Ein Berliner Student\u00a0 erz\u00e4hlte mir, als er nach einem Studienaufenthalt \u00a0in den USA nach Deutschland zur\u00fcckkam, von einem \u00a0\u00a0verst\u00f6renden Erlebnis. Bei einer College-Party tauschten die Studenten ihre Visitenkarten aus. Die meisten\u00a0 drehten\u00a0 \u00a0die Karten, die sie von ihren Kommilitonen erhalten hatten, \u00a0sofort\u00a0 um und lasen die darauf gedruckten Informationen.<\/p>\n
Die R\u00fcckseite der Karte unseres deutschen Studenten war indes leer, was die Verwunderung seiner amerikanischen Freunde hervorrief. Auf der R\u00fcckseite von Visitenkarten werden \u00a0in den USA\u00a0 die sozialen Einrichtungen oder karikativen Organisationen vermerkt, f\u00fcr die die angehenden Akademiker ehrenamtlich t\u00e4tig sind. Wer kein Ehrenamt vorweisen kann, hat beim Bewerbungsgespr\u00e4ch\u00a0 schlechte Karten.\u00a0 Besch\u00e4mt musste der deutsche Student eingestehen, dass er \u00a0bislang\u00a0 weder in Deutschland noch im Gastland USA in dieser Weise t\u00e4tig geworden war.<\/p>\n
In den USA\u00a0 gilt es als Ehrenpflicht, dass die Erfolgreichen sich f\u00fcr die Schwachen engagieren, um sich dadurch \u00a0dem Land gegen\u00fcber f\u00fcr \u00a0den gelungenen sozialen\u00a0 Aufstieg dankbar zu zeigen. Jedem soll der Einstieg in den \u201eamerikanischen Traum\u201c erm\u00f6glicht werden.\u00a0 Dieses Engagement hat ein engmaschiges Netz\u00a0 von \u201echarity \u00a0and \u00a0welfare\u201c\u00a0 \u00fcber das Land gezogen.<\/p>\n
In der Idee des\u00a0 Kommunitarismus hat es ein theoretisches Fundament erhalten. Aus nachbarschaftlichen Strukturen und zwischenmenschlichen Freundschaften sollen\u00a0 – so die Idee\u00a0 –\u00a0 neue Gemeinschaftsstrukturen entstehen. Das angestrebte Ziel des Kommunitarismus \u00a0ist die Schaffung einer \u201eguten Gesellschaft\u201c, in der sich \u00a0\u00a0\u00a0Individualismus und Gemeinsinn die Waage halten. Mit dem staatsfixierten Kommunismus hat diese Str\u00f6mung trotz der Namens\u00e4hnlichkeit nichts zu tun.\u00a0 Unser deutscher Student h\u00e4tte das in den USA, dem \u00a0bei uns so sehr\u00a0 verrufenen Land des Turbo-Kapitalismus, \u00a0nicht f\u00fcr m\u00f6glich gehalten.<\/p>\n
In Deutschland ging das \u00a0Soziale g\u00e4nzlich \u00a0andere \u00a0Wege: Es wurde verstaatlicht. Allenfalls in kirchlichen Einrichtungen \u00a0lebt der zivilgesellschaftliche Impetus der sozialen Hilfsbereitschaft noch fort. In Deutschland sind alle wichtigen Lebensrisiken\u00a0 durch staatlich garantierte und gesetzlich regulierte Sicherungssysteme abgesichert.<\/p>\n
Das mag gut sein, weil es dem B\u00fcrger ein H\u00f6chstma\u00df an sozialer Sicherheit beschert. Diese Sicherheit verb\u00fcrgt eine Lebensqualit\u00e4t, die genau so hoch zu veranschlagen ist wie der Besitz eines ausk\u00f6mmlichen Arbeitsplatzes.<\/p>\n
Das soziale Sicherheitsdenken hat sich inzwischen jedoch auf\u00a0 teilweise \u00a0bedenkliche\u00a0 Lebensbezirke ausgedehnt.\u00a0 Bei allen Wechself\u00e4llen des Lebens rufen die B\u00fcrger bei uns nach der F\u00fcrsorge des Staates.\u00a0 Treten \u00a0die gro\u00dfen Fl\u00fcsse Oder, Elbe und Rhein \u00fcber die Ufer, wird der Staat von den Betroffenen aufgefordert, f\u00fcr die Sch\u00e4den \u201eunb\u00fcrokratisch\u201c aufzukommen. Kein Landesf\u00fcrst kann diesem Ansinnen ernsthaft widerstehen \u2013 in einem Wahljahr w\u00e4re das f\u00fcr seine Karriere t\u00f6dlich.<\/p>\n
Zeigen \u00a0sich auf Grund von tektonischen\u00a0 Verschiebungen \u00a0in einigen Landstrichen an den \u00a0H\u00e4usern Risse, wird der Staat in Haftung genommen, obwohl er doch offensichtlich f\u00fcr Erdbeben nicht verantwortlich ist. Werden unternehmungslustige, r\u00fcstige Rentner, die sich in Marokko\u00a0 eine \u00a0W\u00fcsten-Safari\u00a0 \u00a0\u00a0geg\u00f6nnt haben, von einheimischen Wegelagerern entf\u00fchrt, muss es wieder der Staat\u00a0 richten. Er muss mit den Entf\u00fchrern verhandeln und das L\u00f6segeld f\u00fcr die Freilassung bereitstellen. Auch der R\u00fccktransport per Hubschrauber erscheint w\u00fcnschenswert. Die Risiken des Lebens werden dem Staat nicht nur dann aufgeb\u00fcrdet, wenn es um Naturkatastrophen geht, sondern auch, wenn es sich um die Abfederung der Risiken pers\u00f6nlicher Selbstverwirklichung\u00a0 handelt. \u00a0Abenteuerurlaub mit staatlicher Haftung.<\/p>\n
Diese Anspruchshaltung an \u201eVater Staat\u201c (nomen est\u00a0 omen), der einspringt, wann immer \u00a0man \u00a0seiner bedarf, steht seit einiger Zeit in krassem Gegensatz zur Bereitschaft der B\u00fcrger, dem Staat dort entgegenzukommen, wo er im Sinne der Daseinsvorsorge f\u00fcr alle<\/span> B\u00fcrger\u00a0 t\u00e4tig werden muss. Jeder Bau einer Stra\u00dfe, \u00a0einer Bahntrasse und neuerdings auch einer Stromleitung muss gegen den Widerstand von \u201eB\u00fcrgerinitiativen\u201c durchgesetzt werden. An neue Techniken der Erdgasgewinnung wie das Fracking ist gar nicht zu denken. Es wird im \u00f6ffentlichen Diskurs so stigmatisiert, dass sich kein Landrat\u00a0 traut, die n\u00f6tigen Fl\u00e4chen frei zu geben.<\/p>\n Der Gemeinsinn, der in der unmittelbaren Nachkriegszeit noch das Zusammenleben der Menschen \u00a0gepr\u00e4gt hat, ist einer Mischung aus nonchalantem\u00a0 Hedonismus und\u00a0 \u00fcberbordendem Egoismus \u00a0\u00a0gewichen. Dabei\u00a0 gilt die Devise:\u00a0 \u201eIch will alles vom Staat,\u00a0 und wenn der Staat etwas von mir will, schaue ich zuerst einmal,\u00a0 ob es mir etwas bringt\u201c.\u00a0 Motto des\u00a0 Protests ist h\u00e4ufig das St. Florian-Prinzip:\u00a0 Fliegen will ich auch, aber\u00a0 den Flugl\u00e4rm sollen die anderen haben.<\/p>\n Mit den Piraten ist eine Partei auf der politischen B\u00fchne erschienen, die diese ma\u00dflose\u00a0 Anspruchshaltung\u00a0\u00a0 zum Programm erhoben hat. Sie fordern ein \u201ebedingungsloses Grundeinkommen\u201c. \u00a0Die Flei\u00dfigen sollen daf\u00fcr aufkommen, dass die\u00a0 vernetzte\u00a0 Jugend ihren digitalen Lebensstil ohne l\u00e4stigen Broterwerb\u00a0 realisieren kann. Auch die Gr\u00fcnen bedienen die\u00a0 \u201eZuerst-Ich\u201c-Haltung vieler, vor allem gut situierter B\u00fcrger. Das Wort \u201eZivilgesellschaft\u201c f\u00fchren sie oft im Munde.<\/p>\n Doch \u00a0\u00a0nicht die Selbsterm\u00e4chtigung der B\u00fcrger zur Festigung \u00a0des sozialen und kulturellen Zusammenhalts liegt ihnen dabei\u00a0 am Herzen. Sie bringen vielmehr die B\u00fcrger gegen den Staat in Stellung, wenn\u00a0 er durch sein gemeinwohlorientiertes\u00a0\u00a0 Handeln ihr Wohlbefinden \u00a0st\u00f6rt. Die\u00a0 Feuilletons haben die Gr\u00fcnen vorschnell\u00a0 zur Partei des\u00a0 B\u00fcrgertums erkl\u00e4rt. B\u00fcrgerlich kann man ihre Ego-Haltung freilich nicht nennen. Dem\u00a0 traditionellen\u00a0 B\u00fcrgertum war Gemeinsinn nie\u00a0 fremd. Das \u00a0Gewinnstreben in der eigenen Firma oder im eigenen Handwerksbetrieb war kein \u00a0Widerspruch zum \u00a0Engagement f\u00fcr das Gemeinwesen.\u00a0 Noch heute kann man dies an den sozialen \u00a0Projekten von Clubs wie\u00a0 \u00a0\u00a0\u201eRotary International\u201c (Service \u00a0above self\u2013 selbstlos dienen)\u00a0 oder \u00a0\u00a0\u201eLions\u201c (We serve \u2013 wir dienen) ablesen, die auch \u00a0in Deutschland ein enges Netz gespannt haben. Sie helfen effektiv und ger\u00e4uschlos, wo es Not tut.<\/p>\n Es ist nicht von der\u00a0 Hand zu weisen, dass unsere Schulen\u00a0 in den letzten Jahren zu sehr\u00a0 der Erziehung \u00a0zur Selbstverwirklichung gehuldigt und den\u00a0 Aspekt des Gemeinsinns \u00a0\u00a0vernachl\u00e4ssigt\u00a0 haben. \u00a0\u00a0Freiheit ist \u00a0jedoch\u00a0 nur in Verantwortung sinnvoll und erstrebenswert.\u00a0 \u00a0Ohne die Bindung\u00a0 an gemeinschaftliche Ziele \u00a0f\u00fchrt\u00a0 \u00a0individuelle Freiheit\u00a0 schnell\u00a0 zu \u00a0Egoismus und \u00a0Gemeinwohl-Verachtung. Die zum Protest geneigten B\u00fcrger\u00a0 sollten sich\u00a0 die gute alte Lebensregel des \u201eDo ut des!\u201c (Ich gebe, damit du gibst!) zu Gem\u00fcte f\u00fchren. Und es ist an der Zeit, dass in den Schulen dieser Republik das Erziehungsziel \u201eGemeinsinn\u201c \u00a0wieder verst\u00e4rkt\u00a0 Einzug h\u00e4lt.\u00a0 Der legend\u00e4re Satz des amerikanischen\u00a0 Pr\u00e4sidenten John F. Kennedy k\u00f6nnte dabei als Leitbild dienen: \u201eFrage nicht, was dein Land f\u00fcr dich tun kann, sondern\u00a0 was du f\u00fcr dein Land tun kannst.\u201c<\/p>\n Der Autor unterrichtete bis zu seiner Pensionierung am John-Lennon-Gymnasium in Berlin-Mitte. Er schrieb das Buch \u201eAuf der Lehrer kommt es an\u201c.\u00a0<\/em><\/p>\n