{"id":4785,"date":"2015-07-01T08:54:50","date_gmt":"2015-07-01T08:54:50","guid":{"rendered":"https:\/\/starke-meinungen.de\/blog\/?p=4785"},"modified":"2015-07-02T15:05:27","modified_gmt":"2015-07-02T15:05:27","slug":"die-ungarn-und-die-anderen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/starke-meinungen.de\/blog\/2015\/07\/01\/die-ungarn-und-die-anderen\/","title":{"rendered":"Die Ungarn und die Anderen"},"content":{"rendered":"
<\/p>\n
Von Igor Mitchnik<\/em><\/p>\n
Die H\u00f6lle bleiben die anderen: Wie die drei Haupt-Figuren in Jean-Paul Sartres St\u00fcck \u201eGeschlossene Gesellschaft\u201c leiden die Ungarn an der Gegenwart ihrer Mitmenschen. Die ungarischen Juden leiden am Mainstream-Antisemitismus. Die Roma und vor allem die Fl\u00fcchtlinge im Land leiden an gesellschaftlicher Ablehnung und Rassismus. Und die restlichen Ungarn ertragen die Gegenwart der anderen drei Gruppen nicht.<\/p>\n
Dieses Ph\u00e4nomen ist in Ungarn keineswegs neu und schon gar nicht erst in den letzten Jahren entstanden. \u201eAnders\u201c durfte man bereits in der ungarischen Bauerngesellschaft der 1960er und 1970er Jahre nicht sein. Das lehrt die Mutter den Protagonisten des Buches \u201eDie Mittellosen\u201c von\u00a0Szil\u00e1rd Borb\u00e9ly. \u201eSie riechen bei dem, der nicht so ist wie sie, den Fremdengeruch\u201c, erkl\u00e4rt die Mutter. Wer auff\u00e4llt, wird niedergemacht.<\/p>\n
Mit dem Roman gelang es dem 49-j\u00e4hrigen ungarischen Autor,\u00a0Dichter, \u00dcbersetzer und Literaturwissenschaftler,\u00a0ein St\u00fcck Zeitgeschichte und \u2013 wie man Dank der Essays im Anhang des Romans wei\u00df \u2013 ein St\u00fcck seiner eigenen Vergangenheit zu verewigen.<\/p>\n
Durch den verfremdeten Blick eines kleinen Jungen zeigt sich die Zerrissenheit der verarmten ungarischen Dorfgemeinschaft \u2013 zwischen den rassistischen Resten der hitlerfreundlichen Horthy-\u00c4ra und dem real existierenden Sozialismus. Die Kinderaugen l\u00fcgen nicht: schonungslos ehrlich, in kurzen, streckenweise staccato-haften S\u00e4tzen erz\u00e4hlt der Protagonist die Abgr\u00fcnde und Intrigen der Bauern. Sein Dorf stinkt, nach Kadavern, Menschen, Blut und F\u00e4kalien.<\/p>\n
Die detail-verliebten sprachlichen Bilder schmerzen beim Lesen: Sein Alltag ist gewaltdurchtr\u00e4nkt, wo nicht k\u00f6rperliche Gewalt herrscht, ist es verbale \u2013 wie Erniedrigung, Sexismus und sozialer Zwang. Die Blicke der anderen im Dorf, derjenigen, die aus purem Rassenhass den Roma \u201eMessias\u201c verachten, ihn bespucken und zum Spa\u00df beleidigen, lasten wie ein dunkler Schleier \u00fcber dem Denken und Handeln des Ich-Erz\u00e4hlers und seiner Familie.<\/p>\n
Durch seine Augen erkennt man auch diejenigen, die besch\u00e4mt stumm blieben und wegguckten, als die Gendarmerie\u00a0<\/span>des Horthy-Regimes die Juden in den sicheren Tod deportierte. Man erkennt die, die nach der Deportation die H\u00e4user pl\u00fcnderten. Nach der Ermordung von fast einer halben Million ungarischer Juden im Jahre 1944 verschwanden die Gendarmen und nach ihnen auch die faschistischen Pfeilkreuzler \u2013 der Hass auf die Juden blieb im Dorf.<\/p>\n
Borb\u00e9ly beschreibt das bedr\u00fcckende Schweigen unmittelbar nach dem Holocaust \u2013 auch das der verbliebenen ungarischen Juden und derer, die als Juden gebrandmarkt werden. \u201eDer Jude ist das schlechte Gewissen, und der Jude ist das Schuldbewusstsein, das sich nur durch Verachtung beschwichtigen l\u00e4sst\u201c, erz\u00e4hlt die Mutter dem jungen Protagonisten. Dem Juden M\u00f3zsi schmieren die Bewohner regelm\u00e4\u00dfig Schweinekot an die Eingangst\u00fcr. Bevorzugt zum Shabbes, wenn er ihn\u00a0nicht wegmachen darf.<\/p>\n
Die Familiengeschichte v\u00e4terlicherseits bleibt v\u00f6llig im Vagen. Hat der\u00a0Vater des Protagonisten nun einen j\u00fcdischen Vater oder nicht? Die Wahrheit spielt keine Rolle, wenn das Stigma schon steht: Im Dorf bleibt er ewig der uneheliche Jude. Denn \u201eder Jude ist der, den alle hassen\u201c, erkl\u00e4rt die Mutter immer wieder. \u201eDen sie versto\u00dfen, nur weil er Jude ist.\u201c Die Hauptfigur steigert sich in die Angst hinein. Man liest sie aus seinen rasenden Gedanken: \u201eIch erschrecke, wenn ich den Buchstaben J sehe.\u201c<\/p>\n
Angst hatte auch Borb\u00e9ly \u2013 um die Zukunft seiner Heimat. Aus den angeh\u00e4ngten Essays geht hervor, dass er die Ausw\u00fcchse der \u201eilliberalen Demokratie\u201c, wie sie der ungarische Ministerpr\u00e4sident Viktor Orb\u00e1n letztes Jahr modellhaft beschwor, schon l\u00e4nger f\u00fcrchtete. Viele Jahre litt Borb\u00e9ly an schweren Depressionen. Kurz nach der Ver\u00f6ffentlichung seines einzigen Romans brachte er sich dann im Februar 2014 um. In einer verzweifelten E-Mail schrieb er seiner deutschen \u00dcbersetzerin Heike Flemming bereits 2010: \u201eEs ist hoffnungslos. Die Idee der Demokratie scheint zu sterben, und die Freiheit des Geistes ist etwas, womit man sich l\u00e4cherlich macht.\u201c<\/p>\n
Dabei ist Streben nach Freiheit Dreh- und Angelpunkt der ungarischen Geschichte. Jeden M\u00e4rz feiert das ganze Land den Aufstand gegen die Habsburger 1848, in dessen Zuge 1867 die \u00d6sterreichisch-Ungarische Monarchie entstand. Keine Rede Orb\u00e1ns ans Volk kommt an diesem Tag ohne die Verse des Nationaldichters und Volkshelden S\u00e1ndor Pet\u0151fi aus, der w\u00e4hrend des Aufstandes \u201948 an vorderster Front k\u00e4mpfte. Der Personenkult um Pet\u0151fi blieb auch im Kommunismus bestehen. \u201eDie mittellosen\u201c Kommunisten rezitieren ihn bei einer Versammlung: \u201eSklaven waren wir bis heute, unsere Ahnen, freie Leute, die gelebt an freiem Herde, ruh\u2019n verdammt in Sklavenerde.\u201c<\/p>\n
Die Angst wieder \u201eversklavt\u201c zu werden, sei es nun vom Diktat der Europ\u00e4ischen Union oder anderen \u2013 im Zweifelsfall j\u00fcdisch-kapitalistischen \u2013 M\u00e4chten, ist bis heute tief in der ungarischen Gesellschaft verankert. Deswegen werden in Ungarn bis heute \u201eandere\u201c, die nicht als Ungarn z\u00e4hlen, angefeindet: Ob antisemitische Verschw\u00f6rungstheorien, die von hochrangigen Politikern des Parlaments vorgebracht werden, der bis in die intellektuelle Mitte der Gesellschaft verbreitete Rassismus gegen Roma oder aktuell gegen Fl\u00fcchtlinge aus \u201eandersartigen Kulturen\u201c.<\/p>\n
In dieser Logik wirken die aktuellen Ereignisse eigentlich nur konsequent: Im Zuge der Fl\u00fcchtlings-Debatte innerhalb der Europ\u00e4ischen Union \u201esch\u00fctzt\u201c sich Ungarn \u2013 das 1989 getrieben vom Freiheitsdrang als erstes Land den eisernen Vorhang einriss \u2013 bald mit einem vier Meter hohen und 175 Kilometer langen Zaun an der Grenze zu Serbien vor Fl\u00fcchtlingen. Die ungarische Realit\u00e4t heute und das Buch wecken gleicherma\u00dfen die Sorge, dass in Ungarn \u2013 wie in \u201eGeschlossene Gesellschaft\u201c \u2013 auf ewig zu gelten scheint: \u201eDie H\u00f6lle, das sind die anderen\u201c.<\/p>\n
Igor Mitchnik ist freier Autor. Er wurde 1991 in Sankt Petersburg geboren und wuchs in Berlin auf. Mitchnik studierte Sozialwissenschaften in D\u00fcsseldorf und Budapest<\/em><\/p>\n