{"id":17019,"date":"2026-03-30T14:36:11","date_gmt":"2026-03-30T12:36:11","guid":{"rendered":"https:\/\/starke-meinungen.de\/blog\/?p=17019"},"modified":"2026-03-30T14:36:11","modified_gmt":"2026-03-30T12:36:11","slug":"frohe-ostern","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/starke-meinungen.de\/blog\/2026\/03\/30\/frohe-ostern\/","title":{"rendered":"Frohe Ostern??"},"content":{"rendered":"
\"\"
Kreuzigung, Gem\u00e4lde von Antonello da Messina, 1475, K\u00f6nigliches Museum Antwerpen. aus Wikimedia<\/figcaption><\/figure>\n

Diese Woche finden sowohl das Pessachfest der Juden als auch das Osterfest der Christen statt. Beide bilden heute in weiten Teilen Europas religi\u00f6se Minderheiten. Doch bevor sie g\u00e4nzlich verschwinden, lohnt es sich, einen Blick auf diese Fr\u00fchlingsfeste zu werfen.<\/strong><\/p>\n

Pessach hatte und hat mehrere Bedeutungsebenen. Auf einer grundlegenden Ebene ist es eine Art, den Fr\u00fchling zu feiern \u2013 die Wiedergeburt der Erde nach den Strapazen des Winters, das Erscheinen neuer gr\u00fcner Triebe aus dem Boden, die Geburt einer neuen Tiergeneration, eine Gelegenheit, aufzur\u00e4umen und neu anzufangen. Die Tage werden l\u00e4nger, die Temperaturen steigen \u2013 all das ist Teil eines Kreislaufs, wird aber dennoch gesch\u00e4tzt.<\/p>\n

Fr\u00fcher schenkte man Gott einen Teil dieses neuen Lebens \u2013 sowohl tierischen als auch pflanzlichen Ursprungs \u2013, um Dankbarkeit zu zeigen. Ein Lamm, etwas Mehl, etwas Oliven\u00f6l\u2026 Die Idee war, dass man durch das Verbrennen dieser Gaben auf einem Altar, sodass der Rauch nach oben stieg, eine Mahlzeit mit Gott \u201eteilen\u201c konnte.<\/p>\n

Sp\u00e4ter wurde dies mit der Geschichte der Befreiung der hebr\u00e4ischen Sklaven aus \u00c4gypten, dem “Exodus“ oder Auszug, in Verbindung gebracht, angef\u00fchrt von einem Mann, der als Hebr\u00e4er geboren, als \u00c4gypter aufgezogen und als Midianiter gereift war, der Gottes Geboten folgte und sie durch viele wundersame Abenteuer zu einem Land f\u00fchrte, das Gott ihren patriarchalischen Vorfahren versprochen hatte.<\/p>\n

Da sich das Judentum seit zweitausend Jahren ohne Tempel, Altar und Opfer weiterentwickelt hat, sind verschiedene Ersatzformen entstanden: das Erz\u00e4hlen der Geschichte, der Verzehr ritueller Speisen, das Singen von Gedenkliedern, der Verzicht auf bestimmte Speisen, die aus \u201eaufgegangenem\u201c Mehl bestehen, und so weiter.<\/p>\n

Tod und Auferstehung eines j\u00fcdischen Predigers<\/h4>\n

Theoretisch \u2013 ich schreibe nun als j\u00fcdischer Theologe, nicht als Christ \u2013 gedenkt Ostern zweier Dinge: des staatlich angeordneten Todes eines j\u00fcdischen Predigers und seiner Auferstehung und Himmelfahrt zum ewigen Leben und einer bedeutenden Rolle bei der Reinigung aller Gl\u00e4ubigen von ihren S\u00fcnden, sofern sie dies nur annehmen. Verschiedenen Texten zufolge, die in der christlichen (nicht der j\u00fcdischen) Bibel gesammelt sind, fand dieses Ereignis um das Pessach-Fest in Jerusalem statt, einem Jerusalem, das zu jener Zeit noch \u00fcber einen funktionierenden Tempel mit einem professionellen, erblichen Priestertum, Alt\u00e4ren und regelm\u00e4\u00dfigen symbolischen Opfern (von Tieren und Fr\u00fcchten, nicht von Menschen) verf\u00fcgte; einem Jerusalem, das zugleich das regionale Hauptquartier der r\u00f6mischen Besatzungstruppen war, denn die Juden hatten keine Souver\u00e4nit\u00e4t mehr und nur noch ein begrenztes Ma\u00df an Autonomie.<\/p>\n

Ohne hier alle Berichte der vier \u201eEvangelien\u201c wiederholen zu wollen, scheint es, dass in einer Zeit gesteigerter religi\u00f6ser Inbrunst, in der viel von der Befreiung aus \u00c4gypten und von Freiheit im Allgemeinen gesprochen wurde, die Priesterschaft bef\u00fcrchtete, eine m\u00f6gliche Revolution k\u00f6nnte den labilen Status quo st\u00f6ren; die r\u00f6mischen Beh\u00f6rden verhafteten, verh\u00f6rten und richteten schlie\u00dflich in ihrer gewohnt grausamen Art einen umherziehenden j\u00fcdischen Prediger hin \u2013 und alle dachten, die Angelegenheit sei erledigt, bis einige seiner Anh\u00e4nger wenige Tage sp\u00e4ter die Geschichte verbreiteten, er sei zur\u00fcckgekehrt, habe sein Grab verlassen, mit ihnen gesprochen und sei in den Himmel verschwunden, sei aber irgendwie immer noch \u201eda\u201c und k\u00f6nne weiterhin angesprochen und angebetet werden.<\/p>\n

Au\u00dferdem, so sagten sie, sei dies alles Teil eines g\u00f6ttlichen Plans, dass Gottvater seinen Sohn tats\u00e4chlich mit dem einzigen ausdr\u00fccklichen Zweck gesandt habe, zu gegebener Zeit geopfert zu werden \u2013 ein Menschenopfer an sich selbst! Dies ist das theologische \u00c4quivalent einer Klein\u2019schen Flasche, die in ihrem eigenen Inneren verschwindet. Da die Juden ein solches Menschenopfer nicht vollziehen wollten und konnten und zudem die Todesstrafe generell ablehnten, blieb es den R\u00f6mern \u00fcberlassen, die notwendigen Handlungen routinem\u00e4\u00dfig durchzuf\u00fchren; schlie\u00dflich wurden zu jener Zeit Tausende gekreuzigt, und sie hielten sich nicht an die strengen j\u00fcdischen Verfahren, unabh\u00e4ngige Zeugen zu befragen und ein einstimmiges Urteil im Sanhedrin zu erlangen.<\/p>\n

Die angebliche Schuld der Juden<\/h4>\n

Wenn man also glaubte, dass es Jesu Schicksal war, hingerichtet zu werden \u2013 aus welchem Grund auch immer \u2013, mussten das wohl die R\u00f6mer tun. F\u00fcr die fr\u00fchen j\u00fcdischen Anh\u00e4nger Jesu wurde er selbst symbolisch zum Opferlamm des Pessachfestes.<\/p>\n

Seit Jahrhunderten konzentrieren sich Christen in der Osterzeit mehr auf den Tod als auf die Auferstehung. Ich bin mir nicht sicher, warum. Wenn er doch \u00fcber den Tod triumphierte, ist es dann nicht widerspr\u00fcchlich, ihn weiterhin \u00fcberall als in Qualen an ein Kreuz genagelt darzustellen? Sie konzentrierten sich zudem \u2013 wahrscheinlich aus politischen Gr\u00fcnden, nachdem das R\u00f6mische Reich die Religion \u00fcbernommen und gef\u00f6rdert hatte \u2013 mehr auf die wenigen Verse in den schriftlichen Berichten (die viel sp\u00e4ter verfasst wurden), die den Juden die Schuld f\u00fcr alles geben, was geschah, anstatt den R\u00f6mern, die die Drecksarbeit verrichteten.<\/p>\n

Pontius Pilatus zum Beispiel wird so beschrieben, als w\u00fcrde er seine H\u00e4nde in Unschuld waschen, hilflos gegen\u00fcber den Machenschaften und Intrigen der j\u00fcdischen Priester oder den Rufen der Menge. Das klingt f\u00fcr jeden, der wei\u00df, wie die R\u00f6mer normalerweise mit solchen Problemen umgingen \u2013 wie sie es etwa nur dreieinhalb Jahrzehnte sp\u00e4ter bei der Zerst\u00f6rung Jerusalems und des Tempels im Jahr 70 taten (gerechnet ab dem vermuteten Geburtsjahr Jesu) \u2013 nicht ganz normal.<\/p>\n

Doch dieser Fokus gab den Christen einen Vorwand, Juden anzugreifen und zu ermorden, wobei sie \u201eHep! Hep! Hep!\u201c riefen \u2013 \u201eHierosolima est perdita! Jerusalem ist verloren!\u201c \u2013, was dem physischen Pogrom zynischen Sarkasmus hinzuf\u00fcgte und die Juden daran erinnerte, dass sie kein eigenes Heimatland mit einer eigenen Hauptstadt mehr hatten.<\/p>\n

Die logische Folge \u2013 dass Jesus zur\u00fcckgekehrt war, wiedergeboren worden war, um die gesamte Menschheit zu retten \u2013 wurde irgendwie so verdreht, dass sie bedeutete, er sei nur f\u00fcr all jene zur\u00fcckgekehrt, die an ihn glaubten, w\u00e4hrend der Rest \u2013 und insbesondere die Juden \u2013 nicht nur von der ewigen Erl\u00f6sung ausgeschlossen, sondern auch zur ewigen Verdammnis verurteilt waren; ja, es galt sogar als verdienstvoll, sie so schnell wie m\u00f6glich dorthin zu schicken.<\/p>\n

Das Ergebnis dieser ver\u00e4nderten Sichtweise war, dass Juden Ostern f\u00fcrchteten. Es war damals keine Zeit f\u00fcr Schokoladenhasen, die in irgendeinem heidnischen Fruchtbarkeitsritus Schokoladeneier legten, sondern eine Zeit, in der j\u00fcdisches Blut durch die Gossen unz\u00e4hliger christlicher D\u00f6rfer floss. Es n\u00fctzte nichts, als Jude zu sagen: \u201eAber das ist alles vor \u00fcber tausend Jahren geschehen, und au\u00dferdem war es Gottes Wille!\u201c Der P\u00f6bel war unwissend, ungebildet, selbst der M\u00f6glichkeit beraubt, seine eigenen Schriften zu lesen, und leicht von jeder Art von Begierde, Gier oder politischem Machtkampf zu beeinflussen. Die Zeit der Kreuzz\u00fcge z\u00e4hlt nicht wirklich zu den H\u00f6hepunkten der europ\u00e4ischen Zivilisation.<\/p>\n

Angriffe auch auf Christen von Anh\u00e4ngern des Islam<\/h4>\n

Das Christentum steht weltweit nun ebenfalls vor einigen interessanten Herausforderungen. Die \u00c4ra des globalen Triumphalismus ist vorbei. Das Gef\u00fchl, ein Monopol zu haben, existiert nicht mehr. Die Welt bleibt unerl\u00f6st, und tats\u00e4chlich hat eine andere, sp\u00e4tere Religion Jesus zu einem blo\u00dfen Propheten herabgestuft, einem von mehreren, die zu DEM Propheten hinf\u00fchren.<\/p>\n

Anh\u00e4nger dieser neueren Religion haben in vielen L\u00e4ndern, in denen sich das Christentum einst verbreitet hatte, gro\u00dfe Anstrengungen unternommen, es auszurotten \u2013 eine neue Form der \u201eErsatztheologie\u201c, denn die Gl\u00e4ubigen einer Religion werden nun von der n\u00e4chsten als “Ungl\u00e4ubige“ eingestuft und gelten somit als ausrottungsw\u00fcrdig. Die neue Religion w\u00e4chst sowohl durch nat\u00fcrliche Geburtenrate als auch durch politischen Druck und Gewalttaten, die andere (sofern sie \u00fcberleben) vertreiben.<\/p>\n

Als “Ungl\u00e4ubige“ wurden und werden Christen in vielen L\u00e4ndern von Anh\u00e4ngern der neueren Religion verfolgt, die auch in ehemals christlichen L\u00e4ndern politischen Einfluss gewinnen (wo Politiker gerne von \u201ej\u00fcdisch-christlichen Werten\u201c schwadronieren, ohne zu verstehen, was dies bedeutet). Jede milde oder auch nur angedeutete Kritik oder \u00c4u\u00dferung von Besorgnis wird nun pauschal als \u201eIslamophobie\u201c abgetan und als Tabu behandelt. W\u00e4hrend es als legitim galt, Juden die Verantwortung f\u00fcr Ereignisse vor zwei Jahrtausenden zuzuschreiben, gilt es als inakzeptabel, moderne Muslime mit Ereignissen in Verbindung zu bringen, die sich gerade jetzt in muslimischen L\u00e4ndern zutragen. Warum nicht? Eine gute Frage.<\/p>\n

Es ist noch zu fr\u00fch zu sagen, ob das Christentum diese neue Situation anerkennen und versuchen wird, aus den Erfahrungen der Juden mit diesen Problemen zu lernen. Es gibt nicht mehr so viele Juden, die eine gemeinsame Lehre vermitteln k\u00f6nnten. Aber vielleicht haben die beiden Religionen \u2013 jetzt \u2013 mehr gemeinsam, als sie seit vielen Jahrhunderten hatten. Zumindest auf politischer und organisatorischer, wenn nicht sogar auf theologischer Ebene.<\/p>\n

Was Gott von all dem h\u00e4lt \u2013 das habe ich bisher noch nicht herausfinden k\u00f6nnen. Das bleibt noch f\u00fcr weitere Untersuchungen offen.<\/p>\n