{"id":3135,"date":"2012-02-14T00:57:41","date_gmt":"2012-02-13T23:57:41","guid":{"rendered":"https:\/\/starke-meinungen.de\/blog\/?p=3135"},"modified":"2012-02-11T12:01:22","modified_gmt":"2012-02-11T11:01:22","slug":"3135","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/starke-meinungen.de\/blog\/2012\/02\/14\/3135\/","title":{"rendered":"Von Freiburger Psychotherapeuten, Socrates und Hans-Gert P\u00f6ttering"},"content":{"rendered":"

Freiburg ist ein merkw\u00fcrdiger Ort. In den Achtzigerjahren wollte, so konnte es einem scheinen, jeder\u00a0 West-Berliner Psychotherapeut nach Freiburg ziehen. (Weil es dort w\u00e4rmer und man gleich im Elsass ist, wo das Essen weniger kostet und besser schmeckt als in Berlin.)<\/p>\n

Manchmal habe ich das Gef\u00fchl, allzu viele haben ihre Tr\u00e4ume realisiert. Die Stadt macht einen \u00fcberanalysierten Eindruck. Wenn man bedenkt, dass sie au\u00dferdem eine Uni hat, einen Dom und den Herder-Verlag, beginnt man zu ahnen, das hier aus einem \u00dcberma\u00df an Geist in Verbindung\u00a0 mit einem Mangel an wirklichem Leben eine gef\u00e4hrliche Mischung entstehen kann.<\/p>\n

Zu den unterbesch\u00e4ftigten Geistesgr\u00f6\u00dfen dieses lieblichen St\u00e4dtchens geh\u00f6ren Fritz Gebhardt und Renate Auer, die ihre Langeweile mit dem Betreiben eines Blogs mit dem irref\u00fchrenden Namen \u201eSokratischer Marktplatz\u201c ausf\u00fcllen. Irref\u00fchrend ist der Name deshalb, weil auf diesem Marktplatz kein sokratischer Dialog stattfindet, sondern ein Monolog besagten Duos.<\/p>\n

Kommentare sind nicht vorgesehen, es gibt keine Widerrede gegen die Besserwisserei, die aus jeder Zeile tropft, die Gebhardt und Auer in so reichlicher Zahl absondern. Eigentlich sollte ich also hier, wo tats\u00e4chlich so etwas wie ein Dialog stattfindet, keine Werbung f\u00fcr die beiden machen, sondern sie \u201ewie die Majorit\u00e4t Ihrer arroganten Kollegen\u201c (O-Ton G+A) gar nicht erst ignorieren. Allein, die Themen liegen auch nicht einfach auf der Stra\u00dfe.<\/p>\n

Die Freiburger hatten Ansto\u00df genommen an einer Folge meiner w\u00f6chentlichen Kolumne \u201eJ\u2019accuse\u201c, in der ich Gerd P\u00f6ttering, Chef der Konrad-Adenauer-Stiftung, wegen seiner \u00c4u\u00dferungen zum Holocaust-Tag kritisiert hatte:<\/p>\n

http:\/\/www.welt.de\/kultur\/article13845598\/Holocaust-und-falsche-Lehren-aus-der-Geschichte.html<\/a><\/p>\n

Sie schrieben mir also eine Mail folgenden Inhalts:<\/p>\n

Sehr geehrter Herr Posener,<\/em><\/p>\n

Ihr Artikel \u00fcber P\u00f6ttering hat uns klar gemacht, dass es keinen j\u00fcdisch-deutschen Dialog gibt. Ergo haben wir einige Fragen zu Ihrem Artikel formuliert, um in einem zweiten Schritt analoge Fragen an Hans-Gert P\u00f6ttering zu richten. Es w\u00e4re nicht unwichtig f\u00fcr das \u00e4u\u00dferlich intakte, aber innerlich von Misstrauen erf\u00fcllte Verh\u00e4ltnis zwischen deutschen Juden und Nichtjuden, wenn man wenigstens anerkennen w\u00fcrde, dass die beiden Seiten nicht miteinander reden. Das w\u00e4re die Voraussetzung, dass sich vielleicht etwas \u00e4ndern k\u00f6nnte. Siehe unsere Tagesmail vom 03.02.2012. (Fragen an Sie am Text-Ende):<\/em><\/p>\n

http:\/\/www.sokratischer-marktplatz.de\/index.php?option=com_content&view=article&id=299:freitag-03-februar-2012-posener-poettering&catid=41:tagesmail&Itemid=57<\/a><\/p>\n

Ich antwortete:<\/p>\n

Sehr geehrter Herr Gebhardt, sehr geehrte Frau Auer,<\/p>\n

Nice try<\/em>, bin ich versucht zu sagen: indem Sie mir\u00a0(wie „Bild“ dem Bundespr\u00e4sidenten)\u00a0einen Fragenkatalog pr\u00e4sentieren, versuchen Sie, mich als Autor zu gewinnen und damit Ihre wenig beachtete Website aufzuwerten.<\/p>\n

Mir scheint, wer sich den Mantel eines Sokrates umh\u00e4ngt, m\u00fcsste sich seinerseits ein paar sokratische Fragen stellen lassen. Und die erste ist: Was hat meine Kritik an P\u00f6tterings \u00c4u\u00dferungen zu Israel am Holocaust-Gedenktag\u00a0mit dem „deutsch-j\u00fcdischen Dialog“ zu tun? Ich pers\u00f6nlich pflege als atheistischer Anglikaner Gespr\u00e4che mit Juden, Katholiken (wie P\u00f6ttering), Protestanten, Muslimen,\u00a0Freudianern, you name it<\/em>.\u00a0Aber mit einem „deutsch-j\u00fcdischen Dialog“, was immer das sein mag (meinen sie einen „arisch-j\u00fcdischen Dialog“ oder einen „christlich-j\u00fcdischen Dialog“?), habe ich allein schon mangels Qualifikation nichts zu tun.<\/p>\n

Darum werden meine Antworten auf Ihre unsokratischen Suggestivfragen Ihnen auch kaum helfen, den offensichtlich von Ihnen schmerzlich vermissten „deutsch-j\u00fcdischen Dialog“ in Gang zu setzen. Wobei ich anmerken darf, dass Ihnen vermutlich niemand verbietet, mit Juden zu reden, wenn Sie das so prickelnd finden. Aber bitte sehr:<\/p>\n

A) Ist eine konstruktive Kritik an Freunden f\u00fcr Sie, Herr Posener, kein Akt der Freundschaft? Siehe Spr\u00fcche 9, 8: \u201eR\u00fcge den Weisen, der wird dich lieben\u201c.<\/p>\n

Wieso zitieren Sie als Atheisten die Bibel? Und: Nehmen wir an, ein Freund kritisiert Sie st\u00e4ndig. Er benutzt selbst die Rede, die er am Grab Ihrer ermordeten Eltern h\u00e4lt, um Sie zu kritisieren. Ist das f\u00fcr Sie Freundschaft? Oder w\u00fcrden Sie diesem Freund nicht irgendwann sagen: Sag mal, hast du ein Problem mit mir?\u00a0<\/em><\/p>\n

B) Wenn ja, warum empfinden Sie die Worte P\u00f6tterings als Akt mangelnder Freundschaft?<\/p>\n

Siehe oben. <\/em><\/p>\n

C) Klingt Ihre Forderung, am 27. Januar m\u00fcsste jeder Freund ein Zionist \u201eohne Wenn und Aber\u201c sein, nicht reichlich nach eingeforderter Kritiklosigkeit? Ohne Wenn und Aber bedeutet kritiklose Solidarit\u00e4t, was mit authentischer Freundschaft unvertr\u00e4glich ist. Ob man allerdings kritische T\u00f6ne ausgerechnet an einem emotional \u201ebelasteten\u201c Tag \u00e4u\u00dfern muss, ist eine andere Frage.<\/p>\n

Die „andere Frage“ habe ich ja gestellt. Wieso stellen Sie „belastet“ in Anf\u00fchrungszeichen? Belastet Sie die Erinnerung an die Taten Ihrer Eltern oder Gro\u00dfeltern nicht emotional? Warum nicht? Wieso empfinden Sie die Forderung, einmal im Jahr die Kritik am j\u00fcdischen Staat\u00a0hintanzustellen und sich innezuwerden, weshalb es diesen Staat gibt, als Forderung nach genereller Kritiklosigkeit? Reichen Ihnen 364 Tage Israelkritik nicht? Warum nicht?<\/em><\/p>\n

D) Was ich noch nie verstanden habe: wieso muss man in freien Gesellschaften um Erlaubnis fragen, Kritik zu \u00fcben? Ist Kritik in lebendigen Demokratien nicht das st\u00e4ndige Salz in der Suppe?<\/p>\n

Wer sagt denn, dass man um Erlaubnis fragen muss, bevor man Kritik \u00fcbt? Wen? Und: Essen Sie gern eine versalzene Suppe?<\/em><\/p>\n

E) Weshalb folgern Sie aus \u201eungl\u00fccklichen\u201c Formulierungen den Willen P\u00f6tterings, nicht aus der Geschichte lernen zu wollen?<\/p>\n

Weshalb unterstellen Sie mir das? <\/em><\/p>\n

F) Warum kritisieren Sie nicht mit gr\u00f6\u00dferer Berechtigung die S\u00e4tze des Richard von Weizs\u00e4cker in der Will-Runde, der Mensch lerne nicht aus der Geschichte. Das sagt jener Mann, der mit seiner historischen Rede einen Beitrag leisten wollte, damit die Deutschen aus der Geschichte lernen sollten?<\/p>\n

Wieso ma\u00dfen Sie sich an, mir vorzuschreiben, wor\u00fcber ich meine Kolumne schreibe?\u00a0 <\/em><\/p>\n

G) Warum benutzen Sie die Email eines anderen, um P\u00f6ttering mangelnden Willen zu unterstellen, aus der Geschichte zu lernen? Haben Sie das Empfinden, dass Deutsche generell nicht aus ihrer Geschichte lernen wollen? Das w\u00fcrde bedeuten, dass auch Sie die gesamte Vergangenheitsbew\u00e4ltigung als gescheitert ansehen.<\/p>\n

Siehe Antwort auf Frage (E). Wieso stellen Sie mir Fragen zu Dingen, die ich nicht geschrieben habe? Und wenn wir schon dabei sind: Welche Lehre ziehen Sie denn aus dem Holocaust in Bezug auf den j\u00fcdischen Staat?<\/em><\/p>\n

H) Warum bringen Sie P\u00f6tterings Kritik in den Verdacht, die Sache des iranischen Feindes zu besorgen, was bedeuten w\u00fcrde, Sie unterstellen P\u00f6ttering, das Ende des israelischen Staates zumindest \u201ebilligend in Kauf zu nehmen\u201c. Ein happiger Vorwurf!<\/p>\n

Siehe Antworten auf (E) und (G). <\/em><\/p>\n

I) Wieso muss ein Politiker, der Demokratie als gleichberechtigte Heimst\u00e4tte vieler Rassen, Religionen versteht, die rassistische Formel eines \u201ej\u00fcdischen Staates Israel\u201c \u00fcbernehmen?<\/p>\n

Wer sagt denn, dass ein Politiker diese Formel \u00fcbernehmen\u00a0„muss“ ?\u00a0Wie kommen Sie darauf? Vor allem aber: Wie k\u00f6nnen Sie sich anma\u00dfen, die Formel eines „j\u00fcdischen Staates“ als „rassistisch“ zu bezeichnen? Haben Sie kein Schamgef\u00fchl? Ist das Ihre Lehre aus der deutschen Verfolgung der Juden? Welcher Staat war denn bereit, den von Ihren\u00a0Eltern oder Gro\u00dfeltern\u00a0verfolgten Juden Aufnahme zu bieten? Warum ist es ausgerechnet f\u00fcr Sie so schwer zu verstehen, dass der „j\u00fcdische Staat“ so lange eine Notwendigkeit ist, wie es in der Welt Antisemitismus gibt? Dass\u00a0Israel nicht eine „rassistische Formel“, sondern eine antirassistische Zuflucht ist? Im \u00dcbrigen: Verstehen Sie jetzt, dass man angesichts Ihrer ignoranten \u00dcberheblichkeit schon auf den Gedanken kommen k\u00f6nnte, viele Deutsche h\u00e4tten nichts aus ihrer Geschichte gelernt? Und dass man sich als Deutscher daf\u00fcr sch\u00e4mt?<\/em><\/p>\n

J) Wissen Sie nicht, dass die Forderung der Pal\u00e4stinenser, diese Formel nicht zu benutzen \u2013 um das Recht auf R\u00fcckkehr ihrer Fl\u00fcchtlinge zu betonen \u2013 real nicht bedeutet, dass alle Fl\u00fcchtlinge tats\u00e4chlich zur\u00fcckkommen m\u00fcssten? Sondern dass die Formel den Sinn hat, die Frage offenzuhalten, um darauf hinzuweisen, dass jenen ein historisches Unrecht geschehen ist?<\/p>\n

Woher „wissen“ Sie denn das?\u00a0 Sokrates immerhin sagte: ich wei\u00df, dass ich nichts wei\u00df. Erinnern Sie sich an diesen Spruch? Ist er f\u00fcr Sie\u00a0ma\u00dfgebend? Oder betreiben Sie unter seiner allzu weiten Toga vielleicht doch nur Besserwisserei?<\/em><\/p>\n

So weit der Mailwechsel<\/em>.<\/em><\/p>\n

Da meine Antworten und Gegenfragen bis heute nicht auf dem \u201esokratischen\u201c Marktplatz erschienen sind (und da ich nicht wei\u00df, ob irgendjemand au\u00dfer Gebhardt + Auer das Ding liest), ver\u00f6ffentliche ich sie hier. Wenn dieser Beitrag erscheint, bin ich allerdings dienstlich in Yucatan auf den Spuren der Mayas und des Weltuntergangs. Kann also sein, dass ich etwas verpasst habe: Au\u00dferdem kann ich mich leider nicht an der Diskussion beteiligen. Ich hole das nach.<\/p>\n