{"id":4063,"date":"2013-10-01T00:55:06","date_gmt":"2013-09-30T23:55:06","guid":{"rendered":"https:\/\/starke-meinungen.de\/blog\/?p=4063"},"modified":"2013-09-30T14:56:03","modified_gmt":"2013-09-30T13:56:03","slug":"lehren-aus-sarajewo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/starke-meinungen.de\/blog\/2013\/10\/01\/lehren-aus-sarajewo\/","title":{"rendered":"Lehren aus Sarajewo"},"content":{"rendered":"

Reisen bildet, sagt man. Dieser Aussage steht jene gegen\u00fcber, der zufolge wir nur sehen, was wir schon wissen. Nun war ich einige Tag in der bosnischen Stadt Sarajewo, und obwohl ich mich nicht gleich als Balkan-Experte aufspielen will, hat dieser Aufenthalt mir einige Dinge klar gemacht, die ich vielleicht tats\u00e4chlich vorher gewusst, jedoch selten mit solcher Deutlichkeit gesp\u00fcrt habe. Die Reise war also in diesem Sinne ein Bildungserlebnis.<\/span><\/p>\n

Was einem in Sarajewo sofort deutlich wird, ist die Unsinnigkeit des Begriffs \u201eethnische S\u00e4uberung\u201c, mit dem in der europ\u00e4ischen Presse das beschrieben wurde und wird, was vor allem die Serben (aber nicht nur sie!) in den jugoslawischen Kriegen 1991 bis 2001 praktiziert haben. \u201eEthnisch\u201c (was das auch immer bedeuten mag) sind Kroaten und Serben kaum voneinander zu unterscheiden; und bei den Muslimen, der dritten Gruppe im m\u00f6rderischen Dreieck des Bosnien-Kriegs, die in den hiesigen Medien zuweilen als \u201eBosniaken\u201c bezeichnet wurden, als seien sie eine \u201eethnische Entit\u00e4t\u201c wie angeblich Kroaten und Serben, handelt es sich um eine religi\u00f6se Gruppe, die erst 1974 in der Verfassung Jugoslawiens als eigene \u201eNation\u201c anerkannt wurden. <\/span><\/p>\n

Tats\u00e4chlich unterscheiden sich Serben, Kroaten und Muslime eigentlich nur durch die Religion. Wie der britische Journalist und Kenner der Region Misha Glenny 1992 schrieb: \u201eDies sind keine ethnischen Konflikte ( … ), denn die meisten Leute, die einander t\u00f6ten, geh\u00f6ren dem gleichen Ethnos an. ( … ) Seit Jahrhunderten hat man diese Menschen aufgefordert, zwischen konkurrierenden Imperien und Ideologien zu w\u00e4hlen, die sich immer durch die Religion definiert haben.\u201c 1993 \u2013 ich zitiere aus seinem Buch \u201eThe Fall of Yugoslavia\u201c Penguin Books, 1996), das ich in Sarajewo gekauft und in einem Studentencaf\u00e9 verschlungen habe \u2013 wies er darauf hin, dass die katholischen Kroaten und Slowenen durch \u201eihre Br\u00fcder im Vatikan, in \u00d6sterreich und in Deutschland\u201c unterst\u00fctzt worden seien, w\u00e4hrend es einen \u201eengen Dialog zwischen den drei Hauptst\u00e4dten der Orthodoxen Christenheit\u00a0 Moskau, Athen und Belgrad\u201c gegeben habe und sich die T\u00fcrkei, der Iran, Saudi-Arabien und Pakistan mit den bosnischen Muslimen\u00a0 solidarisiert h\u00e4tten. (In Sarajewo sind die T\u00fcrkei, die Golfstaaten und der Iran auch heute sehr pr\u00e4sent.) Glenny schrieb damals: \u201eDrei m\u00e4chtige konfessionelle Achsen bilden sich auf dem Balkan und greifen nach Westen, Osten und S\u00fcden aus. Es liegt im fundamentalen Interesse der Europ\u00e4ischen Gemeinschaft und der USA, ganz zu schweigen von den besch\u00e4digten V\u00f6lkern Osteuropas und der fr\u00fcheren Sowjetunion, zu verhindern, dass sich diese Achsen in irgendeine Form des bewaffneten Konflikts verwickeln.\u201c <\/span><\/p>\n

Wie gesagt, das schrieb der hellsichtige Glenny 1993.<\/span><\/p>\n

Es kam anders, und es kam schlimmer; und es traf vor allem die Muslime. Man muss nur durch Sarajewo laufen und die Vornamen an den allgegenw\u00e4rtigen Messingschildern lesen, die an die 10.000 Tote der Belagerung 1992 \u2013 1995 erinnern. Oder an die 8.000 Tote von Srebrenica erinnern, M\u00e4nner und Jungen, abgeschlachtet unter den Augen holl\u00e4ndischer \u2013 in ihrer Mehrheit christlicher \u2013 UN-Soldaten, weil es \u2013 so Ratko Mladic, milit\u00e4rischer F\u00fchrer der bosnischen Erben \u2013 gelte, sich endlich an \u201eden T\u00fcrken\u201c zu r\u00e4chen und einem von den Muslimen geplanten Dschihad gegen die orthodoxen Serben \u2013 mit Unterst\u00fctzung der vom Vatikan unterst\u00fctzten perfiden Katholiken \u2013 zuvorzukommen. <\/span><\/p>\n

Alls das ist bekannt, man vergisst es nur allzu leicht; und so konnte etwa der franz\u00f6sische \u201ePhilosoph\u201c\u00a0 Pascal Bruckner vor einiger Zeit in einem gegen mich gerichteten Artikel im \u201ePerlentaucher\u201c nicht nur behaupten, es gebe so etwas wie \u201eIslamophobie\u201c nicht, sondern man k\u00f6nne den Hass gegen Muslime nicht mit Rassismus vergleichen, denn der richte sich gegen Menschen wegen ihres So-Seins, nicht wegen ihres religi\u00f6sen und weltanschaulichen Bekenntnisses. \u00a0\u201eReligionen sind so wie philosophische Doktrinen Glaubenssysteme. Sie sind keine Rassen, denn sie vereinigen Frauen und M\u00e4nner aller Kontinente. Der Rassismus attackiert Personen in ihrer Substanz: den Juden, den Araber, den Schwarzen, den Wei\u00dfen, den Gelben und so weiter. Er sperrt sie ein in dieser Substanz, verbietet ihnen jeden Ausgang.<\/span>\u201c <\/span><\/p>\n

http:\/\/www.perlentaucher.de\/essay\/eines-jener-semantischen-hackebeile.html<\/a><\/span><\/p>\n

Als ob ein muslimischer Junge, der vor seinem offenen Grab in Srebrenica stand, im letzten Augenblick die Herzen seiner christlichen M\u00f6rder dadurch h\u00e4tte erweichen k\u00f6nnen, dass er sich der Gnade der Heiligen Muttergottes anvertraut h\u00e4tte!<\/span><\/p>\n

Als ich in Sarajewo die Zeugnisse der Verw\u00fcstung sah und das \u2013 armselige, weil unterfinanzierte \u2013 \u201eSrebrenica-Museum\u201c besuchte, habe ich mich gefragt, wie es einem Muslimen gehen mag, wenn er Bruckner liest, der zustimmend Claude Levy-Strauss zitiert: \u201eIm Angesicht der universalen Gelassenheit des Buddhismus und des christlichen Wunschs nach Dialog nimmt die muslimische Intoleranz bei jenen, die ihr erliegen, eine unbewusste Form an. Sie wollen zwar den anderen nicht immer mit Gewalt zwingen, ihre Wahrheit zu teilen, aber (und das ist schlimmer), sie sind unf\u00e4hig, den anderen als Anderen<\/strong> zu betrachten. Ihr einziges Mittel, sich vor Zweifel und Dem\u00fctigung zu sch\u00fctzen, besteht in der ‚Vernichtung‘ des anderen als Zeugen eines anderen Glaubens und anderer Sitten.\u201c<\/span><\/span><\/p>\n

In Sarajewo jedenfalls war es nicht die \u201emuslimische Intoleranz\u201c, die von den Bergen ringsum auf alles schoss, was sich auf den Stra\u00dfen der Stadt bewegte; und vom \u201echristlichen Wunsch nach Dialog\u201c waren wohl nur die europ\u00e4ischen und amerikanischen Politiker bewegt, die jahrelang mit den M\u00f6rdern verhandelten, bis jene schlie\u00dflich mit dem Massaker an der Markthalle von Sarajewo den Bogen \u00fcberspannten und den Eingriff der Nato provozierten. <\/span><\/p>\n

(Dieses Verhalten scheint m\u00f6rderischen Paranoikern eigen zu sein; man denke an den Einsatz von Giftgas durch die syrische Regierung. \u201eCui bono?\u201c hei\u00dft es dann vonseiten der Apologeten der M\u00f6rder; was h\u00e4tten sie denn davon? Es m\u00fcssen die anderen gewesen sein. Das hat man tats\u00e4chlich damals auch \u00fcber Sarajewo gesagt: Warum sollten die Serben etwas tun, was die Welt\u00f6ffentlichkeit gegen sie aufbringen musste? Aber das Woher der Granate, die 46 Menschen in Sarajewos Markthalle zerfetzte, ist so bekannt wie das Woher der Gasraketen, die im Vorort von Damaskus einschlugen: geographisch wie psychisch.) <\/span><\/p>\n

Wie gesagt: Ich will die unbestreitbaren Verbrechen, die auch Muslime in Bosnien an Serben und sp\u00e4ter auch an Kroaten begangen haben \u2013 Mord, Vergewaltigung, Vertreibung, Inhaftierung, das bei Balkankriegen seit jeher \u00dcbliche halt \u2013 weder leugnen noch herunterspielen. Zur Wahrheit geh\u00f6rt aber, dass der von Serben und Kroaten begonnene Krieg l\u00e4ngst tobte, als es zu diesen Exzessen der Muslime kam. Wollte ich als Moslem ein Opfer- und Diskriminierungsnarrativ entwickeln, so w\u00e4re das angesichts dessen, was den Muslimen in Bosnien widerfuhr, nur zu leicht; und ich staune, ehrlich gesagt, wie viele Muslime hierzulande wie in Bosnien selbst sich der Versuchung widersetzen, einem Spiegelbild jener paranoiden Vorstellung zu erlegen, die von christlichen \u2013 eben noch kommunistischen \u2013 Serben in Bosnien und im Kosovo zuerst entwickelt wurde und mittlerweile unter Verwendung des Vokabulars der Aufkl\u00e4rung zum Repertoire intoleranter Laizisten wie etwa Bruckner geh\u00f6rt. <\/span><\/p>\n

Denn so viel wird einem in Sarajewo auch klar: Es war nicht etwa so, dass sich in Titos Jugoslawien ein gegenseitiger Hass aufgestaut h\u00e4tte, der sich, als der eiserne Deckel der Diktatur \u2013 so eisern war der gar nicht \u2013 verschwand, sozusagen naturw\u00fcchsig entlud. Es war nicht so, dass ein nur vom Kommunismus unterdr\u00fcckter\u201eKampf der Kulturen\u201c an den \u201eblutigen R\u00e4ndern des Islam\u201c wieder ausbrach, wie Samuel Huntington behauptete. Und es war auch nicht so, dass soziales Elend und soziale Gegens\u00e4tze, Neid und Landhunger den Bruderkrieg hervorbrachten Damit der Krieg entstand, mussten skrupellose Menschen erst diese Emotionen wecken, latente Vorurteile mobilisieren, ein Feindbild schaffen \u2013 und durch eine Propaganda der Tat Angst und Schrecken verbreiten und eine sich selbst erf\u00fcllende Prophezeiung schaffen. Wenn ich mit einer kleinen Gruppe das Nachbardorf \u00fcberfalle, die M\u00e4nner t\u00f6te, die Frauen vergewaltige, so kann ich am n\u00e4chsten Tag denjenigen, die bei diesem Angriff nicht mitmachten, glaubw\u00fcrdig einreden, dass sie sich gegen eine Racheaktion wehren m\u00fcssen \u2013 ja, dass sie durch weitere Angriffe dieser Rache zuvorkommen m\u00fcssen. Weil den Propagandisten des Hasses nicht rechtzeitig entgegengetreten wurde, auch mit Gewalt, auch von au\u00dfen, wurde der Hass im nachkommunistischen Jugoslawien zur bestimmenden Kraft. <\/span><\/p>\n


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