{"id":17615,"date":"2026-05-11T08:08:50","date_gmt":"2026-05-11T06:08:50","guid":{"rendered":"https:\/\/starke-meinungen.de\/blog\/?p=17615"},"modified":"2026-05-11T12:57:48","modified_gmt":"2026-05-11T10:57:48","slug":"ein-zeichen-gegen-den-judenhass","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/starke-meinungen.de\/blog\/2026\/05\/11\/ein-zeichen-gegen-den-judenhass\/","title":{"rendered":"Ein Zeichen gegen den Judenhass"},"content":{"rendered":"
\"\"
Siegerentwurf zum Wiederaufbau der Hamburger Bornplatzsynagoge \u00a9 B\u00fcro Schulz und Schulz Architekten mit Haberland Architekten<\/figcaption><\/figure>\n

W\u00e4hrend in Hamburg Linksextremisten ein sog. propal\u00e4stinensisches Protestcamp errichten, soll unweit davon endlich die Bornplatzsynagoge 87 Jahre nach ihrer Zerst\u00f6rung wieder erstehen. Ein bedeutender Ort heute wieder gef\u00e4hrdeten j\u00fcdischen Lebens.<\/strong><\/p>\n

Sie fehlt seit bald einem Jahrhundert. Wo bis zur Reichsprogromnacht 1938 und noch eine Zeit danach das gr\u00f6\u00dfte und wichtigste religi\u00f6s-kulturelle j\u00fcdische Zentrum Norddeutschlands stand, g\u00e4hnt seitdem ein Loch. Aber kaum jemand nimmt wie in anderen St\u00e4dten die Leerstelle wahr, weil die letzten \u00dcberlebenden und Zur\u00fcckgekehrten, die das Leben in und um die Synagoge noch gekannt hatten, l\u00e4ngst verstorben sind.<\/p>\n

Nun soll die Synagoge endlich wieder erwachsen. In der alten \u00e4u\u00dferen Form, innerlich jedoch modern, gekr\u00f6nt von einer gl\u00e4sernen Kuppel und erg\u00e4nzt um einen Neubau mit Bibliothek und Caf\u00e9. Ein Zeichen f\u00fcr das wieder erwachte j\u00fcdische Leben, allen Anfeindungen und Angriffen zum Trotz, denen J\u00fcdinnen und Juden seit dem 7. Oktober ausgesetzt sind.<\/p>\n

Mitte September wurde der Siegerentwurf des Architektenwettbewerbs vorgestellt. Bis die Synagoge wieder steht, werden allerdings noch etliche Jahre vergehen. Doch die Freude in der j\u00fcdischen Gemeinde und bei denen, die sich mit f\u00fcr die Wiedererrichtung einsetzen, ist jetzt schon gro\u00df. „Die Sehnsucht war immer da. Wir brennen darauf, nach 100 Jahren die Synagoge zum zweiten Mal aufzubauen und sie mit Leben zu f\u00fcllen“, sagt Daniel Scheffer. Als Initiator hat er wesentlich daf\u00fcr gesorgt, viele Widerst\u00e4nde zu \u00fcberwinden und die Pl\u00e4ne voranzutreiben.<\/p>\n

Ein verschollenes \u00dcberbleibsel der Synagoge<\/h4>\n

Ausl\u00f6ser war, dass vor Jahren ein Hamburger Antiquit\u00e4tenh\u00e4ndler der j\u00fcdischen Gemeinde etwas anbot, das nach seiner Einsch\u00e4tzung ihr geh\u00f6rte und auf verschlungenen Wegen zu ihm gelangt war: die Thorakrone. Es stellte sich schnell heraus, dass es tats\u00e4chlich die silberne Krone war, die bis zur Sch\u00e4ndung und Zerst\u00f6rung der Synagoge ihr Heiligstes geziert hatte: die Thorarolle. Das einzige, was von ihr geblieben war.<\/p>\n

\"\"
Die 1938 von Nazis und Nachbarn zerst\u00f6rte alte Synagoge<\/figcaption><\/figure>\n

F\u00fcr Daniel Scheffer, andere in der Gemeinde und in der Hamburger Gesellschaft und Politik war das der Ansto\u00df, den Wiederaufbau endlich in Angriff zu nehmen. Zwar hatte es auch vorher immer wieder Bestrebungen dazu gegeben, aber sie waren alle gescheitert, vor allem am Hamburger Senat, der das von den Nazis enteignete Grundst\u00fcck nicht zur\u00fcckgeben wollte.<\/p>\n

In der Nacht des 9. November 1938 war die Synagoge wie so viele in Deutschland angez\u00fcndet, gesch\u00e4ndet und gepl\u00fcndert worden, aber stehen geblieben. Dabei raubte wohl auch jemand die Thorakrone. In den Tagen danach legten Anwohner weitere Feuer und zerschlugen die Scheiben – daher der lange geb\u00e4uchlche Begriff „Reichskristallnacht“. Im folgenden Jahr wurde die j\u00fcdische Gemeinde gezwungen, die Ruine auf eigene Kosten abzurei\u00dfen \u2013 von demselben Beamten, der in den 1950er Jahren im Namen des Senats entschied, der Gemeinde das Gel\u00e4nde vorzuenthalten, weil der J\u00fcdische Weltkongress eine Entsch\u00e4digung erhalten hatte, obwohl ihr das Grundst\u00fcck von den Nazis genommen worden war und es ihr deshalb eigentlich weiterhin rechtm\u00e4\u00dfig geh\u00f6rte.<\/p>\n

Die zweite Arisierung<\/h4>\n

„Die Synagoge wurde uns zweimal genommen. Erst von den Nazis, dann nach dem Krieg von den Beh\u00f6rden des neuen demokratischen Staats“, sagt Scheffer. „Nun muss Hamburg sie zum zweiten Mal erbauen.“ Den politischen Willen gibt es. Der Senat und die B\u00fcrgerschaft haben sich einstimmig daf\u00fcr entschieden. Das Grundst\u00fcck wurde an die Gemeinde zur\u00fcckgegeben. Der Bunker, den die Nazis 1942 auf einem Teil davon errichtet hatten und in dem einige B\u00fcro der benachbarten Universit\u00e4t untergebracht sind, soll abgerissen werden.<\/p>\n

Noch ist davon aber nichts zu sehen. Dort wo einst eine der gr\u00f6\u00dften Synagogen Deutschland stand, ein 1906 eingeweihter neoromanischer Bau, war nach dem Krieg Jahrzehnte lang ein Parkplatz – Ausdruck der Missachtung f\u00fcr das ausgel\u00f6schte j\u00fcdische Leben und die vernichtete j\u00fcdische Kultur. Seit 1988 weist immerhin ein von einer K\u00fcnstlerin gestaltetes Bodenmosaik, das den Grundriss der Kuppel abbildet, auf sie hin. Und der Name des Platzes: Joseph Carlenbach, benannt nach dem 1941 in einem KZ in Riga ermordeten letzten Rabbiner. Die meisten gehen jedoch achtlos \u00fcber den Platz und das Mosaik.<\/p>\n

Die neue alte Hamburger Synagoge wird zwei Besonderheiten haben: In ihr werden, wie sonst nur an zwei anderen Orten der Welt, orthodoxe und liberale Juden zusammen beten und Gottesdienst halten. „Getrennt vereint“, wie es Daniel Scheffer nennt, in zwei R\u00e4umen, aber unter einem Dach. Und die Synagoge soll, anders als fast alle anderen j\u00fcdischen Orte in Deutschland, nicht eingez\u00e4unt sein, trotz der seit dem Hamas-Massaker und Gazakrieg versch\u00e4rften Sicherheitslage. Als einzige deutsche Synagoge neben der neu gebauten in M\u00fcnchen.<\/p>\n

Ein moderner Bau im alten Kleid<\/h4>\n

Bei der Vorstellung des Siegerentwurfs sorgte das f\u00fcr einige Diskussion. Als er gefragt wurde, ob die Gemeinde ihr Gotteshaus nicht sch\u00fctzen m\u00fcsse, wies Scheffer dies zurecht emp\u00f6rt zur\u00fcck: „F\u00fcr die Sicherheit sind nicht wir Juden verantwortlich.“ Das sei Sache des Staates und der \u00fcbrigen deutschen Gesellschaft. Dennoch wird es nat\u00fcrlich im Inneren verst\u00e4rkte Sicherheitsvorkehrungen geben, was die Kosten nach oben treibt. Dar\u00fcber sprechen will verst\u00e4ndlicherweise niemand.<\/p>\n

Umstritten war lange Zeit, ob die Synagoge in der alten Form wieder erstehen sollte oder in neuer, moderner wie in M\u00fcnchen und anderen St\u00e4dten. Die j\u00fcdische Gemeinde setzte durch, dass der Bau den alten abbildet, wenn auch etwas verkleinert, weil es trotz der starken Zuwanderung aus der ehemaligen Sowjetunion in den 1990er Jahren nicht mehr soviele Juden in Hamburg gibt wie vor der Shoa. Deshalb auch der gemeinsame Bau f\u00fcr traditionelle und liberale Juden.<\/p>\n

Das hat allerdings noch einen weiteren Grund. Die ehemalige Synagoge des Reformjudentums an der Oberstra\u00dfe nicht weit entfernt, eine der weltweit bedeutendsten, auf die sich noch heute liberale Juden z.B. in den USA beziehen, wird vom Norddeutschen Rundfunk als Sendesaal benutzt. Die britischen Besatzer hatten sie dem neu entstehenden NWDR nach dem Krieg gegeben. Nur eine steinerne Menora \u00fcber dem Eingang erinnert an die j\u00fcdische Vergangenheit. Infrage gestellt wird diese Zweckentfremdung von niemanden. „Das ist bittere Realit\u00e4t“, klagt Scheffer. „Die Schoa war nicht nur der gr\u00f6\u00dfte Massenmord, sondern auch der gr\u00f6\u00dfte Raubzug der Geschichte. Das wirkt bis heute fort.“ Von der Wiedererrichtung der Bornplatzsynagoge erhofft er sich, dass es zum einem generellen Nachdenken f\u00fchrt, wie mit dem j\u00fcdischen Erbe umgegangen wird.<\/p>\n

Die Synagoge soll aber nicht f\u00fcr die Vergangenheit stehen, sondern f\u00fcr die Gegenw\u00e4rtigkeit und Vielfalt j\u00fcdischen Lebens. Deshalb entschied die Auswahljury, die \u00fcber die 25 vorgelegten Entw\u00fcrfe von Architekturb\u00fcros aus aller Welt zu entscheiden hatte, dass es kein solit\u00e4rer, exzentrischer Bau wird, sondern er sich in die Umgebung einf\u00fcgen soll. Ein herausragendes Element wird die gl\u00e4serne statt der fr\u00fcheren steinernen Kuppel sein, \u00e4hnlich wie beim Reichstag. Sie soll f\u00fcr Transparenz sorgen, weil Juden so oft Misstrauen entgegengebracht wird. Und Licht in die Welt senden. Ein f\u00fcr alle sichtbares Zeichen. „Sie markiert den Bruch“, sagt Scheffer.<\/p>\n

Eine Frage der Gerechtigkeit<\/h4>\n

Bis die Kuppel leuchtet und die Bornplatzsynagoge wieder erstrahlt, werden jedoch wahrscheinlich noch acht bis zehn Jahre vergehen. Wie bei allen \u00f6ffentlichen Bauten m\u00fcssen nun Pl\u00e4ne gezeichnet, Bauantr\u00e4ge gestellt, gepr\u00fcft und genehmigt werden, das energetische und das Sicherheitskonzept. Die Bauauftr\u00e4ge m\u00fcssen ausgeschrieben werden. Scheffer und anderen in der Gemeinde ist die Ungeduld anzumerken, dass alles so lange dauert. „Der Bau h\u00e4tte eigentlich schon l\u00e4ngst beginnen m\u00fcssen“, sagt er. Schlie\u00dflich werde damit nur Gerechtigkeit wieder hergestellt.<\/p>\n

Immerhin ist die Finanzierung gesichert. Der Bund und das Land Hamburg haben sich verpflichet, die Baukosten je zur H\u00e4lfte zu tragen. Der Bundestag hat daf\u00fcr 2020 in einem Beschluss des Haushaltsausschusses 130 Millionen Euro bereitgestellt. Die werden allerdings wegen der gestiegenen Baupreise und auch wegen der notwendigen sch\u00e4rferen Sicherheitsma\u00dfnahmen wahrscheinlich nicht reichen. Aber auch wenn neue Diskussionen dar\u00fcber aufkommen sollten – B\u00fcrgerschaftspr\u00e4sidentin Carola Veit, die im Beirat der Bornplatzinitiative sitzt, hat klargestellt: „Es gibt keinen Zweifel. Die Bornplatzsynagoge wird wieder aufgebaut. What ever it takes.“<\/p>\n

Auch Kultursenator Carsten Brosda bekennt sich dazu. Nach der Premiere des St\u00fccks „N\u00e4chstes Jahr Bornplatzsynagoge“ Ende September in den Hamburger Kammerspielen, in dem die Geschichte ihrer Zerst\u00f6rung und das Bem\u00fchen um ihre Neuerrichtung eindringlich und sehr aktuell nachgezeichnet wird, sagte er: „Hier wird Zukunft gebaut.“ Die Synagoge stehe f\u00fcr eine Gesellschaft, in der alle verschieden sein d\u00fcrfen.<\/p>\n

Zuerst erschienen in Politik & Kultur, der Zeitung des Deutschen Kulturrats<\/em><\/p>\n