Preu\u00dfens und der Reichswehr Hitlers sah (Stechschritt!) als in der westdeutschen Bundeswehr, die dem Leitbild des „B\u00fcrgers in Uniform“ folgte. Ich kann mich noch gut an die Gepflogenheiten der Bundeswehr erinnern, als ich mich 1967 als junger langhaariger Rekrut in Ulm in der Wilhelmskaserne zum Dienst einfand. Ein Feldwebel erkl\u00e4rte uns, dass wir unsere langen Haare bei der Gefechtsausbildung mit einem Haarnetz, das uns vom „Bund“ gestellt wurde, so zusammenbinden mussten, dass sie unter den Stahlhelm passten. Es gab eigens einen „Haarerlass“, der diese Prozedur minuti\u00f6s regelte. Kann man sich eine solche Einf\u00fchlsamkeit f\u00fcr protestgestimmte Jugendliche auch in der Nationalen Volksarmee vorstellen?<\/p>\n Den entscheidenden Grund f\u00fcr rechte Pr\u00e4gungen sehe ich im politischen System der DDR selbst angelegt. Das diktatorische Einparteienregime, das sich alle gesellschaftlichen Str\u00f6mungen und Regungen unterordnete, war wie geschaffen f\u00fcr die Auspr\u00e4gung dessen, was die westdeutsche Soziologie der 1960er Jahre den autorit\u00e4ren Charakter nannte. Das autorit\u00e4re System der DDR f\u00f6rderte Untertanengeist und unterdr\u00fcckte kritisches Denken; es verlangte Unterordnung und Disziplin, tolerierte aber keine Unbotm\u00e4\u00dfigkeit oder spontane Abweichungen von der Parteilinie. Widerspruch und Kritik, Lebenselixier der Demokratie, wurden unterdr\u00fcckt, Anpassung und Duckm\u00e4usertum, ja Bespitzelung und Verrat belohnt.<\/p>\n Erich Fromm, ab 1930 Leiter der sozialpsychologischen Abteilung des Frankfurter Instituts f\u00fcr Sozialforschung, pr\u00e4gte eine Definition des autorit\u00e4ren Charakters, die auch heute noch Verwendung findet. F\u00fcr ihn haben Rassismus und die radikale Ablehnung alles Fremden ihre Ursache in der Konformit\u00e4t, die einem Menschen durch eine repressive Sozialisation aufgezwungen wird. Griffig formuliert: Wer selbst unterdr\u00fcckt wird, unterdr\u00fcckt auch andere, um sich im Akt der Dem\u00fctigung stark zu f\u00fchlen. Von Jugendlichen, die in Konflikten gleich zuschlagen, wei\u00df man, dass sie zu Hause vom Vater selbst geschlagen wurden. Aggression ist \u00fcber das normale, evolution\u00e4r bedingte Ma\u00df hinaus erlerntes Verhalten. Im Anti-Aggressionstraining kann man es bis zu einem gewissen Grad wieder verlernen.<\/p>\n Nach der Wiedervereinigung schimpften in Berlin viele T\u00fcrken \u00fcber die Ostdeutschen, weil sie ihnen – wie sie glaubten – Arbeitspl\u00e4tze, Wohnungen und Sozialleistungen streitig machten. Das Ressentiment sucht sich seine Opfer immer bei Gruppen, die in der sozialen Rangordnung vermeintlich weiter unten stehen. In den neuen Bundesl\u00e4ndern sind das heute die wenigen real existierenden und die „vor der T\u00fcr stehenden Ausl\u00e4nder“ (PEGIDA).<\/p>\n Auff\u00e4llig ist, dass sich die Linkspartei im Streit um die richtige Fl\u00fcchtlingspolitik stark zur\u00fcckh\u00e4lt. Offensichtlich ist es ihr peinlich, dass sich in dem Teil des Landes, in dem ihre Vorg\u00e4ngerpartei SED herrschte, das braune Gedankengut so m\u00e4chtig entfaltet. Das ist f\u00fcr einen Staat, der das antifaschistische Verm\u00e4chtnis wie eine Monstranz vor sich hertrug, auch nach seinem Untergang noch eine Schande – und f\u00fcr die politischen Erben peinlich. Die F\u00fchrung der LINKEN hat vermutlich auch Umfragen im Kopf, die besagen, dass ihre Klientel – vor allem die \u00e4lteren Semester – einer Law-and-order-Politik anh\u00e4ngen und Fremdem skeptisch begegnen. Links sein ist nicht identisch mit tolerant sein.<\/p>\n Das Gift des „dunklen Deutschland“ (Bundespr\u00e4sident Gauck) hat allem Anschein nach auch schon seri\u00f6se Politiker infiziert. Der Erfurter B\u00fcrgermeister Andreas Bausewein (SPD) hat in einem offenen Brief gefordert, Fl\u00fcchtlingskindern in Zukunft den Schulunterricht zu verweigern. Das w\u00e4re nicht nur unmenschlich, sondern auch ein Versto\u00df gegen die Kinderrechtskonvention der Vereinten Nationen aus dem Jahre 1990, die auch f\u00fcr Deutschland bindend ist. F\u00fcr einen Vertreter der Partei, die sonst immer behauptet: „Bildung ist der Schl\u00fcssel!“, ist das eine erstaunliche Entgleisung.<\/p>\n Wir werden uns noch eine Zeitlang mit diesem versteckten Erbe der DDR auseinander setzen m\u00fcssen. Es ist eine Altlast, die man nicht so leicht entsorgen kann wie die maroden Kombinate und LPG der DDR-Wirtschaft. Aber auch hier wird die kulturelle Vermischung, werden „Handel und Wandel“ \u00fcber kurz oder lang ihr zivilisierendes Werk verrichten. Vielleicht erst in der n\u00e4chsten Generation.<\/p>\n