{"id":16942,"date":"2026-03-25T17:05:41","date_gmt":"2026-03-25T16:05:41","guid":{"rendered":"https:\/\/starke-meinungen.de\/blog\/?p=16942"},"modified":"2026-03-25T18:12:44","modified_gmt":"2026-03-25T17:12:44","slug":"meron-mendel-schenkt-den-deutschen-eine-neue-erinnerungskultur","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/starke-meinungen.de\/blog\/2026\/03\/25\/meron-mendel-schenkt-den-deutschen-eine-neue-erinnerungskultur\/","title":{"rendered":"Meron Mendel schenkt den Deutschen eine neue Erinnerungskultur"},"content":{"rendered":"

Tor zum KZ Buchenwald. Foto Andreas Trepte. Creative Commons Lizenz: Weitergabe unter gleichen Bedingungen 2.5 generisch<\/a><\/p>\n

Meron Mendel ist der Roberto Blanco der Erinnerungskultur. Man sp\u00fcrt, dass er auch anders k\u00f6nnte, dass er aber niemandem wehtun will. Mendel ist in Israel geboren, aber israelkritisch. Jude, aber mit einer Muslima verheiratet. Leiter einer nach Anne Frank benannten Bildungsst\u00e4tte, aber nicht volksp\u00e4dagogisch unterwegs. Man kann sich auf ihn verlassen: Wenn er in eine Talkshow kommt, wird niemand beleidigt herausrennen. Wenn Blanco ein \u201ewunderbarer Neger\u201c ist, so ist Mendel ein ganz famoser Jude.<\/p>\n

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Nun wurde Mendel eingeladen, eine \u201eWeimarer Rede\u201c zu halten. Und sagte das, was der gemeine Deutsche von einem famosen Juden h\u00f6ren will. Mendel forderte<\/a> laut MDR \u201eeine neue Erinnerungskultur\u201c. Statt allein auf die Abgr\u00fcnde der deutschen Geschichte zu blicken, habe er die Besinnung auf positive humanistische Traditionen empfohlen, um jungen Menschen Orientierung zu geben und Antisemitismus zu begegnen. Mit dem starren Fokus auf die NS-Verbrechen seien sie nicht mehr zu erreichen.<\/p>\n

\u201eWir sind in der Lage, uns mit den Abgr\u00fcnden unserer eigenen Nationalgeschichte zu befassen\u201c, so Mendel, \u00fcbrigens ohne Beleg, \u201eaber daf\u00fcr brauchen wir auch die Elemente, die uns mit Stolz erf\u00fcllen.“ In dem Zusammenhang kritisierte Mendel auch den k\u00fcrzlich verstorbenen J\u00fcrgen Habermas. Angesichts des singul\u00e4ren Verbrechens des Holocaust habe Habermas im westdeutschen Historikerstreit von 1986 einen neuen Nationalstolz allenfalls auf eine Art Verfassungspatriotismus beschr\u00e4nken wollen. Mendel bedauerte, dass die Erinnerungskultur seitdem stagniere.<\/p>\n

Den Vogelschiss vergessen?<\/strong><\/p>\n

\u201eDieser uns\u00e4gliche Typ!\u201c schrieb mir eine j\u00fcdische Bekannte. \u201eDen Vogelschiss soll man vergessen??\u201c Nun, das hat Mendel nicht gesagt; und selbst Alexander Gauland hat mehrfach bekannt<\/a>, dass seine zugespitzte Formulierung, der Nationalsozialismus sei im Vergleich zur tausendj\u00e4hrigen deutschen Geschichte ein Vogelschiss, ein Fehler gewesen sei.<\/p>\n

Dabei betonte der AfD-Chef, und da d\u00fcrften Gauland, Mendel und ich \u2013 das darf ich so schreiben, weil ich beide auch pers\u00f6nlich kennengelernt habe und sogar sympathisch fand \u2013 einer Meinung sein, wenn wir es auch je anders ausdr\u00fccken w\u00fcrden: \u201eWir haben eine ruhmreiche Geschichte \u2013 und die, liebe Freunde, dauerte l\u00e4nger als die verdammten zw\u00f6lf Jahre.\u201c<\/p>\n

Worauf man jeweils stolz ist, was jeweils als \u201eruhmreich\u201c gelte, was eher nicht: das ist der Stoff, aus dem die historischen Debatten jenseits des missgl\u00fcckten Historikerstreits gemacht sind. Und wo man Gauland und Mendel widersprechen muss, das ist nicht in dem, was sie positiv fordern, n\u00e4mlich eine positive Haltung zu den Leistungen der Vorfahren, ob das nun \u201ehumanistische Traditionen\u201c, wissenschaftliche und wirtschaftliche Erfolge oder milit\u00e4rische Taten wie das Zur\u00fcckschlagen der T\u00fcrken vor Wien seien.<\/p>\n

Unbelegte Kritik des Geschichtsunterrichts<\/strong><\/p>\n

Nein, wo man ihnen widersprechen muss, das ist zun\u00e4chst in der Unterstellung, der Geschichtsunterricht an Schule und Universit\u00e4t, die Erwachsenenbildung und \u00f6ffentliche Diskussion blicke \u201eallein auf die Abgr\u00fcnde der deutschen Geschichte\u201c, vermeide die Besch\u00e4ftigung mit Luther, Kant, Goethe und Schiller, Fontane und Mann, D\u00fcrer, Gutenberg, Kepler und Koch, Borsig, Krupp und Benz \u2013 oder eben Don Juan d\u2019Austria, Prinz Eugen und Marschall Bl\u00fccher. Um nur einige M\u00e4nner zu nennen. Fanny Hensel und Lily Braun, Marlene Dietrich und K\u00f6nigin Luise von Preu\u00dfen k\u00e4men mit vielen, vielen anderen hinzu.<\/p>\n

Sind diese Gestalten seit dem Historikerstreit gecancelt worden? F\u00fcr diese Behauptung m\u00fcsste man Beweise vorlegen: Analysen von Schulb\u00fcchern und Curricula, Berichte aus der Unterrichtspraxis und dergleichen. Zwar wird seit Jahrzehnten beklagt, der Nationalsozialismus und der Holocaust n\u00e4hmen einen zu gro\u00dfen Raum im deutschen Geschichtsunterricht ein, aber die Klagen bleiben anekdotisch und unbelegt. Ich verbuche die meisten, auch angesichts der eklatanten M\u00e4ngel im Wissen \u00fcber diese Zeit, unter der psychologischen Kategorie der Abwehr.<\/p>\n

Es wird sicher so gewesen sein, dass einige \u201e68er\u201c-Lehrkr\u00e4fte, die in Opposition zum westdeutschen Geschichtsunterricht der 1950er und 1960er Jahre gro\u00df geworden sind, in dem, wie ich bezeugen kann, tats\u00e4chlich die NS-Zeit nur kursorisch \u2013 und als Betriebsunfall der ansonsten ruhmreichen deutschen Geschichte – und der Holocaust gar nicht behandelt wurde, aus einem volksaufkl\u00e4rerischen Impuls heraus wenig Gutes an der Geschichte lassen wollten, aber die allermeisten d\u00fcrften es so gehalten haben, wie es Mendel fordert: man f\u00f6rderte die Identifikation \u00a0jenen Elementen der Geschichte, die man als \u201eprogressiv\u201c ausmachte, und die Ablehnung jener Tendenzen, die als \u201ereaktion\u00e4r\u201c galten.<\/p>\n

Mit erheblichen L\u00fccken. Luthers Widerstand gegen Rom wurde gefeiert, seine Verurteilung der Bauern verurteilt, seine antisemitische Hetze aber verschwiegen. Kochs Beitr\u00e4ge zur Volksgesundheit wurden gelobt, seine Menschenexperimente in deutschkolonialen Krankenh\u00e4usern waren so gut wie unbekannt. Und so weiter.<\/p>\n

Am Problem der Gedenkkultur vorbei<\/strong><\/p>\n

Der Punkt ist aber: Es ist nicht Aufgabe der \u201eErinnerungskultur\u201c, der Gedenk- und Bildungsst\u00e4tten, ein neues Verh\u00e4ltnis zur deutschen Geschichte zu entwickeln, gar den Stolz auf diese Geschichte zu f\u00f6rdern. Allenfalls den Stolz auf den Widerstand und das Bewusstsein daf\u00fcr, dass es ihn gab, und nicht nur bei den M\u00e4nnern des 20. Juli 1944.<\/p>\n

Das Problem der Erinnerungskultur ist nicht, wie Mendel und Gauland unterstellen, dass sie die \u201ezw\u00f6lf Jahre\u201c \u00fcberbetonen \u2013 das, und die Erinnerung an die 45 Jahre kommunistischer Diktatur ist schlie\u00dflich ihre Aufgabe; ihr Problem ist ein neuer, linker und rechter Widerstand im akademischen Bereich \u2013 Postkolonialismus dort, Nationalismus hier \u2013 und deren Niederschlag bei den Sch\u00fclern.<\/p>\n

\u201eEinige muslimische Sch\u00fcler fordern die Kollegen etwa beim Thema Holocaust heraus und suchen die Provokation\u201c, sagte<\/a> Heinz-Peter Meidinger, Pr\u00e4sident des Deutschen Lehrerverbandes, 2021 der Katholischen Nachrichten-Agentur (KNA). Er wisse von F\u00e4llen, in denen junge Muslime den Unterricht massiv gest\u00f6rt h\u00e4tten. Die deutschen Lehrer, so die \u201eChristlich-Islamische Begegnungsstelle\u201c bei der Deutschen Bischofskonferenz, seien oft \u201eratlos\u201c.<\/p>\n

Und dann \u2013 auf der formal gesehen anderen Seite des politisch-kulturellen Spektrums oder Hufeisens \u2013 gibt es die vielen Berichte \u00fcber wei\u00dfe Sch\u00fcler, vor allem aus der ehemaligen DDR, die beim Besuch von Gedenkst\u00e4tten mit Hitlergru\u00df und \u00e4hnlichem provozieren<\/a>.<\/p>\n

Weder in dem einen noch in dem anderen Fall ist es Aufgabe der \u201eGedenkkultur\u201c, der Gedenkst\u00e4ttenleiter oder der begleitenden Lehrer, auf die humanistischen oder sonstigen Leistungen Deutschlands hinzuweisen, damit die Kinder dann auch mit Stolz in den Abgrund schauen k\u00f6nnen. Was deren Aufgabe w\u00e4re, wie man mit solchen Provokationen umgehen kann, die nicht nur Ausdruck von Jugendirresein und oft toxischer M\u00e4nnlichkeit sind, sondern tief sitzende Ressentiments der Herkunftskultur zum Ausdruck bringen, wei\u00df ich nicht.<\/p>\n

Ich wei\u00df nur, dass Mendel zwar in Weimar bella figura<\/em> machte, den Gedenkst\u00e4ttenmitarbeitern aber einen B\u00e4rendienst erwies. Zwar sang Roberto Blanco: \u201eEin Bisschen Spa\u00df muss sein \/ Dann ist die Welt voll Sonnenschein\u201c Manchmal aber ist Schluss<\/a> mit lustig. Manchmal muss man damit leben, kein ganz famoser Jude zu sein, sondern den Leuten sagen, was sie nicht h\u00f6ren wollen.<\/p>\n

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