{"id":3361,"date":"2012-06-14T09:13:00","date_gmt":"2012-06-14T08:13:00","guid":{"rendered":"https:\/\/starke-meinungen.de\/blog\/?p=3361"},"modified":"2012-06-25T18:36:38","modified_gmt":"2012-06-25T17:36:38","slug":"die-migrantenkinder-ermutigen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/starke-meinungen.de\/blog\/2012\/06\/14\/die-migrantenkinder-ermutigen\/","title":{"rendered":"Die Migrantenkinder ermutigen!"},"content":{"rendered":"

Von Rainer Werner<\/strong><\/p>\n

Wenn die Sch\u00fcler einer Gesamtschule in Duisburg, Bremen\u00a0 oder Berlin f\u00fcr ein multiethnisches Fest\u00a0 die Flaggen ihrer Herkunftsl\u00e4nder malen, kann es vorkommen, dass\u00a0 anschlie\u00dfend \u00fcber 100 Fahnen vom Dach des Schulgeb\u00e4udes flattern.<\/p>\n

Daran kann man ablesen: Die Schule ist ein au\u00dfergew\u00f6hnlicher Ort multikultureller Begegnung, an dem sich jeden Tag\u00a0 Sch\u00fcler unterschiedlicher ethnischer Herkunft versammeln, um gemeinsam zu lernen.\u00a0 Gemessen an der Vielf\u00e4ltigkeit und Unterschiedlichkeit der Kinder und Jugendlichen verl\u00e4uft das schulische Leben erstaunlich konfliktfrei. Das gemeinsame Bem\u00fchen um Bildung ebnet die Unterschiede der Herkunft weitgehend \u00a0ein,\u00a0 die Teilhabe am schulischen Leben fordert von allen\u00a0 Toleranz und R\u00fccksichtnahme.<\/p>\n

Das Medium der Unterrichtssprache Deutsch verhindert die ethnische Segregation, die in den Wohnquartieren unserer Gro\u00dfst\u00e4dte \u00fcblich geworden ist.\u00a0 Das Ergebnis der ethnischen Mischung in der Schule ist ein st\u00e4ndiger sozialer\u00a0 Lernprozess, bei dem die Kinder miteinander und\u00a0 voneinander lernen.<\/p>\n

Bei allem\u00a0 Positiven sollte man\u00a0 die Defizite nicht verschweigen. Auff\u00e4llig ist, dass sich die Kinder aus fremden Kulturkreisen\u00a0\u00a0 schulisch unterschiedlich erfolgreich entwickeln. Besonders erfolgreich lernen Kinder aus\u00a0 asiatischen Familien. Dieses Ph\u00e4nomen \u00a0kennt man auch aus anderen Einwanderungsl\u00e4ndern wie den USA oder Kanada. Bei diesen Kindern\u00a0\u00a0 tragen\u00a0 Bildungsehrgeiz und\u00a0 famili\u00e4re F\u00fcrsorge\u00a0 reichhaltige Fr\u00fcchte.<\/p>\n

Mit schulischen Problemen haben vor allem\u00a0 Kinder aus dem muslimischen Kulturkreis\u00a0 zu k\u00e4mpfen. Kulturelle Pr\u00e4gungen, wie z.B. Bildungsferne,\u00a0 und soziale Konditionierungen spielen\u00a0 dabei eine wichtige Rolle. Unter den oft\u00a0 noch r\u00fcckst\u00e4ndigen Verh\u00e4ltnissen in muslimischen Elternh\u00e4usern leiden am meisten die M\u00e4dchen. Ihre Entwicklung zu\u00a0 selbstbewussten Pers\u00f6nlichkeiten\u00a0 wird oft noch \u00a0durch veraltete Rollenklischees behindert. Dabei haben sie das gr\u00f6\u00dfte Entwicklungspotential. Beim\u00a0 Lernen\u00a0\u00a0 und bei den schulischen Abschl\u00fcssen\u00a0 sind sie n\u00e4mlich\u00a0 \u2013 \u00e4hnlich wie ihre deutschen Geschlechtsgenossinnen \u2013 den Jungen \u00fcberlegen.<\/p>\n

Sie sind ehrgeiziger, kommunikativer und weniger konfrontativ. Sie wissen, dass\u00a0 sie durch einen erfolgreichen Schulabschluss nur gewinnen k\u00f6nnen. Der Job im Gem\u00fcseladen des Onkels ist f\u00fcr sie keine positive Verhei\u00dfung, das Abitur hingegen\u00a0 der Ausgang aus der nicht<\/span> selbst verschuldeten Unm\u00fcndigkeit, der Gang durch das Tor von Freiheit und Selbstbestimmung.<\/p>\n

An einer Gesamtschule hatte ich ein Erlebnis mit einem\u00a0\u00a0 t\u00fcrkischen\u00a0 M\u00e4dchen, das mir die Problematik schlagartig \u00a0zu Bewusstsein brachte. Das M\u00e4dchen \u00a0kam in\u00a0 der ersten Stunde h\u00e4ufig zu sp\u00e4t zum Unterricht, weil es sich vorher noch\u00a0 in der Toilette ihres Kopftuches\u00a0 und langen Umhanges\u00a0 entledigte. In aller Eile schminkte \u00a0und\u00a0\u00a0 kleidete sie \u00a0sich so, wie sie es\u00a0\u00a0 von ihren\u00a0 deutschen Mitsch\u00fclerinnen kannte.<\/p>\n

Nach dem Unterricht verwandelte\u00a0 sie \u00a0sich wieder\u00a0 zur\u00fcck\u00a0 in die folgsame Tochter\u00a0 eines auf Sittenstrenge bedachten Vaters. Am Schultor wurde das M\u00e4dchen \u00a0h\u00e4ufig\u00a0 von einem \u00e4lteren \u00a0Bruder abgeholt, der es sicher nach Hause geleiten sollte.<\/p>\n

Ich konnte diesem M\u00e4dchen meine \u00a0Bewunderung f\u00fcr den Aufwand, mit dem es\u00a0 ihren t\u00e4glichen Verwandlungsakt betrieb, nicht versagen. Gleichzeitig \u00a0fragte ich mich, wie dieses\u00a0 M\u00e4dchen\u00a0 unbeschwert lernen kann, wenn es st\u00e4ndig gezwungen ist, zwischen zwei Identit\u00e4ten \u2013 der archaischen in der Familie und der modernen in der Schule \u2013 hin und her zu wechseln.\u00a0 Wie soll es Selbstbewusstsein und St\u00e4rke entwickeln, Tugenden, die f\u00fcr den Erfolg\u00a0 in unserer offenen Gesellschaft unabdingbar sind?<\/p>\n

Muslimische Jungen tun sich aus anderen Gr\u00fcnden schwer mit unserer auf Bildung basierenden Kultur.\u00a0 Das M\u00e4nnerbild, zu dem \u00a0sie h\u00e4ufig noch \u00a0erzogen\u00a0 werden, sieht Bildung nicht als Produktivkraft, die auch M\u00e4nnern ein sinnvolles und\u00a0 materiell zufriedenstellendes Leben garantieren kann.\u00a0 Deshalb entwickeln sie sich\u00a0 oft kontr\u00e4r zu\u00a0 den Werten unserer modernen offenen Gesellschaft. Oft zeigen sie \u00a0wenig Ehrgeiz, Hartz IV ist f\u00fcr sie nicht unbedingt eine \u00a0abschreckende Perspektive.<\/p>\n

Viele Konflikte in der Schule entstehen durch das Macho-Gehabe, das das Ideal von M\u00e4nnlichkeit in der Demonstration physischer St\u00e4rke und in\u00a0 \u00e4u\u00dferlichem\u00a0\u00a0 Imponier-Verhalten\u00a0\u00a0 erblickt. Es kommt vor, dass muslimische Jungen den Unterricht st\u00f6ren, weil sie sich durch ein unbedachtes Wort des Lehrers oder den Witz eines Mitsch\u00fclers in ihrer Ehre gekr\u00e4nkt f\u00fchlen.<\/p>\n

Der sachliche Diskurs \u00fcber Inhalte ist st\u00e4ndig in Gefahr, durch die besonderen Empfindlichkeiten und die ausgepr\u00e4gte Kr\u00e4nkungsbereitschaft\u00a0 muslimischer Jungen, die ihren Ehrenkodex wie einen\u00a0 Goldschatz h\u00fcten, gest\u00f6rt zu werden. Hier prallt\u00a0 ein\u00a0 vormodernes M\u00e4nnerbild auf die\u00a0 Realit\u00e4t einer Gesellschaft, in der Werte wie\u00a0 Gleichberechtigung der Geschlechter, Menschenw\u00fcrde und Respekt vor einander\u00a0 im Alltag selbstverst\u00e4ndlich\u00a0 gelebt werden.<\/p>\n

Inzwischen gibt es ermutigende Anzeichen daf\u00fcr, dass sich auch in der t\u00fcrkischen Gemeinschaft\u00a0 die Einstellung zur Schule \u00a0ver\u00e4ndert.\u00a0 An einem Berliner Gymnasium\u00a0 erlebte ich einen t\u00fcrkischen Vater, der bei der Anmeldung seiner Tochter fragte, wie hoch denn der Ausl\u00e4nderanteil an dieser Schule sei. Auf meinen verdutzten Blick hin erl\u00e4uterte er seine Frage. Er sei Arzt und wolle, dass seine Tochter unbedingt auch\u00a0 studiert. Deshalb wolle er sie an einer Schule anmelden, an der auf alle F\u00e4lle Deutsch gesprochen wird und wo der Unterricht nicht durch leistungsunwillige Kinder gest\u00f6rt werde.<\/p>\n

Ein Angeh\u00f6riger der t\u00fcrkischen Mittelschicht \u00a0verwahrte sich gegen das Gebaren von Kindern aus\u00a0 der t\u00fcrkischen Unterschicht! Diese neue Bildungsbeflissenheit l\u00e4sst sich inzwischen auch schon an\u00a0 Zahlen ablesen. Nach neuesten Studien (z.B. vom Statistischen Landesamt Berlin, 2012) steigt die Zahl der Migranten, die die Hochschulreife erwerben, stetig an, zugleich sinkt die Zahl der Schulabbrecher.<\/p>\n

W\u00e4hrend die Kinder des t\u00fcrkischen Mittelstandes immer h\u00e4ufiger Abitur machen, gibt es bei den Kindern der t\u00fcrkischen Unterschicht allerdings\u00a0 noch zu viele Jugendliche ohne Berufsabschluss. Diese Fakten belegen, dass es sich bei der Frage des\u00a0 Schulerfolges \u00a0muslimischer Kinder\u00a0 in erster Linie um ein soziales und weniger um ein ethnisches oder gar religi\u00f6ses Problem handelt.<\/p>\n

Trotz der hier geschilderten Probleme ist die\u00a0 Schule\u00a0 ein guter Ort, um die Integrationsdefizite der Kinder aus fremden Kulturkreisen zu beheben. Hartmut von Hentig brachte die Aufgabe der Schule auf den genial-knappen Nenner: \u201eDie Sachen kl\u00e4ren und die Menschen st\u00e4rken.\u201c \u2013 Wissenserwerb und Pers\u00f6nlichkeitsbildung sollen Hand in Hand gehen.<\/p>\n

Die schulische Bildung best\u00e4rkt vor allem \u00a0die muslimischen M\u00e4dchen darin, selbstbewusst\u00a0\u00a0 ihren Weg zu gehen. Wenn es dabei\u00a0 zu Konflikten mit den Elternh\u00e4usern kommt, m\u00fcssen Schule und Jugendamt die M\u00e4dchen unterst\u00fctzen, sie\u00a0 manchmal auch gegen die Erziehungsmacht uneinsichtiger Eltern sch\u00fctzen.<\/p>\n

Aber auch die muslimischen\u00a0 Jungen sollte man nicht aufgeben. Bei ihnen gilt es,\u00a0 die manchmal noch aufkeimenden \u00a0Animosit\u00e4ten gegen die\u00a0 offene Gesellschaft, in der Frauen und M\u00e4nner gleichberechtigt ihr\u00a0 Leben gestalten, zu bek\u00e4mpfen. Kinderg\u00e4rten und Grundschulen haben mit Rollenspielen und sozial-kompensatorischem Training gute Erfahrungen gemacht, verfestige vordemokratische Rollenbilder aufzubrechen.<\/p>\n

Au\u00dferdem hilft der Besuch der Kita, wie alle\u00a0 Studien belegen,\u00a0 die Deutschkenntnisse von Migrantenkindern so nachhaltig\u00a0 zu verbessern, dass\u00a0 ein sp\u00e4ter drohendes Schulversagen abgewendet werden kann. Wichtig ist, dass die Kinder aus muslimischen Elternh\u00e4usern\u00a0 durch\u00a0 ihre\u00a0 Lehrer \u00a0Wertsch\u00e4tzung und Respekt erfahren. Gerade bei ihnen, die sich oft im gesellschaftlichen Umfeld nicht\u00a0 hinreichend\u00a0 akzeptiert f\u00fchlen, kann ein Lob Wunder wirken. Und das Lob des P\u00e4dagogen ist noch immer das beste Mittel,\u00a0 Kinder zu ermutigen und zu\u00a0 st\u00e4rken.<\/p>\n

An einem Internatsgymnasium \u00e4rgerte ich mich \u00fcber\u00a0 einen pal\u00e4stinensischen Jungen, der wegen seines nachl\u00e4ssigen Lernverhaltens kurz davor stand, die Schule am Ende der 8. Klasse verlassen zu m\u00fcssen. Fu\u00dfball\u00a0 war ihm wichtiger als Mathematik. Beim Breakdance \u00a0zeigte er die Ausdauer, die er beim Lernen von \u00a0Englisch-Vokabeln \u00a0vermissen lie\u00df.<\/p>\n

Ich wollte nicht einsehen, dass er nicht an mangelnder Intelligenz scheitert, sondern an \u00a0seiner\u00a0 Nachl\u00e4ssigkeit und Bequemlichkeit.\u00a0 Ungefragt \u00a0dr\u00e4ngte ich mich ihm als Lern-Pate auf, fragte ihn st\u00e4ndig nach den \u00a0Fortschritten in seinen Problemf\u00e4chern, besorgte mir den Plan aller Klassenarbeiten und verabredete mit ihm gemeinsame Termine zu deren \u00a0Vorbereitung.<\/p>\n

Um sein starkes Ego zu befriedigen, gab ich ihm den Job des Beleuchters \u00a0bei den schulischen Theaterauff\u00fchrungen. So vom p\u00e4dagogischen Eifer\u00a0 des Lehrers\u00a0 bedr\u00e4ngt, erreichte \u00a0er die mittlere Reife und absolvierte \u00a0erfolgreich eine Lehre bei einer Firma f\u00fcr Theaterbeleuchtung. Jahre sp\u00e4ter dankte er mir daf\u00fcr, dass ich ihm damals, \u201eals er noch dumm war\u201c, wie er sagte, auf die F\u00fc\u00dfe getreten sei.<\/p>\n

Was Laissez-faire-P\u00e4dagogen f\u00fcr\u00a0 eine Form von Zudringlichkeit \u00a0halten w\u00fcrden, empfand der haltlose Sch\u00fcler als \u00a0\u00a0Zuwendung \u2013 mit gutem Ausgang.<\/p>\n

Rainer Werner ist P\u00e4dagoge und Autor. Sein j\u00fcngstes Buch „Auf den Lehrer kommt es an“ ist 2012 erschienen. Er hat 35 Jahre lang an einer Gesamtschule, einem reformp\u00e4dagogischen Internat und einem Gymnasium jeweils in Berlin unterrichtet und schreibt unter anderem f\u00fcr die TAZ, die Frankfurter Rundschau und die WELT.<\/em><\/p>\n

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