In der Geschichte hat es immer Menschen gegeben, die ihre Herkunft aus der Oberschicht dadurch vergessen machen wollten, dass sie sich vehement f\u00fcr die Belange der benachteiligten Klassen eingesetzt haben. Die Franz\u00f6sischen Revolution w\u00e4re anders verlaufen, w\u00e4ren nicht am Abend des 20. Juni 1789 zahlreiche prominente Vertreter der beiden ersten St\u00e4nde – des Klerus und des Adels – zum Dritten Stand \u00fcbergelaufen. Sie waren ma\u00dfgeblich an der Ausarbeitung der neuen demokratischen Verfassung f\u00fcr Frankreich beteiligt. Auch die beiden Begr\u00fcnder des Kommunismus Karl Marx und Friedrich Engels stammten aus der Oberschicht. Marx\u00b4 Vater war Anwalt, Engels\u00b4 Vater Unternehmer. Auch die Kerntruppe der Bolschewiki, die 1917 in Russland die Macht ergriffen, kam – Josef Stalin ausgenommen – aus „besseren Familien“, wie man damals sagte.<\/p>\n
\u00dcber die Motive f\u00fcr einen solchen Klassenverrat ist viel gemutma\u00dft worden. Schlechtes Gewissen d\u00fcrfte dabei ein wichtiger Antrieb gewesen sein. Geltungsbed\u00fcrfnis und Distinktionsgewinn kann man auch als Grund\u00a0\u00a0 f\u00fcr das Engagement der Reichen zugunsten der „Erniedrigten und Beleidigten“ vermuten.<\/p>\n
In Deutschland waren es oft namhafte und gut situierte Schriftsteller, die sich der Linken anschlossen und mit dem Sozialismus kokettierten. Am bekanntesten wurde das Engagement von G\u00fcnter Grass f\u00fcr die SPD. Er tingelte sogar im Wahlkampf durch die Lande und hielt politische Reden. Nicht immer kann man sein Engagement als politisch gegl\u00fcckt ansehen. Oft musste man den Eindruck gewinnen, dem Gro\u00dfschriftsteller und Nobelpreistr\u00e4ger sei das politische Urteilsverm\u00f6gen abhanden gekommen. So warnte Grass im Wahlkampf vor den ersten freien Wahlen zur Volkskammer der DDR am 18. M\u00e4rz 1990 in einer Rede vor den Delegierten des SPD-Parteitags in Leipzig vor der „Kolonialherrenmentalit\u00e4t<\/em>“ der Westdeutschen. Die Wiedervereinigung hielt er f\u00fcr verfehlt, weil er die Teilung Deutschlands als Preis f\u00fcr das Menschheitsverbrechen des Holocaust ansah. Dabei sah er gro\u00dfz\u00fcgig dar\u00fcber hinweg, dass nur ein Drittel der Deutschen den Preis zu entrichten hatte. Und Grass selbst musste auch nicht in der „kommoden Diktatur<\/em>“ (Grass) leben, sondern konnte sich im freien Teil unseres Landes nach Herzenslust entfalten. Auch das uns\u00e4gliche Anti-Israel-Gedicht von G\u00fcnter Grass „Was gesagt werden muss“<\/em> (2012), in dem er Israel der Kriegstreiberei bezichtigt, bleibt in unliebsamer Erinnerung.<\/p>\n \u00c4hnlich t\u00f6richt verhielt sich ein anderer Linker aus „guten Hause“ (aus einer Unternehmerfamilie), der damalige Gr\u00fcnen-Politiker Otto Schily. Im Fernsehen nach dem Grund f\u00fcr den \u00fcberw\u00e4ltigenden Wahlsieg der CDU bei den Volkskammerwahlen im M\u00e4rz 1990 befragt, hielt er eine Banane in die Kamera. Durch diese Geste sprach er der Bev\u00f6lkerung der DDR das politische Urteilsverm\u00f6gen ab und attestierte ihr eine unreflektierte Konsum-Anbetung. An diesem Beispiel kann man sehen, dass zur mentalen Ausstattung der Salon-Linken immer auch Herablassung und Verachtung geh\u00f6ren: „Wenn wir uns schon um euch Zukurzgekommene k\u00fcmmern, dann m\u00fcsst ihr uns auch folgen!“ – so ihre mutma\u00dfliche Haltung.<\/p>\n Ein r\u00e4tselhafter Fall ist das Gedankengeb\u00e4ude des\u00a0\u00a0 SPIEGEL-Autors Jakob Augstein, (adoptierter) Sohn des Begr\u00fcnders des Wochenmagazins, Rudolf Augstein. Er ist Mitbesitzer des 24%-Familienanteils am SPIEGEL-Verlag\u00a0\u00a0 und alleiniger Besitzer der Wochenzeitung „Freitag“. Er schreibt auf SPIEGEL-Online die Kolumne „S.P.O.N. – im Zweifel links“. Darin vertritt er\u00a0\u00a0 Auffassungen, die im linksliberalen Blatt als bizarre Einlassungen gelten k\u00f6nnen. Seit Februar 2015 spr\u00fchen seine Texte vor Begeisterung f\u00fcr die dilettantische Truppe um Alexis Tsipras, die sich Regierung nennt. Hymnisch feiert Augstein vor allem den jugendlichen Furor und die Geste der Revolte, die die „Halbstarken“ verspr\u00fchen. Im Heft 30\/2015 hei\u00dft es \u00fcber „Alexis, den Helden“:<\/em> „Am Ende sah es so aus, als h\u00e4tten alle sozialistischen Hoffnungen der ganzen Welt auf den Schultern dieses Mannes geruht. Als k\u00f6nne Griechenland, der kleine Staat am Rande des Kontinents, bitterarm, in seinen Schulden ertrinkend, in einem wundersamen Kampf doch noch den globalen Kapitalismus besiegen. Womit? Mit der Kraft der Jugend und Hoffnung.“<\/em> – Wie bitte? Den „globalen Kapitalismus besiegen“? Wie realit\u00e4tsblind muss man als Journalist sein, um so etwas zu glauben? Und woran heften sich die „sozialistischen Hoffnungen“? An das Armenhaus Kuba? An das in Armut und Gewalt versinkende Venezuela? Oder geht es wieder einmal um den „authentischen“, „echten“ Sozialismus, der ganz anders ist als der „reale“?<\/p>\n Es versteht sich von selbst, dass Augstein daf\u00fcr eintritt, den Griechen die Alt-Schulden zu streichen und neue Kredite ohne Bedingungen zu gew\u00e4hren. In seinen Kommentaren lehnt er sich an die Syriza-Sprache an, wenn er von der W\u00fcrde des Volkes (= frisches Geld ohne Reformen) und seiner Selbstachtung (= keine Finanzkontrollen durch die Troika) schreibt.<\/p>\n In fr\u00fcheren Kommentaren ist Augstein gegen die in der Verfassung verankerte Schuldenbremse in Deutschland eingetreten. Es hat den Anschein, als solle auch bei uns das F\u00fcllhorn kreditfinanzierter Sozialleistungen ausgesch\u00fcttet werden.<\/p>\n In Deutschland tritt vor allem die LINKE f\u00fcr die Abschaffung der Schuldenbremse ein. Es geh\u00f6rt zu den ungel\u00f6sten R\u00e4tseln, die uns linke Politiker (auch in der SPD) immer wieder aufgeben, warum sie just den Institutionen, die sie f\u00fcr die verwerflichsten \u00fcberhaupt halten, den Banken und ihren Aktion\u00e4ren, Gutes tun, indem sie die Nachfrage nach Krediten ohne Limit ausweiten wollen. Fast k\u00f6nnte man annehmen, sie w\u00e4ren an den Bankh\u00e4usern finanziell beteiligt. Nur zur Erinnerung: Die Staatsverschuldung Deutschlands betr\u00e4gt zur Zeit 2,2 Billionen Euro, das sind 78% des Brutto-Inlandsprodukts. Der drittgr\u00f6\u00dfte Betrag im Bundeshaushalt\u00a0wird f\u00fcr Zinsen ausgegeben. Tilgung: gleich null. Die j\u00e4hrliche Zinslast\u00a0\u00a0 von\u00a0\u00a0 26, 7 Milliarden Euro – dies sind allein die Zinsen des Bundes – entspricht dem gesamten Bruttoinlandsprodukt des s\u00fcdamerikanischen Landes Bolivien. An dieser Schuldenlast werden noch drei Generationen abzutragen haben.<\/p>\n Vielleicht verbirgt sich hinter der bankenfreundlichen Politik linker Strategen eine Politik des „Nach uns die Sintflut“. Denn ist der Kapitalismus erst einmal sturmreif geschossen, leuchtet die sozialistische Alternative umso heller am Horizont auf. So dachten die Kommunisten zu allen Zeiten. Der gro\u00dfe Kulturkritiker Walter Benjamin warnte schon zur Zeit der Weimarer Republik vor einer solchen „heillosen Universalpolemik“<\/em>, die voll ins Risiko geht.<\/p>\n In Frankreich wurde f\u00fcr die Salon-Kommunisten\/Sozialisten der treffende Begriff „gauche caviar“ gepr\u00e4gt. Er versinnbildlicht die Doppelb\u00f6digkeit ihrer Existenz. Wenn man selbst im Wohlstand lebt, f\u00e4llt es leicht, anderen sozialistische Magerkuren zu verordnen. Wenn das Menschenexperiment dann schief geht, kann man sich mit einer Geste der Entschuldigung („Sorry, war nur so \u00b4ne Idee!“) aus der Aff\u00e4re ziehen und sich dem sch\u00f6nen Luxusleben widmen. Dem griechischen Ex-Finanzminister Varoufakis ist dies jetzt nach seinem blamablen Ausscheiden aus der Regierung verg\u00f6nnt – Spitzenhonorare f\u00fcr Reden und Interviews in aller Welt inklusive.<\/p>\n Doppelmoral ist ein essentieller Bestandteil linker Politik. So ist es kein Geheimnis, dass f\u00fchrende Politiker der Gr\u00fcnen, die nicht m\u00fcde werden, dem Volk die staatliche Gemeinschaftschule ans Herz zu legen, ihre eigenen Kinder gerne auf private Walldorfschulen schicken.<\/p>\n „Ich kenne die Weise, ich kenne den Text, Diese Verse stammen von einem anderen Salon-Linken, von Heinrich Heine. Er war wenigstens so ehrlich, zu seiner Zerrissenheit zu stehen.<\/p>\n <\/p>\n
\nIch kenn auch die Herren Verfasser;
\nIch wei\u00df, sie tranken heimlich Wein
\nUnd predigten \u00f6ffentlich Wasser.“<\/em><\/p>\n