{"id":4107,"date":"2013-11-12T00:50:48","date_gmt":"2013-11-11T23:50:48","guid":{"rendered":"https:\/\/starke-meinungen.de\/blog\/?p=4107"},"modified":"2013-11-11T10:51:30","modified_gmt":"2013-11-11T09:51:30","slug":"was-christen-und-atheisten-voneinander-lernen-konnen-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/starke-meinungen.de\/blog\/2013\/11\/12\/was-christen-und-atheisten-voneinander-lernen-konnen-2\/","title":{"rendered":"Was Christen und Atheisten voneinander lernen k\u00f6nnen"},"content":{"rendered":"

Nicht nur meine atheistischen Freunde waren verst\u00f6rt, als ich vor vierzehn Jahren ein Buch \u00fcber Maria ver\u00f6ffentlichte, die Mutter des Jesus aus Nazareth. Noch verst\u00f6rter waren die wenigen unter ihnen, die das Buch auch lasen. Hatten sie von mir, einem zuweilen lautstarken Kritiker der Religion, eine Destruktion oder Dekonstruktion der Mariendogmen der Katholischen Kirche \u2013 unbefleckte Empf\u00e4ngnis, immerw\u00e4hrende Jungfr\u00e4ulichkeit und leibliche Aufnahme in den Himmel \u2013 erwartet, verbunden vielleicht mit einem Angriff auf die unseligen Auswirkungen des Marienkults f\u00fcr das Bild der Frau in katholisch gepr\u00e4gten L\u00e4ndern, so wurden sie entt\u00e4uscht.<\/p>\n

Vielmehr habe ich in jener Rowohlt-Monographie nicht nur die theologische Schl\u00fcssigkeit \u00a0der Marien-Lehre im Rahmen der christlichen Gedankenwelt betont, sondern auch, ja vor allem die anr\u00fchrende Gestalt der Muttergottes \u2013 ich benutze keine Anf\u00fchrungszeichen \u2013 und ihre Bedeutung f\u00fcr die Zivilisierung des Abendlands hervorgehoben. Wie mir scheint, kann ihre Geschichte, wie sie Matth\u00e4us erz\u00e4hlt (1,18 \u2013 25), auch bei einem religi\u00f6s unmusikalischen, agnostischen oder atheistischen Menschen zu jenem Prozess der charakterlichen Entwicklung beitragen, die ich Herzensbildung nenne.<\/p>\n

Da ist ein h\u00f6chstens vierzehnj\u00e4hriges M\u00e4dchen, das pl\u00f6tzlich schwanger wird \u2013 es wei\u00df selbst nicht so richtig, wie.\u00a0 (In katholischen Darstellungen der Verk\u00fcndigung sitzt Maria z\u00fcchtig und allein im Studierzimmer bei der Lekt\u00fcre der Thora. In Nazareth, erhebt sich heute eine gro\u00dfe katholische Basilika \u00fcber der Grotte, wo der Engel erschien; doch die griechisch-orthodoxen Christen zeigen einem den Brunnen, wo Miriam dem wahrscheinlich sehr irdischen\u00a0 Engel beim Wasserholen begegnete.) Auf diesen \u201eEhrverlust\u201c steht als Strafe, damals im j\u00fcdischen Pal\u00e4stina wie heute in so manchem muslimischen Land, der Tod durch Steinigung. Ihr Verlobter denkt daran, sie heimlich zu verlassen. Und zwar aus Liebe, weil dann die Schuld auf ihn geschoben werden kann: Wenn der Verlobte seine Braut schw\u00e4ngert und verl\u00e4sst, bleibt nach j\u00fcdischer Auffassung die Ehre des M\u00e4dchens unangetastet. Doch w\u00e4hrend er noch die Vorbereitungen zur Flucht trifft, hat Joseph einen Traum, in dem ihm gesagt wird, er solle bei Maria bleiben, ihr Kind sei etwas Heiliges. Und Joseph \u2013 mein Lieblings-Heiliger \u2013 tut das dann auch und stellt offensichtlich keine weiteren Fragen. Wer von uns heutigen, aufgekl\u00e4rten M\u00e4nnern w\u00e4re so gro\u00dfherzig?<\/p>\n

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http:\/\/www.welt.de\/kultur\/article121036225\/Ich-bin-Bischof-Herr-hol-mich-hier-raus.html<\/a><\/p>\n

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Man muss nicht dar\u00fcber streiten, ob sich das alles wirklich so zugetragen hat. Vieles an den Geschichten \u00fcber Jesus ist nachweislich erfunden \u2013 so etwa die Geburt in Bethlehem wegen einer Volksz\u00e4hlung und damit auch die Karawanserei, in der kein Platz war, \u00a0Stall, Futterkrippe, Ochs und Esel, Stern, Sch\u00e4fer und Magier aus dem Morgenland und \u00fcberhaupt alles, was die m\u00e4rchenhafte Bildwelt eines christlichen Weihnachtens ausmacht. Aber auch diese Fiktion, wie jede gro\u00dfe Erz\u00e4hlung, tr\u00e4gt zur Herzensbildung bei. Man kann schlechterdings Europa ohne die Heilige Familie nicht denken.<\/p>\n

Nicht zuletzt dank dem Ur-Mythos der Weihnachtsgeschichte, bei der Gott selbst unter \u00e4rmlichsten Verh\u00e4ltnissen zur Welt kommt \u2013 und nat\u00fcrlich dank der ebenfalls gro\u00dfen \u2013 und wohl in groben Z\u00fcgen wahren \u2013 Geschichte, die den Messias als Aufr\u00fchrer am Kreuz sterben l\u00e4sst \u2013 ist ein sozialer, ja ein linker Zug in die Geistesgeschichte Europas und Amerikas eingeschrieben.<\/p>\n

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https:\/\/starke-meinungen.de\/blog\/2010\/12\/21\/frohe-weihnacht-allerseits\/<\/a><\/p>\n

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Die griechische Trag\u00f6die wollte die B\u00fcrger der Polis durch \u201eFurcht und Mitleid\u201c von ungesunden Affekten reinigen; sie mittels Katharsis zur Menschlichkeit erziehen. Eine \u00e4hnliche Funktion erf\u00fcllt die Grunderz\u00e4hlung des Christentums f\u00fcr den Westen.<\/p>\n

Nun kann man einwenden, dass weder Aeschylus noch die Evangelisten Wirkung gezeigt h\u00e4tten: die Geschichte des antiken Griechenland und des christlichen Europa ist voll von Gemeinheit und Blut.\u00a0 Christen halten zwar gern den Atheisten vor, dass die zwei atheistischen Bewegungen des 20. Jahrhunderts \u2013 der Kommunismus und der Nationalsozialismus \u2013 Millionen und Abermillionen Opfer geordert haben. Doch erstens\u00a0 waren jene Bewegungen eher pagan-gnostisch als genuin atheistisch; und zweitens haben \u2013 gemessen an der Gesamtzahl der Bev\u00f6lkerung \u2013 die Religionskriege des 17. Jahrhunderts in Europa prozentual mehr Opfer gefordert als die Diktaturen des 20. Von den vielen Verbrechen, die etwa Karlheinz Deschner in seiner \u201eKriminalgeschichte des Christentums\u201c dokumentiert hat, ganz zu schweigen. Mit der Herzensbildung scheint es also bei den Christen nicht sehr weit her zu sein.<\/p>\n

Doch sind die Geschichten da. Und sie haben durch die Jahrhunderte Menschen zum Widerstand gegen die Unmenschlichkeit motiviert, von den fr\u00fchen Christen, die gegen die Gladiatorenk\u00e4mpfe, die T\u00f6tung weiblicher und behinderter Neugeborener und \u00e4hnliche Brutalit\u00e4ten aufbegehrten, \u00fcber William Wilberforce und seine Mitstreiter gegen die Sklaverei und den Sklavenhandel, die Widerstandsk\u00e4mpfer Dietrich Bonhoeffer und Martin Niem\u00f6ller, Martin Luther King und seine Leute bis hin zu den\u00a0 rebellischen Pastoren der DDR.<\/p>\n

Mir scheint, dass sich Atheisten, Agnostiker und religi\u00f6se Ignoranten nicht nur eines \u00e4sthetischen und literarischen Vergn\u00fcgens begeben, wenn sie die Religion \u2013 ich spreche hier nur von der christlichen, weil ich sie am besten kenne, aber das gilt auch vom Judentum, vom Islam und von den vielen anderen Sch\u00f6pfungen der unersch\u00f6pflichen menschlichen Fantasie und Sehnsucht \u2013 in Bausch und Bogen als Unsinn abtun oder ihr mit Desinteresse oder Feindschaft begegnen. Der Philosoph Alain de Botton hat dar\u00fcber ein Buch vorgelegt, und mein einziger Einwand dagegen ist, dass ich es selbst gern geschrieben h\u00e4tte. Wer diese Geschichten nicht kennt, verzichtet \u00fcberdies auf eines der sch\u00e4rfsten Mittel im Kampf gegen die real existierende\u00a0 Religion: den Vergleich der praktizierten Hartherzigkeit vieler religi\u00f6ser Menschen mit der Herzensbildung, dem Mitleiden mit aller Kreatur, die ihre Religion von ihnen theoretisch verlangt.<\/p>\n

Mir scheint \u00fcberdies, dass viele Atheisten \u2013 besonders die Funktion\u00e4re jener Vereine, die so etwas wie die atheistische Kirche ausmachen \u2013 einen etwas verkniffenen, unfrohen, unduldsamen und \u2013 so paradox es klingt \u2013 also protestantischen Zug an sich haben. Die Vernunft, so scheint es, ist in ihren K\u00f6pfen an die Stelle Gottes getreten; und wie Jahwe oder Allah ist die Ratio ein eifers\u00fcchtiger Gott, der keinen anderen neben sich duldet.<\/p>\n

Dabei ist der Atheismus keineswegs eine rein rationale Angelegenheit. Er gr\u00fcndet \u2013 denkt man an das \u201ePrometheus\u201c-Gedicht des jungen Goethe oder an die franz\u00f6sischen Existenzialisten \u2013 im trotzigen Entschluss, sein Leben so weit es nur geht selbst zu verantworten und sich der s\u00fc\u00dfen Versuchung falscher Tr\u00f6stungen zu widersetzen. Das ist ja eine sehr emotionale Angelegenheit. Und ein richtig verstandener Atheismus f\u00fchrt durchaus zu einer Herzensbildung, die sich kaum von jener eines richtig verstandenen Christentums unterscheidet. Hier sind \u00a0einige Elemente dieser atheistischen Herzensbildung, die mir wichtig erscheinen:<\/p>\n

1. Demut.<\/strong> Atheisten tun manchmal so, als w\u00fcrden sie alles wissen, weil sie ja den \u201eM\u00e4rchen\u201c der Religion abgeschworen und den harten Fakten der Wissenschaft vertrauen. Aber abgesehen davon, dass manche religi\u00f6se Menschen \u2013 man denke etwa an die Jesuiten \u2013 durchaus imstande sind, die Wissenschaft so zu denken, als g\u00e4be es keinen Gott, und Gott, als g\u00e4be es keine Wissenschaft \u2013 besteht die naturwissenschaftliche Haltung zur Welt eben nicht in der Selbstzufriedenheit jener Kleingeister, die sich selbst auf die Schulter klopfen, weil wir es doch \u201eso herrlich weit gebracht\u201c h\u00e4tten. Vielmehr besteht sie vor allem in der F\u00e4higkeit zu staunen und in der demutsvollen Erkenntnis, dass mit jedem Fortschritt unseres Wissens auch die Unsicherheit und das Nichtwissen wachsen. Es sind ja die Religi\u00f6sen, die behaupten, alles zu wissen, einschlie\u00dflich solcher Dinge, die man schlechterdings nicht wissen kann, n\u00e4mlich wozu der ganze Kosmos da ist, was der Sch\u00f6pfer des Universums mag und nicht mag, will und nicht will, \u00a0was nach dem Tod los ist, warum es das B\u00f6se gibt und so weiter und so fort.<\/p>\n

2. Toleranz.<\/strong> Nur Religi\u00f6se kennen die Wahrheit. Atheisten leben in einer Welt der versuchten Ann\u00e4herung an die Fakten, der stetigen Selbst\u00fcberpr\u00fcfung und der Infragestellung eigener und fremder Gewissheiten, die ein Papst Benedikt XVI als \u201eDiktatur des Relativismus\u201c verunglimpft hat, die aber Grundlage der Demokratie ist. Denn die Abwesenheit des Wahns, die Wahrheit zu kennen, macht Toleranz \u2013 au\u00dfer gegen\u00fcber der Intoleranz \u2013 zur ersten B\u00fcrgertugend.<\/p>\n

3. Leben f\u00fcr den Augenblick.<\/strong> Jesus forderte seine Anh\u00e4nger auf, so zu leben, als sei jeder Tag ihr letzter. \u201eDarum sage ich euch: Sorget nicht f\u00fcr euer Leben, was ihr essen und trinken werdet, auch nicht f\u00fcr euren Leib, was ihr anziehen werdet. Ist nicht das Leben mehr denn Speise? und der Leib mehr denn die Kleidung?\u201c (Matth\u00e4us 6,25) \u201eDarum sorgt nicht f\u00fcr den andern Morgen; denn der morgige Tag wird f\u00fcr das Seine sorgen. Es ist genug, dass ein jeglicher Tag seine eigene Plage habe.\u201c (Matth\u00e4us 6,34) Allerdings halten sich die wenigsten Christen an diesen Ratschlag. Und w\u00e4hrend Christen darauf hoffen k\u00f6nnen, im Jenseits das wiedergutzumachen, was sie hier vers\u00e4umt haben (und Hindus und Buddhisten auf die Wiedergeburt setzen), gehen Atheisten davon aus, dass man nur eine Chance bekommt; dass ein verfehltes Leben nicht wieder gut zu machen ist. Grund genug, sich rechtzeitig zu \u00fcberlegen, was wirklich wichtig ist. Und das ist das Hier und Jetzt. Nicht im Sinne eines hemmungslosen Konsums oder Sinnesrauschs. Die Erfahrung lehrt, dass menschliche Beziehungen \u2013 Liebe und Freundschaft \u2013 das Wichtigste im Leben sind.<\/p>\n

4. Soziales Engagement und Achtung der Menschenw\u00fcrde.<\/strong> Aus der Erkenntnis, dass jeder nur ein Leben hat, folgt wiederum, dass man auch das Leben anderer nicht angeblich h\u00f6heren Zwecken opfern darf, sei es dem Ruhm Gottes, sei es einem geschichtlichen Determinismus, sei es der idealen Gesellschaft. Kants kategorischer Imperativ, demzufolge jeder Mensch als Zweck an sich, nicht als Mittel zum Zweck anzusehen ist, macht eigentlich nur im Kontext einer radikalen Diesseitigkeit Sinn. Auch die Armut ist f\u00fcr Atheisten kein \u201etiefer Glanz von Innen\u201c, wie f\u00fcr Rilke, kein Scheck auf das Wohlergehen im Jenseits, sondern ein Skandal \u2013 eine S\u00fcnde \u2013 angesichts der Einmaligkeit des Lebens.<\/p>\n

5. Anr\u00fchrbarkeit.<\/strong> Atheisten weinen im Kino. Nein, Quatsch, das tun andere auch. Aber mir scheint, dass Demut, Toleranz, Leben f\u00fcr den Augenblick und Achtung der Menschenw\u00fcrde den Menschen offen machen f\u00fcr die Erfahrungen, die Probleme und Leiden, aber auch die Freuden und \u2013 ja auch \u2013 Offenbarungen anderer Menschen. Religi\u00f6se Intoleranz ist eine Spezialit\u00e4t religi\u00f6ser Menschen. Es waren ja nicht Atheisten, die Multi-Kulti f\u00fcr tot erkl\u00e4rten, sondern Leute, die das angeblich\u00a0 \u201ej\u00fcdisch-christliche\u201c Erbe des Abendlands gegen die Vorstellung ausspielten, auch der Islam geh\u00f6re zu Deutschland.\u00a0 Mir scheint \u00fcberdies, dass vielen religi\u00f6sen Menschen dieses Anger\u00fchrt-sein-K\u00f6nnen durch das Leben selbst abgeht. Sie sind auf eine Weise durchgeistigt, die fast schon lebensfeindlich ist. Mich wollte einmal \u2013 angeregt durch mein Marien-Buch \u2013 ein Funktion\u00e4r des Opus Dei missionieren. Ich lie\u00df mich auf das Gespr\u00e4ch ein; ja, ich h\u00e4tte mich gern bekehren lassen. Doch als der Mann auf den Himmel zu sprechen kam, fragte ich, ob dort auch f\u00fcr meine Katze Platz sei. Die Frage war ernst gemeint, aber der Priester sah mich entgeistert an. Tiere hatten f\u00fcr ihn keine Seele, und die Tierliebe hatte in seiner Welt und darum auch in seinem Himmel keinen Platz. Dem Mann fehlte es nicht an theologischer, wohl aber an Herzensbildung.<\/p>\n

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(Eine k\u00fcrzere Fassung dieses Essays erschien im humanistischen Magazin \u201ediesseits\u201c Nr. 104, 5\/2013 )<\/p>\n

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