{"id":2580,"date":"2011-04-05T00:26:38","date_gmt":"2011-04-04T23:26:38","guid":{"rendered":"https:\/\/starke-meinungen.de\/blog\/?p=2580"},"modified":"2011-04-04T17:29:59","modified_gmt":"2011-04-04T16:29:59","slug":"holocaustverdrangung-und-atomophobie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/starke-meinungen.de\/blog\/2011\/04\/05\/holocaustverdrangung-und-atomophobie\/","title":{"rendered":"Holocaustverdr\u00e4ngung und Atomophobie"},"content":{"rendered":"
Ich lese gerade mit atemloser Spannung Bettina Stangneths Buch \u201eEichmann vor Jerusalem\u201c. (Wer dazu mehr erfahren will, kann in der letzten Ausgabe der WamS ein langes Interview lesen, das ich mit der Autorin gef\u00fchrt habe.)<\/p>\n
Das Buch ist auch deshalb so interessant, weil neben der Hauptgestalt auch faszinierende Nebengestalten ausgeleuchtet werden, wie etwa Willem Sassen, der holl\u00e4ndische SS-Propagandist und Kriegskamerad Henri Nannens, der in Argentinien mit Adolf Eichmann an dessen Projekt einer apologetischen Autobiographie arbeitete. Und da st\u00f6\u00dft man auf Folgendes.<\/p>\n
1956 schreibt dieser Sassen f\u00fcr das in Buenos Aires herausgegebene Nazi-Bl\u00e4ttchen \u201eDer Weg\u201c einen Artikel, in dem er seiner Betroffenheit beim Lesen des Buchs \u201eDas Dritte Reich und die Juden\u201c von L\u00e9on Poliakov und Josef Wulf Ausdruck verleiht. (Man glaubt es kaum, aber in diesem 1955 in Deutschland ver\u00f6ffentlichten Buch fanden sich zum ersten Mal die wichtigsten Dokumente zur \u201eEndl\u00f6sung\u201c versammelt, darunter das Wannsee-Protokoll. Stangneths Buch ist auch deshalb so wertvoll, weil die Autorin vor Augen f\u00fchrt, wie wenig zuverl\u00e4ssiges Material es bis Mitte der 50er Jahre zum Thema Shoah gab, so dass Revisionisten aller Art bei der Verbreitung von Legenden leichtes Spiel hatten.) Sassen schreibt \u00fcber seine Lekt\u00fcreerfahrung: \u201eManchmal w\u00fcrgte es mich dabei und ich wand mich wie unter einem erstickenden Griff, bis ich \u2013 wieder ganz naiv \u2013 ausrief: \u201aEs ist nicht wahr!\u2019 Ich wei\u00df, der Ausruf ist simpel, er entquoll der Hilflosigkeit…\u201c<\/p>\n
Der arme Kerl. Aber aus dem \u201eerstickenden Griff\u201c des Juden Poliakov rettet er sich mit einem interessanten Trick: Als kleines R\u00e4dchen in der Vernichtungsmaschinerie (diese Worte benutzt Sassen nicht, die wird \u00a0Eichmann in Jerusalem auf sich m\u00fcnzen) sei er \u201enur ein k\u00fcmmerlicher Zwerg neben den Nobelpreistr\u00e4gern und Giganten der wissenschaftlichen Vernichtungstechnik, denen die Menschheit hilflos ausgeliefert ist.\u201c Gemeint ist die Atomkraft, bekanntlich eine j\u00fcdische Erfindung. Ich sage nur: Einstein. Echte Arier spalten keine Atome.<\/p>\n
Es mag weit hergeholt und doch nicht zu weit hergeholt sein, die besondere Empfindlichkeit der Deutschen f\u00fcr die Gefahren der Atomtechnologie als kollektive Anwendung jenes Schuldabweisungsmechanismus zu deuten, den Sassen hier vorf\u00fchrt. Immer wieder waren die Nachkriegsdeutschen um Relativierung der von ihnen zu verantwortenden Verbrechen bem\u00fcht. Zuerst glaubte man, mit dem Bombenkrieg, den Vertreibungen und der Teilung sei man sozusagen quitt. Dann schob man die Verantwortung f\u00fcr \u201eGr\u00e4uel wie in Hiroshima, Dresden und Auschwitz\u201c (die Reihung war sehr beliebt) auf die moderne arbeitsteilige B\u00fcrokratie, die zum Abbau individueller Verantwortung f\u00fchre. Diese Wendung findet sich etwa bei Hannah Arendts Bericht \u00fcber Eichmann in Jerusalem, der gerade deshalb von Hans Mommsen bei der Neuausgabe 1986 so gefeiert wurde. In der Totalitarismustheorie (auch sie einer der weniger gl\u00fccklichen Beitr\u00e4ge Hannah Arendts zur deutschen Vergangenheits\u00fcberw\u00e4ltigung)\u00a0 fand man zugleich eine Rechtfertigung daf\u00fcr, besonders antikommunistisch zu sein (\u201egerade wir Deutschen mit unserer Vergangenheit…\u201c). Und in der Beschw\u00f6rung einer technischen Apokalypse, der Millionen zum Opfer fallen k\u00f6nnten und bei der die Nazi-Verbrecher zu \u201eZwergen\u201c mutieren, findet sich weitere Labsal f\u00fcr die geschundene deutsche Seele.<\/p>\n
Es ist vielleicht kein Zufall, dass die Bewegung gegen die Atomkraft etwa zur gleichen Zeit Fahrt aufnimmt, als mit der Fernsehserie \u201eHolocaust\u201c die Erkenntnisse Poliakovs, die den SS-Mann Sassen \u201ew\u00fcrgten\u201c, Bestandteil der kollektiven westdeutschen Psyche wurden. Explizit formuliert den Zusammenhang zwischen Holocaust und Atomophobie Caspar Harlan, einer der S\u00f6hne des \u201eJud S\u00fc\u00df\u201c-Regisseurs Veit, in Felix Moellers Film \u00fcber den Umgang der Familie mit dem Erbe. Caspar lebt im Wendland, wo er die dortigen \u201eKulturtage\u201c organisiert, die sich explizit als Teil des Kampfs gegen das dort geplante atomare Endlager verstehen. Der Film zeigt ihn, wie er am Gel\u00e4nde des Endlagers vorbeil\u00e4uft. (Schon das Wort enth\u00e4lt zwei Teile, die im deutschen Bewusstsein nachklingen m\u00fcssen: \u201eEnd\u201c wie in Endsieg und Endl\u00f6sung, und \u201eLager\u201c; und nat\u00fcrlich ist Atomm\u00fcll \u201eVergangenheit, die nicht vergehen will\u201c, nicht wahr. Ach ja, und apropos \u201eAtomm\u00fcll\u201c: Sassens Artikel von 1956 hei\u00dft: \u201eM\u00fcllkutscher her! Bilanz unserer Atomzeit\u201c.) Mit seinen Mauern und Wacht\u00fcrmen erinnert das Lager tats\u00e4chlich an ein KZ, weshalb man den Bildern nie trauen soll, denn es ist doch etwas anderes, ob man Leute ein- oder aussperren will. \u201eIch will nicht meinen T\u00f6chtern gegen\u00fcber sagen, ich h\u00e4tte nichts gewusst und nichts getan\u201c, sagt Caspar. \u201eDas ist meine Lehre aus dem Leben meines Vaters\u201c. (Ich zitiere aus dem Ged\u00e4chtis.) Der Kampf gegen die Atomkraft also als nachgeholter Kampf gegen die Nazis. Ich f\u00fcrchte, allzu viele Atomkraftgegner empfinden das so.<\/p>\n
Was nicht hei\u00dft, dass dieser Kampf falsch war oder ist. Dazu habe ich mich eindeutig ge\u00e4\u00dfert. Was aber wohl hei\u00dft, dass diejenigen, die unverdrossen eine offensichtlich genetisch \u00fcbertragene \u201eGerman Angst\u201c f\u00fcr die Heftigkeit der hiesigen Reaktionen verantwortlich machen, wom\u00f6glich \u2013 wie bei jener anderen \u201eGerman Angst\u201c, n\u00e4mlich vor dem Islam \u2013 eine dunklere Quelle unsichtbar machen wollen.<\/p>\n