{"id":3737,"date":"2013-01-15T00:02:31","date_gmt":"2013-01-14T23:02:31","guid":{"rendered":"https:\/\/starke-meinungen.de\/blog\/?p=3737"},"modified":"2013-01-14T19:08:39","modified_gmt":"2013-01-14T18:08:39","slug":"der-komet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/starke-meinungen.de\/blog\/2013\/01\/15\/der-komet\/","title":{"rendered":"Der Komet"},"content":{"rendered":"

B\u00fccher von Freunden lese ich immer mit einer gewissen Bangigkeit: Wenn sie einem nicht gefallen, darf man es ja doch nicht sagen. Es sind ja deren Kinder, und man sagt auch nicht: Was hast du f\u00fcr dumme und h\u00e4ssliche Kinder. <\/span><\/p>\n

Zwar hat Hannes Stein zwar noch nie ein schlechtes Buch geschrieben; au\u00dferdem hat er mir in unseren unregelm\u00e4\u00dfigen, daf\u00fcr aber langen Telefongespr\u00e4chen immer wieder vom Plot seines neuen Romans erz\u00e4hlt, den ich geistreich und faszinierend fand; und dennoch… Nun habe ich am Sonntag in einer einzigen Sitzung die 271 Seiten mit wachsendem Vergn\u00fcgen ausgelesen, und ich kann sagen: \u201eDer Komet\u201c begr\u00fcndet das Genre des utopischen Romans neu.<\/span><\/p>\n

Ein wenig ist die soziale Utopie aus der Mode gekommen. Edward Bellamys \u201eLooking Backward\u201c, der von der Warte des aufgekl\u00e4rten Jahres 2000 auf seine umnachtete Gegenwart \u2013 das Jahr 1897 \u2013 zur\u00fcckschaute, und Theodor Herzls \u201eAltneuland\u201c, der im Jahre 1902 eine zionistische Idealgesellschaft im Jahre 1923 imaginierte \u2013 eine Gesellschaft, die stark an das Wien des Jahres 1902 erinnerte, nur mit besserem Wetter und ohne Antisemitismus \u2013 waren wohl die letzten bedeutenden Vertreter des Genres. Seit dem Ersten Weltkrieg und erst recht seit dem Zweiten war es schwer, an \u201eEutopia\u201c, missverstanden als das gute Land, zu glauben; seither bestimmen eher \u201eDystopien\u201c die Sicht auf die Zukunft: Man denke an Aldous Huxleys \u201eBrave New World\u201c und an George Orwells \u201e1984\u201c, an Filme wie \u201eBlade Runner\u201c, \u201eTotal Recall\u201c oder die \u201eMatrix\u201c-Trilogie.\u00a0<\/span><\/p>\n

Aus der Aufz\u00e4hlung wird klar, dass \u201eDystopien\u201c \u2013 negative Utopien \u2013 in der Regel eine kritische \u00dcberzeichnung der Gegenwart sind: H.G. Wells\u2019 \u201eZeitmaschine\u201c projiziert die Klassengegens\u00e4tze seiner Zeit in die Zukunft; \u201e1984\u201c ist eine nur oberfl\u00e4chlich verfremdete Beschreibung der Frustrationen des Autors bei seiner Arbeit f\u00fcr die BBC 1948, \u201eBrave New World\u201c schildert das Leben in Hollywood in den Jahren vor der Gro\u00dfen Depression. <\/span><\/p>\n

\u201eEutopien\u201c \u2013 positive Utopien \u2013 hingegen verkl\u00e4ren fast immer eine einfachere Vergangenheit, beginnend bei Thomas Morus, der das Genre erfand und im fr\u00fchkapitalistischen England eine vorkapitalistische, kommunistische Agrargesellschaft imaginierte, verwischen aber meistens sorgf\u00e4ltig diese nostalgische Spur durch allerlei technischen Schnickschnack. Hannes Stein bekennt sich dazu.<\/span><\/p>\n

Hannes Steins Utopie, angesiedelt im Jahr 2000, ist aber nicht ein ahistorisches Nimmerland, sondern ein kontrafaktisches Wasw\u00e4rewennland: Das Attentat von Sarajewo hat nicht stattgefunden; folglich nicht der Erste Weltkrieg; folglich nicht die Zerschlagung der europ\u00e4ischen Imperien durch Revolutionen und Friedensschl\u00fcsse; folglich weder die Revolution Lenins noch jene Hitlers; folglich weder der Zweite Weltkrieg noch der Holocaust; folglich nicht die Entdeckung des Thanatos-Prinzips durch Sigmund Freud. <\/span><\/p>\n

Das Europa, das Hannes Stein imaginiert, in dessen gl\u00fccklicher Mitte das Haus Habsburg sein schlampertes, liebensw\u00fcrdiges, zugleich reaktion\u00e4res und fortschrittliches Vielv\u00f6lkerreich eher beaufsichtigt als regiert, kann seinerseits die Schrecken des 20. Jahrhunderts nicht imaginieren: diese Schrecken qu\u00e4len nur in Albtr\u00e4umen zwei Patienten, deren Analytiker \u2013 der eine in Tiflis, der andere in Wien \u2013 dar\u00fcber brieflich kommunizieren: der eine ist ein Enkel des grusinischen Nationaldichters Soselo; der andere Enkel eines unbedeutenden Wiener Postkartenmalers namens H\u00fcttler.<\/span><\/p>\n

Der Antisemitismus ist gesellschaftsf\u00e4hig, aber nicht t\u00f6dlich; desgleichen das Milit\u00e4r. Europa kommt in dieser Version der Geschichte tats\u00e4chlich von der Venus, nicht \u2013 wie es leider nach der wirklichen Geschichte des 20. Jahrhunderts der Fall ist \u2013 vom Mars. Amerika auch. Das Land ist neutral und weit weg, wissenschaftlich unterentwickelt\u00a0 und kulturell uninteressant, da es seit den letzten Pogromen ganz zu Beginn des 20. Jahrhunderts keine Massenimmigration verfolgter Juden gegeben hat. <\/span><\/p>\n

Man spricht \u2013 vom Technion in Haifa bis zum Technologischen Institut in Boston \u2013 selbstverst\u00e4ndlich in der Wissenschaft Deutsch. Und da wir gerade von Venus und Mars reden: Das Buch endet mit dem Ruf \u201eAllahu Akbar!\u201c hervorgebracht durch eine Delegation bosnischer Muslime, die beschlossen haben, das Ende der Welt in Wien, zusammen mit ihrem geliebten Kaiser zu erleben. <\/span><\/p>\n

Das Ende der Welt? Ja. Nicht umsonst hei\u00dft das Buch \u201eDer Komet\u201c. Dessen angek\u00fcndigte Ankunft treibt die Handlung \u2013 im gem\u00e4\u00dfigten Tempo, man ist ja in Wien \u2013 voran und gibt dem Autor Anlass zu allerlei theologischen Spekulationen. Aber ich will die Schlusspointe nicht verraten.<\/span><\/p>\n

Unter meinen vielen katholischen Verwandten, Freunden und Ex-Freunden ist der Nichtkatholik Hannes Stein der einzige, der den Katholizismus wirklich versteht und liebt; unter meinen vielen j\u00fcdischen Verwandten, Freunden und Ex-Freunden so ziemlich der einzige, der sein Judentum auch religi\u00f6s lebt und das Judentum versteht; er ist \u00fcberdies ein vorz\u00fcglicher Kenner und Liebhaber William Shakespeares, ohne den man gar nichts versteht, und verbirgt \u00fcberdies nicht seine Liebe zu Grillparzer, Nestroy und Johann Strau\u00df. <\/span><\/p>\n

Er ist, mit einem Wort, \u00d6sterreicher. Nicht in dem banalen Sinn, der heute dem Wort anh\u00e4ngt, sondern im Sinne Joseph Roths. Ein k.k. (nicht k.u.k., das wird im Buch erkl\u00e4rt) \u00d6sterreicher, kaisertreu, grad weil das Kaisertum etwas Operettenhaftes an sich hat; im Kern antipreu\u00dfisch, weil dem Preu\u00dfentum das Operettenhafte abgeht; aber nicht antigermanisch, was in seiner utopischen Welt ein verbreitetes Ph\u00e4nomen ist. Schlie\u00dflich dominiert das Deutsche Reich, wenn nicht \u2013 trotz des Nobelpreises f\u00fcr die Frankfurterin Anne Frank und ihr reiches Lebenswerk \u2013 kulturell, so doch wirtschaftlich und wissenschaftlich die Welt. Und so etwas provoziert immer den Neid.<\/span><\/p>\n

Womit wir in Amerika w\u00e4ren, wo Hannes Stein jetzt als B\u00fcrger der USA lebt\u00a0 und \u2013 trotz seiner Mitgliedschaft in der au\u00dfer ihm eher zum Geifern gegen Linke geneigten \u201eAchse des Guten\u201c \u2013 bei der ersten Pr\u00e4sidentenwahl seines neuen Lebens seine Stimme f\u00fcr Barack Obama abgegeben hat. <\/span><\/p>\n

Dass er in der Fremde eine so stimmige wie innige Liebeserkl\u00e4rung an die alte Heimat geschrieben hat, verwundert nicht: das passiert oft. Man denke an die Kompositionen der Beatles w\u00e4hrend ihrer Zeit in Indien, die im \u201eWei\u00dfen Album\u201c kulminierten, einer Liebeserkl\u00e4rung an ihre musikalischen Wurzeln, die so gar nichts Indisches an und in sich hat. Es sind, sagte Friedrich Schiller sehr richtig, nicht alle frei, die ihrer Ketten spotten; aber Hannes Stein spottet seiner Ketten nicht, gerade weil er ihrer frei ist. <\/span><\/p>\n

Durch eine ironische Pointe der Weltgeschichte allerdings leuchtet im Habsburger-Reich des 21. Jahrhunderts, dem Nachfolger des R\u00f6mischen und des Heiligen R\u00f6mischen Reichs, auch ein Modell daf\u00fcr auf, was die Europ\u00e4ische Union sein k\u00f6nnte, wenn sie nicht die USA zum Modell nehmen, sich nicht neu zu erfinden versuchen, sich von ihrer Fixierung auf das inkompatible Paar Deutschland-Frankreich l\u00f6sen und sich darauf besinnen w\u00fcrde, was sie tats\u00e4chlich ist: die Fortsetzung Habsburgs mit anderen Mitteln.<\/span><\/p>\n

Hannes Stein hat einen gro\u00dfen geschichtsphilosophischen Roman geschrieben, der einige Gewissheiten der Geschichtsschreibung des 20. Jahrhunderts in Frage stellt: Waren dessen Katastrophen das Produkt des Thanatos, des unbewussten Untergangswunsches eines von den Meisterdenkern Hegel, Marx und Nietzsche korrumpierten, gelangweilten B\u00fcrgertums (im Roman verk\u00f6rpert durch den Philosophen Andr\u00e9 Malek) \u2013 oder konnten diese Untergangsw\u00fcnsche nur zur bestimmenden Kraft des 20. Jahrhunderts avancieren, weil ein dummer Zufall \u2013 und eine an sich bewundernswerte aristokratische Tapferkeit \u2013 dazu f\u00fchrte, dass der Kronprinz Franz Ferdinand nach dem ersten, missgl\u00fcckten Anschlag in Sarajewo seinen Besuch fortsetzte, satt, wie es in der gl\u00fccklicheren Welt des \u201eKometen\u201c der Fall ist, v\u00f6llig nachvollziehbar zu sagen: \u201eI bin doch ned deppat, i fohr wieder z\u2019haus!\u201c\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n