Prognosen sind eine unsichere Sache, sagt der Volksmund, besonders wenn sie die Zukunft betreffen. Man kann niemandem vorwerfen, kein Prophet zu sein; aber wenn jemand seinem Buch den Untertitel \u201eEine Prognose\u201c gibt, darf man schon fragen, wie genau diese Prognose war. Hamed Abdel-Samad hat den \u201eUntergang der islamischen Welt\u201c vorhergesagt. Nachzulesen ist die Prognose auf den Seiten 224 bis 231 seines gleichnamigen Buchs.<\/p>\n
Nun muss man vorausschicken, dass Abdel-Samad auf diesen wenigen Seiten verschiedene einander widersprechende Prognosen macht. So hei\u00dft es (S. 224) einerseits: \u201eWas den Islam betrifft, kommt nach meiner Einsch\u00e4tzung zun\u00e4chst der Zusammenbruch.\u201c Andererseits, nur wenige Zeilen sp\u00e4ter: \u201eDer Weg der Modernisierung f\u00fchrt \u00fcber den Umweg der totalen Islamisierung\u201c. So etwas nennt man in der Finanzwelt \u201eHedging\u201c: auf zwei entgegengesetzte B\u00f6rsenentwicklungen setzen. Und Abdel-Samad setzt sogar noch auf eine dritte Variante: \u201eReligionskriege \u2026 zwischen Sunniten und Schiiten, zwischen s\u00e4kularen und religi\u00f6sen Kr\u00e4ften\u201c (S.225). Also: Zusammenbruch des Islam, Total-Islamisierung oder Religionskriege. Bliebe h\u00f6chstens die Variante: Volksaufstand gegen die Despoten und Demokratisierung. Aber diese M\u00f6glichkeit hat Abdel-Samad schon deshalb nicht in Betracht gezogen, weil sein ganzes Buch den Beweis f\u00fchren will, dass die vom Islam geknebelten Massen dazu gar nicht imstande sind. Zugegeben, niemand hat diese Entwicklung vorhergesehen, auch nicht die angeblich alles wissende CIA und der angeblich allwissende Mossad; aber wie gesagt: wenn man eine Prognose wagt, muss man damit rechnen, dass diese Prognose an der eingetretenen Wirklichkeit gemessen wird.<\/p>\n
Die Seiten 226-228 sind \u2013 Dr. Guttenberg l\u00e4sst gr\u00fc\u00dfen \u2013 eine Paraphrase von Harald Welzers \u201eKlimakriege\u201c, einschlie\u00dflich der unsinnigen Behauptung, beim B\u00fcrgerkrieg zwischen (dem islamistisch regierten) Nord- und (dem christlichen und animistischen) S\u00fcdsudan sei es in Wirklichkeit um Wasser gegangen. Die letzten Seiten der Prognose fr\u00f6nen einer sozialdarwinistisch-biologistischen Weltsicht, die auf ihre Art kaum weniger erschreckend ist als die islamistische Denkweise, der Abdel-Samad nach eigenem Bekunden noch Jahre nach 9\/11 anhing: \u201eZwei Prinzipien beherrschen das Leben und die Natur: Vielfalt und Flexibilit\u00e4t. Wer gegen sie verst\u00f6\u00dft, stirbt aus. Die islamische Welt tut dies seit geraumer Zeit und wird deshalb in sich zusammenfallen.\u201c Die letzten S\u00e4tze des Buchs lauten \u2013 in pseudophilosophischer Pseudotiefe: \u201eKulturen entstehen und verschwinden wie eine Sandburg am Strand. Das Meer aber bleibt und seine Wellen werden immer kommen und gehen, unabh\u00e4ngig davon, welche Gestalt die Sandburg am Strand hat.\u201c Oha. Gibt es in Deutschland denn keine Lektoren?<\/p>\n
Nicht, wenn es um Leute mit Migrationshintergrund geht. Sie genie\u00dfen einen Migrantenbonus. In paternalistisch-herablassender \u2013 im Kern rassistischer \u2013 Art wird alles, was ein schreibender Migrant zu Papier bringt, applaudiert, wie manche Eltern jedes Produkt ihrer Kinder \u201eganz toll\u201c finden \u2013 es mag, wie das vorliegende Buch, noch so philosophisch platt, gedanklich arm, und sprachlich problematisch sein. Und wenn er durchweg \u201eOtto Schilly\u201c schreibt, wird auch das nicht weglektoriert.<\/p>\n
Nicht, wenn es um die Beichte eines reum\u00fctigen \u00e4gyptischen Moslems geht, der zwar Sprachen und Politik studiert hat, nicht Islamwissenschaften, der aber dennoch als \u201eIslam-Experte\u201c gilt. (Man stelle sich vor, was hier \u2013 zu Recht \u2013 los w\u00e4re, wenn sich ein deutscher Pfarrerssohn, der pl\u00f6tzlich den Irrtum seines bisherigen Glaubens eingesehen h\u00e4tte, in \u00c4gypten zum \u201eChristentum-Experten\u201c ausrufen lie\u00dfe.)<\/p>\n
Abdel-Samads Buch ist ein Exemplar jener literarischen Gattung, die man Renegatenliteratur nennt. Sie zeichnet sich dadurch aus, dass der Renegat \u2013 und ich wei\u00df, wovon ich rede \u2013 der Ansicht ist, nur er und seinesgleichen w\u00fcrden aufgrund ihrer intimen Kenntnis die Verruchtheit der bis vor kurzem geglaubten und gelebten Ideologie erkennen; nur er und seinesgleichen w\u00fcrden wirklich die Vorz\u00fcge der Demokratie, die sie neu entdeckt haben, erkennen. Es gibt freilich gro\u00dfartige Werke der antikommunistischen Renegatenliteratur, man denke an Orwell, Koestler, Sperber, Kopelew, Solschenizyn und viele andere. Die antiislamische Renegatenliteratur hat bisher wenig Gro\u00dfes hervorgebracht. Vielleicht r\u00fchrt die Qualit\u00e4t der Orwell, Koestler und Co. aus der Tatsache, dass sie Humanisten waren, bevor sie Kommunisten wurden, d.h. ihre Abkehr vom Kommunismus war eine Heimkehr in die eigene kulturelle Tradition. Bei den antiislamischen Renegaten hat man zuweilen das Gef\u00fchl, dass sie wie \u00fcberbem\u00fchte Sch\u00fcler zeigen wollen, wie viel sie gelernt haben; das ist fast so peinlich wie der Applaus der hiesigen \u00d6ffentlichkeit, der im Grunde genommen\u00a0 nur sich selbst und die Assimilationsleistung des Konvertiten applaudiert. Der freilich verwechselt diese Herablassung mit echter Anerkennung, und das ist traurig.<\/p>\n
Abdel-Samad widmet sein Buch seinem Vater, einem \u00e4gyptischen Imam, der ihm als Kind den Koran beibrachte. \u201eAls Erwachsener sagte ich zu ihm: Ich bin vom Glauben zum Wissen konvertiert.\u201c Das ist ein gutes Beispiel f\u00fcr jenen \u00dcbereifer, den ich meine. Denn nat\u00fcrlich ist die Haltung der Moderne eben das Nicht-Wissen. Es ist der Gl\u00e4ubige, der absolute Antworten hat: Was ist der Sinn des Lebens? Des Leidens? Des Universums \u00fcberhaupt? Was darf ich tun, was muss ich lassen? Was ist gut, was ist b\u00f6se? Und so weiter und so fort. Der Nicht-Gl\u00e4ubige wei\u00df das alles nicht, und noch viel mehr. Seine Haltung ist jener Relativismus, den Papst Benedikt XVI gei\u00dfelt: wissenschaftlich ist nur, was widerlegt werden \u2013 was also im strengen Sinn eben nicht gewusst werden kann;\u00a0 was heute richtig ist, kann morgen falsch sein; was erlaubt oder verboten ist, wird ausgehandelt; der politische Gegner k\u00f6nnte eventuell recht haben.\u00a0 Der \u201eKonvertit zum Wissen\u201c ist nach wie vor ein gl\u00e4ubiger, ein religi\u00f6ser, ein vormoderner Mensch. Erst wenn man zum Nichtwissen konvertiert, ist man in der Moderne angekommen.<\/p>\n
Dass Abdel-Samad bei seiner Konversion ausgerechnet auf Oswald Spenglers Schrift \u201eDer Untergang des Abendlandes\u201c stie\u00df, dem er nun den Titel seines Werks entlieh, ist ein besonderes Ungl\u00fcck. Denn Spenglers wirre Ideen von der Morphologie der Kulturen, sein Dekadenzbegriff und sein Rassismus werden auch dann nicht besser, wenn sie auf eine Gesellschaft wie die arabisch-islamische angewendet werden, die ausweislich der im Auftrag der UN von arabischen Wissenschaftlern verfassten \u201eArab Human Development Reports\u201c zu den r\u00fcckst\u00e4ndigsten der Erde geh\u00f6ren. Auch hier best\u00e4tigt sich die Beobachtung, dass auf dem Umweg der Islam-Kritik l\u00e4ngst abgetane und \u00fcberwunden geglaubte Ideologien Auferstehung feiern.<\/p>\n
Was nicht hei\u00dft, das Islam-Kritik unn\u00f6tig w\u00e4re. Im Gegenteil. Aber sie muss intelligent sein. Dass Abdel-Samads Buch nicht intelligent ist, schmerzt auch deshalb, weil sich seine Islam-Kritik in vielem wohltuend abhebt von der hysterischen Islamophobie vieler anderer Kritiker. So schriebt er etwa (S.49) \u00fcber den Blick der islamischen Kultur auf den Westen: \u201eDer andere wird auf eine Essenz reduziert, die alles steht, was die (Muslime) verachten\u2026 Auch Europ\u00e4er spielen dieses Spiel gerne, wenn es um den Islam geht.\u201c Er schreibt auch (S.97) \u00fcber ein Klima \u201eder Verkrampftheit und D\u00fcnnh\u00e4utigkeit\u201c, das \u201eauch daf\u00fcr verantwortlich (ist), dass eine Kopftuchtr\u00e4gerin automatisch auf eine Stufe mit Integrationsverweigerern und Terroristen gestellt wird\u201c. Explizit gegen die Angst \u2013 also die Phobie \u2013 gerichtet, schreibt er (S. 103): \u201eDas Projizieren der eigenen \u00c4ngste auf den jeweils anderen hilft nicht, sondern versch\u00e4rft lediglich den Konflikt.\u201c Vor allem betont er \u2013 gegen die von Islamophoben propagierte Horrorvision einer Verwandlung Europas in \u201eEurabien\u201c (S.16f.): \u201eIm Westen herrscht die Vorstellung, der Islam sei \u00fcberm\u00e4chtig und befinde sich auf dem Vormarsch. (\u2026) Tats\u00e4chlich ist es jedoch so, dass sich die islamische Welt in die Defensive gedr\u00e4ngt f\u00fchlt (\u2026) Was den Islam betrifft, mag er in seinem jetzigen Zustand alles M\u00f6gliche sein, nur eines ist er meines Erachtens gewiss nicht: Er ist nicht m\u00e4chtig. Er ist im Gegenteil schwer erkrankt und befindet sich sowohl kulturell als auch gesellschaftlich auf dem R\u00fcckzug.\u201c<\/p>\n
So ist es. Nicht im Spengler\u2019schen Sinn. Sondern eher im Sinne Francis Fukuyamas. Die Geschichte arbeitet der liberalen kapitalistischen Demokratie in die H\u00e4nde. Schade, dass Hamed Abdel-Samad nicht ihn statt Spengler gelesen hat. Er h\u00e4tte dann vielleicht auch die Revolte der Generation Facebook prognostiziert.<\/p>\n
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