<\/p>\n
Die ehemals Freie Reichsstadt, seit 1802 zum Kurf\u00fcrstentum Bayern geh\u00f6rend, heute mittelfr\u00e4nkisch, ist mit ihren gerade mal 11.000 Einwohnern ein internationaler touristischer Magnet. Die weltber\u00fchmte Stadtmauer, die Tore und T\u00fcrme, die Gassen und H\u00e4user, die Vielzahl von kunsthistorisch bedeutsamen Sch\u00e4tzen: All das fasziniert, immer wieder. Doch hinter T\u00fcrmen und Toren verbirgt sich eine weniger sichtbare, aber bedeutende Geschichte: n\u00e4mlich die j\u00fcdische Geschichte der Stadt.<\/p>\n
RothenburgMuseum<\/strong><\/p>\n Der erste Gang f\u00fchrt uns ins RothenburgMuseum, wo die Sammlung Judaika die Geschichte j\u00fcdischen Lebens erz\u00e4hlt: Schon 1180 sind Juden in Rothenburg ans\u00e4ssig, vor allem aber im 13. Jahrhundert siedelten sie sich aus dem Rheinland hier an, von wo sie vertrieben worden waren. In der Sammlung finden wir j\u00fcdische Grabsteine aus dem Mittelalter, die 1914 entdeckt wurden \u2013 und auch viele Informationen zu Rabbi Meir ben Baruch, einem bedeutenden Rabbiner und Talmudgelehrten, der in Worms geboren wurde und 1293 in Ensisheim in Frankreich starb. 40 Jahre hat er in Rothenburg gelebt und gewirkt \u2013 er zog Sch\u00fcler aus ganz Europa an. In dieser Zeit lebten etwa 500 j\u00fcdische B\u00fcrger in Rothenburg \u2013 etwa 10 Prozent der damaligen Stadtbev\u00f6lkerung. Das Gedenken an ihn ist in Rothenburg pr\u00e4sent: Seine Talmudschule befand sich am heutigen Kapellenplatz, wo eine Bronzetafel an ihn erinnert. Hier befand sich das Zentrum der j\u00fcdischen Gemeinde mit Synagoge und Festsaal.<\/p>\n Viele Exponate des ehemals reichen j\u00fcdischen Lebens in Franken zeigt das Museum, Ritualgegenst\u00e4nde \u2013 oder auch einen bedeutenden Pogromstein, der in hebr\u00e4ischer Schrift von den \u00fcber 5000 Opfern des Pogroms des Jahres 1298 berichtet. 460 Menschen wurden in Rothenburg ermordet. Initiiert wurde es von dem R\u00f6ttinger B\u00fcrger und \u201eJudenschl\u00e4ger\u201c Rintfleisch wegen einer angeblichen \u201eHostiensch\u00e4ndung\u201c. Antisemitismus, so die ber\u00fchmte Formel von Theodor W. Adorno, das ist das \u201eGer\u00fccht \u00fcber die Juden\u201c, ein faktenfreies Vorurteil, um S\u00fcndenb\u00f6cke zu konstruieren.<\/p>\n Das Museum schildert die Geschichte der Juden in Rothenburg, die in manchen Perioden geduldet waren, in anderen auf das Schlimmste verfolgt wurden. Die verkehrsg\u00fcnstige Lage an der Handelsstra\u00dfe von W\u00fcrzburg nach Augsburg beg\u00fcnstigte die Ansiedlung j\u00fcdischer H\u00e4ndler im Mittelalter. Das j\u00fcdische Viertel um den sp\u00e4teren Kapellenplatz wurde im 14. Jahrhundert aufgel\u00f6st. Eine neue Synagoge entstand ein wenig n\u00f6rdlicher nahe dem Judenfriedhof.<\/p>\n Pl\u00e4tze j\u00fcdischer Geschichte in der Stadt<\/strong><\/p>\n Nun, ab etwa 1370, zogen die Juden in die neue Judengasse, doch schon 1520 wurde es Juden wieder verboten, die Stadt zu betreten. Die verbliebenen j\u00fcdischen B\u00fcrger wurden vertrieben. Erst im Jahre 1870 siedelten sich wieder Familien mit j\u00fcdischer Abstammung in Rothenburg an. Der Antisemitismus des Nationalsozialismus zeigt sich hier noch vor der Pogromnacht in seinem ganzen Ausma\u00df und Schrecken. Im November 1938 wurden die B\u00fcrger j\u00fcdischer Abstammung aus Rothenburg vertrieben \u2013 die j\u00fcdische Gemeinde war nun Geschichte.<\/p>\n In der Stadt gibt es noch viele Pl\u00e4tze, welche an diese Geschichte erinnern, wie etwa der Burggarten und die Blasius-Kapelle: Orte des Massakers an der j\u00fcdischen Bev\u00f6lkerung. Ein Gedenkstein erinnert an das Judenpogrom von 1298. Der Festsaal Ecke Judengasse\/Wei\u00dfer Turm, das ehemalige \u201eJudentanzhaus\u201d, erinnert ebenfalls noch an die Gemeinde. Sein Geb\u00e4ude ist genau wie das Rabbi-Meir-G\u00e4rtchen ein Nachbau. Ein bedeutsamer Ort auch j\u00fcdischer Gesichte ist auch die evangelische St.-Jakobs-Kirche, deren Glasfenster im Ostchor, geschaffen um 1390, die Manna-Lese zeigen. Es sind Juden, die hier das Himmelsbrot einsammeln, das ihnen auf ihrer Wanderschaft durch die W\u00fcste als Nahrung dienen soll. In der Kirche ist mit dem Heiligblut-Retabel auch ein Hauptwerk des W\u00fcrzburger Bildschnitzers Tilman Riemenschneider zu finden.<\/p>\n Haus Judengasse 10<\/strong><\/p>\n Das wichtigste j\u00fcdische Baudenkmal der Stadt ist das Haus Judengasse 10, das im Keller das wohl \u00e4lteste j\u00fcdische Ritualbad Bayerns beherbergt. Es stammt aus dem Jahr 1409. Das Haus Judengasse 10 ist Teil der F\u00fchrung \u201eReinheit ob der Tauber. J\u00fcdisches Leben in Rothenburg\u201c, die via www.rothenburgmuseum.de<\/a> buchbar ist. Die F\u00fchrung, die ab dem 4. April jeden Samstag um 14.30 Uhr am RothenburgMuseum startet, besch\u00e4ftigt sich unter anderem mit der Judaika-Sammlung des RothenburgMuseums und mit der mittelalterlichen Mikwe in der Judengasse, die beim Bombenangriff im Jahr 1945 fast v\u00f6llig verschont blieb. Das Rothenburger Judenviertel ist nahezu vollst\u00e4ndig erhalten. Ehemals lebten hier Juden und Christen zusammen \u2013 viele Handwerker hatten sich in dem Stadtviertel angesiedelt.<\/p>\n In den vergangenen Jahren hat sich der M\u00fcnchner Verein \u201eKulturerbe Bayern\u201c des Hauses angenommen \u2013 unterst\u00fctzt vom hier schon lange wirkenden Verein \u201eAlt-Rothenburg\u201c. Das sp\u00e4tmittelalterliche Wohnhaus wurde nun denkmalgerecht instand gesetzt. Und hier ist tats\u00e4chlich ein echter Schatz geborgen worden, ein Schmuckst\u00fcck mit der \u201eBohlenstube\u201c als zentralem Ort des Austauschs. Viel soll hier passieren, Vortr\u00e4ge, kulturelle Veranstaltungen sollen diesen Ort beleben. Der umtriebige Rothenburger Tourismusdirektor und Historiker Dr. J\u00f6rg Christ\u00f6phler ist an diesem Abend nat\u00fcrlich auch da \u2013 er sieht in dem Baudenkmal auch touristisches Potential.<\/p>\n Und hier stehen wir nun, in diesem frisch sanierten Haus, inmitten eines begehbaren Denkmals, dicht gedr\u00e4ngt, inmitten vieler Menschen, die wie wir die Ausstellungser\u00f6ffnung der Schau \u201eJ\u00fcdische Architekten der Moderne und ihr Wirken in der Welt\u201c besuchen. Die Schau zeigt Bilder des Berliner Fotografen Jean Molitor und bringt diese mit Recherchen der Geretsrieder Architekturhistorikern Dr. Kaija Voss zusammen. Beide sind an diesem Abend anwesend, genauso wie die Macher und Macherinnen des seit 2017 aktiven Vereins \u201eKulturerbe Bayern\u201c, dessen Vorbild der englische \u201eNational Trust\u201c ist. Die Judengasse 10 ist das f\u00fcnfte gro\u00dfe F\u00f6rderprojekt des Vereins, der noch viel bewegen will, so erfahren wir von Dr. Sybille Kraft, Vorsitzende des Vereins und Pilar Prinzessin zu Salm-Horstmar, stellvertretende Vorsitzende des Stiftungsvorstands.<\/p>\n Weiterhin unterst\u00fctzt wird die Ausstellung von der M\u00fcnchner Ilse Blank-Mezger-Hesselberger Stiftung, die Kunst f\u00f6rdert und auch die Forschung zum j\u00fcdischen Leben \u2013 mit dem Schwerpunkt M\u00fcnchen und Bayern. \u201eJ\u00fcdische Architekten der Moderne und ihr Wirken in der Welt\u201c pr\u00e4sentiert Ikonen des modernen Bauens \u2013 in einer Stadt, die selbst, auch wenn man es kaum sieht, doch auch Teil der Moderne ist.<\/p>\n Der \u201eRothenburger Weg\u201c<\/strong><\/p>\n Denn hier ist nur scheinbar alles Geschichte. Im Zweiten Weltkrieg wurde Rothenburg zu 40 Prozent zerst\u00f6rt, was die ebenso sehenswerte Dauerausstellung \u201eDer Rothenburger Weg\u201c im RothenburgMuseum zum Thema macht. Der \u201eRothenburger Weg\u201c, das ist auch der \u00fcberaus schnelle, musterg\u00fcltige Wiederaufbau des ehemaligen Stadtbildes. Einmalig in Deutschland \u2013 und in j\u00fcngster Zeit wieder Thema engagierter Architektur-Debatten.<\/p>\n \u201eMit dem Begriff \u201aRothenburger Weg\u2018 fassen wir die bewahrende Tradition der Stadt Rothenburg ob der Tauber in den letzten rund 120 Jahren zusammen.\u201c So schreibt der Historiker Dr. Markus Naser, Oberb\u00fcrgermeister der Stadt. Um 1900 war die Stadt bereits ein Idealbild einer alten deutschen Stadt, wurde in der nationalen und internationalen Wahrnehmung zur romantischen Stadt schlechthin und galt als \u00fcber die Ma\u00dfen \u201epittoresk\u201c, \u201epicturesque\u201c, was schon im Jahr 2020 hier als Ausstellung und Themenjahr vor Augen gef\u00fchrt wurde. Der Nationalsozialismus instrumentalisierte den Mythos: Hitler spendete in den 1930er Jahren f\u00fcr den Erhalt der Stadtmauer.<\/p>\n Der Rothenburger Weg begann bereits lange vor der teilweisen Zerst\u00f6rung der Stadt im M\u00e4rz 1945. Schon seit der Mitte des 19. Jahrhunderts beginnt dieser Weg mit der Bildwerdung der Stadt: 1858 war Spitzweg in Rothenburg und fertigte Skizzen \u00fcber Skizzen an, um diese in seinen Gem\u00e4lden, ortsenthoben, zu verdichten. Viele weitere Zeichner, Maler, Grafiker und auch Architekten kamen nach Rothenburg.<\/p>\n Seit 1902 besteht ein durchgehender rechtlicher Schutz f\u00fcr das Rothenburger Stadtbild und die Rothenburger Altstadt \u2013 \u201eeine bewusste Entscheidung der Rothenburger B\u00fcrger f\u00fcr den Erhalt ihres Stadtbildes\u201c, so Markus Naser. Der Wiederaufbau der Stadt gelang auch durch diesen Vorlauf z\u00fcgig und erfolgreich, eines Wiederaufbaus, der durchaus moderne Aspekte hat, wie es Christ\u00f6phler formuliert:\u00a0 \u201eModern am Wiederaufbau ist die sachliche Zur\u00fcckhaltung bei Wahrung der Selbst\u00e4hnlichkeit im Stadtbild, der Geschlossenheit der Form: Satteldach, teilweise Fachwerk, Fensterlaibungen, vereinheitlichte Firsth\u00f6hen wie in der Galgengasse sowie heimische Baustoffe und handwerkliche Bauverfahren.\u201c<\/p>\n Und Christ\u00f6phler weiter: \u201eAltst\u00e4dte sind Identifikationsorte f\u00fcr die Stadtbewohner. Sie spiegeln ein st\u00fcckweit Identit\u00e4t und die Bed\u00fcrfnisse nach Zugeh\u00f6rigkeit und sogenannter Heimat wider. Die Fu\u00dfl\u00e4ufigkeit der Altst\u00e4dte, ihre Dichte an sozialen Strukturen und \u00f6ffentlichen Funktionen sowie ihre baulichen Unverwechselbarkeiten entschleunigen und fungieren immer wieder als Modell eines lebendigen Stadtk\u00f6rpers. Rothenburg ob der Tauber ist all dies in Reinform.\u201c<\/p>\n \u00dcberaus bemerkenswert auch, dass die RWTH Aachen<\/strong> in Kooperation mit der Gro\u00dfen Kreisstadt Rothenburg ob der Tauber ein Zertifikatsprogramm<\/strong> entwickelt hat, das Wissen vermittelt \u2013 in den Bereichen Stadtgestaltung, Baukultur und Denkmalpflege, Stadtidentit\u00e4t, Stadt\u00f6konomie und Markenbildung, Immobilienentwicklung und Nutzung urbaner R\u00e4ume sowie Innovation, Digitalisierung und Zukunftstechnologien.<\/p>\n Rundgang durch die Ausstellung Jean Molitors<\/strong><\/p>\n Doch zur\u00fcck ins Haus Judengasse: Die Ausstellung Jean Molitors, der bei dem bedeutenden DDR-Fotografen Arno Fischer an der Hochschule f\u00fcr Grafik und Buchkunst Leipzig studiert hat, ist bis zum 29. November zu sehen. Zeitgleich zeigt auch die Gesch\u00e4ftsstelle von \u201eKulturerbe Bayern\u201c in M\u00fcnchen seine Arbeiten: Architekturfotografien, Bauten j\u00fcdischer Architekten wie etwa Erich Mendelsohn, der f\u00fcr seinen Potsdamer Einsteinturm international bekannt geworden ist.<\/p>\n Es sind sachliche Schwarzwei\u00dffotografien, die an diesem historischen Ort aus Gr\u00fcnden des Denkmalschutzes auf Staffeleien pr\u00e4sentiert werden \u2013 fotografische Arbeiten zwischen Kunst und Dokumentation, welche zum Teil ikonische Bauten der Bauhaus-Moderne zeigen. Die Sch\u00f6pfer dieser Bauten wurden allesamt verfolgt, mussten ins Exil gehen \u2013 oder wurden in Konzentrationslagern ermordet. Seit Jahren schon dokumentiert Molitor die Architektur der Moderne auf der ganzen Welt, ein \u201eWettlauf gegen die Zeit\u201c, wie es Kaija Voss in ihrer einf\u00fchrenden Rede beschreibt. Wir sehen keine Details, sondern Totalen \u2013 eine erhabene Architektur, wie die Wohnanlage Bellavista, gebaut zwischen 1931 und 1934 nach Pl\u00e4nen von Arne Jacobsen, ein Direktorenhaus in Niesky von Konrad Wachsmann aus dem Jahr 1927 oder eine Wohnzeile in Haifa eines unbekannten Architekten, entstanden um 1935.<\/p>\n Beim Rundgang durch die Ausstellung stellen wir noch einmal fest, dass es die<\/em> \u201eBauhaus-Moderne\u201c nicht gibt, dass die Moderne unterschiedliche Architektursprachen spricht. In seinem langfristig angelegten Projekt untersucht Molitor die globale Verbreitung der architektonischen Moderne \u2013 aber eben nicht als stilgeschichtliches Kapitel, sondern als kulturelles Netzwerk, das bis heute nachwirkt. Dabei folgt er den Spuren jener Ideen, die im Umfeld des Bauhaus formuliert wurden und weltweit Resonanz fanden.<\/p>\n Seine Fotografien entstehen meist in frontaler oder klar axialer Perspektive \u2013 und sind immer menschenleer. Durch das Zur\u00fccknehmen des Anekdotischen tritt die konstruktive Logik der Geb\u00e4ude hervor. Linien, Raster, Volumen und Proportionen werden zu Hauptakteuren.<\/p>\n Zugleich schwingt in Molitors Bildern stets ein Bewusstsein f\u00fcr Verg\u00e4nglichkeit mit. Viele der dokumentierten Bauten befinden sich in einem Zustand zwischen Erhalt, Transformation und Verfall. Molitors Fotografien konservieren nicht nur, sie kontextualisieren: Sie zeigen, wie politische Systeme, \u00f6konomische Bedingungen und klimatische Kontexte die Rezeption der Moderne gepr\u00e4gt haben. Bauten in Tel Aviv, Luckenwalde, Havanna, St. Petersburg oder Berlin werden so Teil einer transnationalen Erz\u00e4hlung.<\/p>\n Das Haus Judengasse 10 in Rothenburg ist ein ungew\u00f6hnlicher, historischer, aber dennoch passender Ort f\u00fcr die Pr\u00e4sentation der Bauhaus-Architektur \u2013 in einer zum gro\u00dfen Teil rekonstruierten, wiederaufgebauten Stadt, die man doch geradezu als Gegenentwurf zur Bauhaus-Moderne verstehen kann.<\/p>\n Rothenburg und das Neue Bauen<\/strong><\/p>\n Und doch, so erfahren wir von J\u00f6rg Christ\u00f6phler, gibt es feine, subtile, intellektuelle Ver\u00e4stelungen, Verbindungen zwischen Rothenburg und dem Neuen Bauen. So war es Ernst May, der Stadtplaner des Neuen Frankfurts, der 1928 \u00fcber \u201ealte Stadtbilder\u201c formulierte: \u201eMehr als durch Ver\u00e4nderungen einzelner Baulichkeiten oder selbst ganzer Stra\u00dfenz\u00fcge wird der Charakter eines Altstadtviertels ver\u00e4ndert durch die pl\u00f6tzliche \u00dcberflutung mit starkem Verkehr, insbesondere mit Automobilverkehr. Der unerkl\u00e4rliche Reiz, den alte Stadtbilder auf uns aus\u00fcben, die Stimmung, die sich uns mitteilt, ist eben durch mehr bedingt als nur durch den baulichen Rahmen. Beim Beschauen eines Bildes von Spitzweg beschleicht uns ein trauriges Gef\u00fchl, das aus dem Versenken in die geistige Atmosph\u00e4re herr\u00fchrt, die ein solches Bild ausstr\u00f6mt \u2026\u201c<\/p>\n Nationalsozialismus \u2013 die radikal entfesselte Moderne<\/strong><\/p>\n Am Bildhaften, am Malerischen, am Romantischen, an der Sehnsucht nach dem Vergangenen, so Christ\u00f6phler, trennt sich der Diskurs \u00fcber Rothenburg ob der Tauber von dem des modernen Bauens seit den 1920er Jahren. Beim Gang durch die n\u00e4chtlich-einsame, verregnete Altstadt, durch dieses gro\u00dfe Spitzweg-Bild (man wundert sich, nicht dem Nachtw\u00e4chter mit seiner glimmenden Laterne zu begegnen, doch der ist im Winter nur Samstagabends unterwegs) hallt der Besuch der Ausstellung und der Rundgang durch das j\u00fcdische Rothenburg nach. Denn das j\u00fcdische Rothenburg, das ist nicht nur das Mittelalter, sondern nat\u00fcrlich auch die j\u00fcngste Geschichte, eine Geschichte einer radikal entfesselten Moderne. Seit 1937 wurden j\u00fcdische B\u00fcrger entrechtet und ausgewiesen. Alsbald wurde hier ein \u201eFreudenfest\u201c \u00fcber die \u201eBefreiung von den Juden\u201c gefeiert. Noch vor der Reichspogromnacht, vorauseilend, zerst\u00f6rte man hier, in der \u201eLieblingsstadt der Welt\u201c, die Einrichtung der Synagoge.<\/p>\n Die fr\u00e4nkische Reichsstadt Rothenburg ob der Tauber, sie gilt als Inbegriff mittelalterlicher Geschlossenheit. Ihre Mauern, Gassen und Fachwerkfassaden scheinen eine harmonische, nahezu zeitlose Vergangenheit zu konservieren. Doch gerade diese \u00e4sthetische Verdichtung l\u00e4dt dazu ein, genauer hinzusehen: Hinter der touristischen Oberfl\u00e4che verbirgt sich eine vielschichtige Geschichte \u2013 und dazu geh\u00f6rt wesentlich die j\u00fcdische Geschichte der Stadt.<\/p>\n Mit der nationalsozialistischen Herrschaft ab 1933 erreichte die lange Geschichte der Ausgrenzung eine moderne, radikale und staatlich organisierte Form. Auch in Rothenburg wurden j\u00fcdische Einwohner entrechtet, zur Emigration gedr\u00e4ngt oder deportiert. Der j\u00fcdische Lederh\u00e4ndler Leopold Westheimer wurde im August 1933 aus dem Gasthaus verschleppt, verspottet und barf\u00fc\u00dfig und mit einem Schild beh\u00e4ngt zum Gef\u00e4ngnis gef\u00fchrt \u2013 im 20. Jahrhundert ein Bild wie aus dem Mittelalter. Wir sehen, ersch\u00fcttert, eine Schwarzwei\u00dffotografie der Szene im RothenburgMuseum. Die mittelalterliche Stadt, sie wurde seit 1933 Teil der modernen deutschen Katastrophengeschichte.<\/p>\n Gerade in einer Stadt, die stark durch touristische Inwertsetzung historischen und kulturellen Erbes lebt, er\u00f6ffnet die Besch\u00e4ftigung mit der j\u00fcdischen Geschichte eine produktive Irritation. Sie relativiert die Vorstellung einer homogenen, konfliktfreien Vergangenheit. Die j\u00fcdische Geschichte Rothenburgs ist kein \u201eAnhang\u201c der Stadtgeschichte, sondern ein integraler Bestandteil ihres sozialen und kulturellen Gef\u00fcges. Rothenburg, das ist ein historischer Raum, ist ein Denkmal, in dem sich zentrale Themen europ\u00e4ischer, j\u00fcdischer Geschichte verdichten: Emanzipation und Verfolgung, Integration, Ausgrenzung und Vernichtung, Erinnerung und Identit\u00e4t.<\/p>\n Marc Peschke<\/p>\n www.rothenburg.de<\/a><\/p>\n www.rothenburgmuseum.de<\/a><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/starke-meinungen.de\/blog\/wp-content\/uploads\/IMG_8976-200x267.jpg\")
<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/starke-meinungen.de\/blog\/wp-content\/uploads\/IMG_8965-200x267.jpg\")
<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/starke-meinungen.de\/blog\/wp-content\/uploads\/IMG_8967-200x150.jpg\")
<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/starke-meinungen.de\/blog\/wp-content\/uploads\/IMG_8995-200x150.jpg\")
<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/starke-meinungen.de\/blog\/wp-content\/uploads\/IMG_8999-200x150.jpg\")
<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/starke-meinungen.de\/blog\/wp-content\/uploads\/IMG_8949-200x150.jpg\")
<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/starke-meinungen.de\/blog\/wp-content\/uploads\/IMG_8981-200x150.jpg\")
<\/p>\n