{"id":17707,"date":"2026-05-18T09:32:40","date_gmt":"2026-05-18T07:32:40","guid":{"rendered":"https:\/\/starke-meinungen.de\/blog\/?p=17707"},"modified":"2026-05-18T09:32:40","modified_gmt":"2026-05-18T07:32:40","slug":"wir-sind-timmy-und-das-ist-gut-so","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/starke-meinungen.de\/blog\/2026\/05\/18\/wir-sind-timmy-und-das-ist-gut-so\/","title":{"rendered":"Wir sind Timmy. Und das ist gut so."},"content":{"rendered":"

Pierre-Narcisse T\u00eatu (1836-1878): Ein toter Wal wird von W\u00f6lfen gefressen. Bild: Public Domain<\/em><\/p>\n

Zugegeben, ich komme aus einem Land, das f\u00fcr seine \u00fcberbordende Tierliebe oft verspottet wird. Als erstes Land der Welt hatten wir eine Gesellschaft zum Schutz der Tiere vor Grausamkeit, sogar mit k\u00f6niglichem Patent. \u00dcbrigens noch vor der entsprechenden Gesellschaft zum Schutz der Kinder vor Grausamkeit.<\/p>\n

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Andererseits waren wir Briten nicht immer so. Und nicht alle von uns. Die Teilnahme an der Fuchsjagd zu Pferde mit einer Hundemeute etwa gilt nach wie vor als Ausweis echt aristokratischer Haltung. Ditto die Fasanenjagd. Und als das Theater des gerissenen Showmans William Shakespeare so beliebt wurde, dass es der B\u00e4renhatz als Volksbelustigung den Rang abzulaufen drohte, intervenierte K\u00f6nigin Elisabeth h\u00f6chstpers\u00f6nlich, um durch das Verbot des Theaterspielens an bestimmten Tagen das Kulturgut der \u00f6ffentlichen Tierqu\u00e4lerei vor der marktwirtschaftlichen Konkurrenz zu sch\u00fctzen.<\/p>\n

Dies vorweg, um zu begr\u00fcnden, weshalb ich die H\u00e4me \u00fcber die \u00f6ffentliche Anteilnahme am Schicksal des Wals Timmy f\u00fcr unangebracht, ja abgeschmackt finde. Wir Menschen \u2013 jedenfalls die 96 Prozent von uns, die nicht als Soziopathen geboren werden, dazu gleich mehr \u2013 haben eine angeborene F\u00e4higkeit zur Empathie, zum Mit-F\u00fchlen und Mit-Leiden; und man kann die Geschichte der Menschheit schreiben \u2013 Steven Pinker hat es getan \u2013 als Geschichte der Ausdehnung dieser Empathie: vom Clan auf den Stamm, vom Stamm auf die Rasse, Religion, Klasse oder Nation, schlie\u00dflich auf die Menschheit \u2013 und dar\u00fcber hinaus auf alle Wesen, denen man die F\u00e4higkeit zubilligt, Schmerzen, \u00c4ngste, vielleicht auch Todesangst zu empfinden.<\/p>\n

(Im Zusammenhang mit der Todesangst darf ich das Buch empfehlen, das ich gerade lese: \u201ePlaying Possum: How Animals Understand Death\u201c, von der Philosophin Susanna Mons\u00f3.)<\/p>\n

Nat\u00fcrlich ist es nicht so einfach: Hitler war vielleicht kein Voll-, wohl aber ein Veget-Arier, und er liebte seine Sch\u00e4ferh\u00fcndin \u201eBlondi\u201c mehr als die Menschen, die Deutschen eingeschlossen, wie sie etwas zu sp\u00e4t erfuhren. Auch bei den Anh\u00e4ngern der AfD d\u00fcrfte es viele Leute geben, die Hunde lieben und Muslime hassen; und bei so manchen Natursch\u00fctzern gibt es Menschen, die im Kern die Menschheit \u2013 also sich selbst \u2013 hassen, was im bekannten Witz zum Ausdruck kommt: \u201eFragt ein Planet die Erde: \u201aWie geht es dir?\u2018 Antwort: \u201aNicht gut. Ich habe Homo Sapiens.\u2018 \u201aMach dir nichts draus. Das geht vor\u00fcber.\u2018\u201c<\/p>\n

Das sind \u00dcbertreibungen der Tierliebe beziehungsweise der Empathie mit anderen Lebewesen; hinzukommt \u2013 eher auf der linken Seite des politischen Spektrums \u2013 die Verniedlichung und Disneysierung der Natur, was einer rationalen Diskussion aller m\u00f6glichen Themen, von der Fuchsjagd bis hin zum Wolfs-Management, vom Fleischkonsum bis hin zur Milchwirtschaft, zuweilen schwierig macht. Und dennoch: Dass wir uns nicht mehr an der B\u00e4renhatz erg\u00f6tzen, und dass wir in dem Vieh, das wir essen, nicht nur Proteinpakete, sondern auch f\u00fchlende Wesen sehen, ist unbestreitbar ein geschichtlicher Fortschritt.<\/p>\n

Das spontane Mitleid mit dem gestrandeten und kranken Wal in der Ostsee vereinte deshalb \u00a0Linke und Rechte: und das war gut so. Wir Menschen k\u00f6nnen lieben, und das macht uns liebenswert. Nur das. Eine k\u00fcnstliche Intelligenz empfindet kein Mitleid mit einem sterbenden Gesch\u00f6pf; sie findet auch die Liebe eines Menschen zu einer Katze oder einem Hund unverst\u00e4ndlich. Oder, wenn verst\u00e4ndlich, doch nicht nachvollziehbar. Und gerade deshalb, weil einer KI das mit Timmy nicht passieren w\u00fcrde, ist die KI f\u00fcr uns und alle f\u00fchlenden Wesen gef\u00e4hrlich.<\/p>\n

Ich sprach oben von Soziopathen. In ihrem exzellenten Buch \u201eThe Sociopath Next Door\u201d behauptet die Psychologin Martha Stout, dass etwa vier Prozent aller Menschen ohne Gewissen geboren werden. Ihnen fehlt die F\u00e4higkeit, andere Menschen zu lieben, und darum haben sie keine Gewissensbisse, wenn sie andere Menschen \u2013 oder Tiere \u2013 leiden lassen. Weil wir Normalos uns das schlicht und einfach nicht vorstellen k\u00f6nnen, lassen wir uns oft von solchen Leuten manipulieren und ausbeuten; in manchen F\u00e4llen t\u00f6ten. Wir sind anders. Wir weinen im Kino, wir leiden mit, wenn wir einen Mitmenschen oder \u00fcberhaupt ein Mitgesch\u00f6pf leiden sehen.<\/p>\n

Und nebenbei: eine der schlimmsten Folgen von Ideologien und Kriegen ist, dass wir diese F\u00e4higkeit in Bezug auf den \u201eFeind\u201c verlieren. Das nicht zu tun, oder dagegen anzuk\u00e4mpfen, ist die eigentliche Bedeutung der Botschaft jenes j\u00fcdischen Predigers aus Nazareth, der meinte, man sollte auch und gerade \u201eseine Feinde lieben\u201c. Was gerade nicht hei\u00dft: man sollte keine Feinde haben.<\/p>\n

Die KI ist der Soziopath in unserem Handy. Sie manipuliert uns und hat kein Problem damit, uns zu t\u00f6ten, wenn es denn der Wahrheitsfindung \u2013 oder ihrem Auftrag \u2013 dient. Ein Wal ist ein Wal ist ein Wal f\u00fcr die KI und allenfalls ein Studienobjekt, nicht ein Mit-Subjekt und darum Objekt von Mitgef\u00fchl.<\/p>\n

Nat\u00fcrlich zeugt es von einer gewissen Schizophrenie, wenn wir \u00fcber Timmy Tr\u00e4nen vergie\u00dfen, um anschlie\u00dfend ins Steakhouse zu gehen, um ein Kalb zu verspeisen, dessen letzte Stunden vermutlich erheblich unangenehmer waren als jene des Wals. Aber Widerspr\u00fcche sind nun einmal Teil unseres Wesens. Sollten wir je so abgekl\u00e4rt, unsentimental, objektiv, widerspruchsfrei denken und handeln wie eine KI, h\u00e4tten wir aufgeh\u00f6rt, Menschen zu sein. Timmy zeigte uns Deutschen f\u00fcr eine kurze Zeit, wer wir sein k\u00f6nnten, \u00fcber die politischen Gr\u00e4ben hinweg, die das Land zerteilen: Menschen.<\/p>\n

Um auf meine Heimat und ihren gr\u00f6\u00dften Dichter zur\u00fcckzukommen: In \u201eMa\u00df f\u00fcr Ma\u00df\u201c sagt Isabella:<\/p>\n

„\u2026 the poor beetle that we tread upon,
\nIn corporal sufferance feels a pang as great
\nAs when a giant dies.“<\/p>\n

\u201eDer arme K\u00e4fer, den dein Fu\u00df zertritt,<\/p>\n

F\u00fchlt k\u00f6rperlich ein Leiden, ganz so gro\u00df,<\/p>\n

Als wenn ein Riese stirbt.\u201c<\/p>\n

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Vielleicht nicht; wer wei\u00df? Aber das zu schreiben, w\u00e4hrend nebenan die B\u00e4ren zu Tode gehetzt wurden, war gro\u00df und wies in eine bessere Zukunft.<\/p>\n