{"id":16400,"date":"2026-02-17T09:19:53","date_gmt":"2026-02-17T08:19:53","guid":{"rendered":"https:\/\/starke-meinungen.de\/blog\/?p=16400"},"modified":"2026-02-17T09:22:50","modified_gmt":"2026-02-17T08:22:50","slug":"wir-muessen-die-muslimischen-frauen-vom-kopftuch-befreien","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/starke-meinungen.de\/blog\/2026\/02\/17\/wir-muessen-die-muslimischen-frauen-vom-kopftuch-befreien\/","title":{"rendered":"„Wir m\u00fcssen die muslimischen Frauen vom Kopftuch befreien“"},"content":{"rendered":"
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Lebt seit 1992 in Deutschland: die Schriftstellerin Safeta Obhodjas. Foto: privat<\/figcaption><\/figure>\n

Die aus Bosnien stammende Autorin Safeta Obhodjas spricht \u00fcber Gewalt muslimischer M\u00e4nner gegen Frauen, Verh\u00fcllungszwang, den Einfluss der sozialen Medien, die Rolle der Linken, und warum kritische Musliminnen wie sie vom Kulturbetrieb ausgegrenzt werden<\/strong><\/p>\n

Sie sind w\u00e4hrend des Bosnienkriegs vor den Serben nach Deutschland geflohen. Hier werden sie als liberale Muslimin sowohl von Islamgegnern wie von radikalen Muslimen angefeindet. Wie verkraften sie das?<\/em><\/strong><\/p>\n

Safeta Obhodjas: Wenn sie mich angreifen und bedrohen, Frauen \u00fcbrigens viel h\u00e4ufiger als M\u00e4nner, versuche ich einen Dialog oder eine Konfrontation. Wenn das nicht geht, ziehe ich mich zur\u00fcck. Aus allem, was ich erlebe, mache ich meine Literatur. Ich habe keinen anderen Ausweg.<\/p>\n

Was wirft man Ihnen vor?<\/strong><\/em><\/p>\n

Obhodjas: Muslime sagen, ich w\u00fcrde sie beleidigen. Und nun werde ich auch noch beschuldigt, eine Verr\u00e4terin und Zionistin zu sein, weil ich das Massaker an Israelis vom 7. Oktober 2023 verurteilt habe und mehr auf der Seite von Israel stehe. Das verzeihen mir meine Leute auf dem Balkan nicht. Und auch viele Linke hier nicht.<\/p>\n

In ihren B\u00fcchern schildern sie, wie fr\u00fcher muslimische Frauen und M\u00e4dchen in Bosnien zur Verschleierung gezwungen wurden. Nun tragen im s\u00e4kularen Deutschland immer mehr muslimische Frauen Hijab und zum Teil sogar Vollverschleierung. Wie wirkt das auf sie?<\/strong><\/em><\/p>\n

Obhodjas: In Bosnien war es eine islamische Tradition, die uns von den Osmanen geblieben war. Muslime haben sich dort lange Zeit abgeschottet, auch durch die Verschleierung der Frauen. Und daran waren nicht nur die M\u00e4nner schuld. Frauen wollten ihr Gesicht nicht Angeh\u00f6rigen anderer Nationalit\u00e4ten und Glauben zeigen. 1953 hat die kommunistische F\u00fchrung das verboten. Meine Mutter und meine Schiegermutter wurden durch dieses Enth\u00fcllungsgesetz vom Gef\u00e4ngnis der Burka befreit. F\u00fcr sie war das eine Trag\u00f6die, weil sie keine Bildung hatten. Ich geh\u00f6rte zur ersten Generation muslimischer M\u00e4dchen, die ohne Probleme zur Schule gehen konnte. Meine Eltern konnten kaum lesen und schreiben. Und ich wurde schlie\u00dflich Schriftstellerin.<\/p>\n

Also auch f\u00fcr sie selbst eine Befreiung?<\/strong><\/em><\/p>\n

Obhodjas: Ja, wir hatten in Bosnien 50 Jahre gro\u00dfe Freiheit von der Religion und Tradition. Wir Frauen konnten uns entwickeln und Karriere machen. Nach dem Krieg wurde vieles davon zur\u00fcck gedreht. Hijab und Burka wurden wieder erlaubt. Die Enkelt\u00f6chter der Frauen, die davon befreit worden waren, fanden es auf einmal wieder romantisch und etwas besonderes, das zu tragen. Und in ihren Gemeinden wird das unterst\u00fctzt.<\/p>\n

Woher kommt das?<\/strong><\/em><\/p>\n

Obhodjas: Das liegt sehr stark am Einfluss aus den arabischen L\u00e4ndern, vor allem den Golfstaaten. Sie haben viel Geld gegeben f\u00fcr prachtvolle Moscheen und an die vielen armen Kriegswitwen, damit sie einen Hijab oder eine Burka tragen. Durch die sozialen Medien und die Debatte um Identit\u00e4tsfragen wird das heute noch verst\u00e4rkt. Das Paradoxe: Die Enkelinnen der Kommunisten, die uns damals befreit haben, stolzieren heute gestylt mit Minikleidern, aber sagen uns, dass Hijab und Burka etwas Fantastisches seien und angeblich zu muslimischen Frauen passen.<\/p>\n

Ich habe dieses Interview etlichen Medien angeboten – von der „Emma“, „Die Welt“ bis zum „Spiegel“. Sie haben entweder nicht reagiert, abgesagt oder ihre Zusagen zur\u00fcckgezogen. Das best\u00e4tigt die Aussage der Autorin, dass Stimmen aufgekl\u00e4rter Musliminnen unerw\u00fcnscht sind und ignoriert werden. Zum Gl\u00fcck gibt es solche unabh\u00e4nginge Blogs. Ludwig Greven<\/em><\/p>\n

Auch in Deutschland verh\u00fcllen sich viele Musliminnen.<\/strong><\/em><\/p>\n

Obhodjas: Es liegt am Druck aus ihrem sozialen Umfeld. Sie wollen bessere Musliminnen sein und ins Paradies kommen. Wir haben uns viel davon seit 2015 hierher geholt. Bis dahin hatte ich Gespr\u00e4chspartnerinnen in den Integrationszentren, den Schulen und an den Universtit\u00e4ten. Das ist vorbei. Frauen aus Syrien und anderen arabischen L\u00e4ndern haben die Burka mitgebracht. Manchmal denke ich, sie wurden gezielt geschickt, um als Vorbilder zu dienen. Muslime haben sich hier oft abgeschottet. Auf einmal kommen Frauen, die verehrt werden, weil sie das tragen und sich wie echte Muslima benehmen. Und in den sozialen Medien erz\u00e4hlen gut aussehende muslimische M\u00e4nner, wie Frauen sich verhalten und kleiden sollen, damit f\u00fcr sie das Paradies garantiert ist.<\/p>\n

Reicht das als Erkl\u00e4rung?<\/strong><\/em><\/p>\n

Obhodjas: Die Welt ist im Wanken. Und in solchen Unsicherheiten greifen Menschen zu Traditionen und Religionen als etwas Festes in ihrem Leben. Das Schlimme ist, dass das von den Frauen \u00fcberwacht wird. Sie erziehen ihre T\u00f6chter entsprechend und hetzten M\u00e4nner gegen ihre Frauen auf, die sich nicht ihren Vorstellungen gem\u00e4\u00df benehmen und kleiden. V\u00e4ter und Br\u00fcder t\u00f6ten muslimische Frauen in sogenannten Ehrenmorden. Aber die Tradition geben die Frauen weiter.<\/p>\n

Stecken dahinter auch Bem\u00fchungen konservativer und radikaler Muslime, unsere westlichen, s\u00e4kularen Gesellschaften ihre islamischen Vorstellungen aufzudr\u00fccken?<\/strong><\/em><\/p>\n

Obhodjas: Das ist ihre Strategie. Und wie! Das eine ist das Rollenbild der traditionellen islamischen Frau. Wenn ein M\u00e4dchen in der Klasse mit Hijab auftaucht, w\u00e4chste der soziale Druck auf die anderen, dasselbe zu tun. Das zweite sind Politikerinnen, die aus der T\u00fcrkei oder arabischen L\u00e4ndern stammen und unsere Parteien infiltrieren, vor allem in der SPD, bei den Gr\u00fcnen und den Linken, um das salonf\u00e4hig zu machen. Andere sagen, wir wollen nicht rassistisch sein. Sie propagieren Diversit\u00e4t und Buntheit und leisten damit der Islamisierung Vorschub.<\/p>\n

Gerade Linke und Gr\u00fcne haben f\u00fcr die Befreiung der Frauen gek\u00e4mpft. Und unterst\u00fctzen nun ihre Unterdr\u00fcckung im Namen des Islam?<\/strong><\/em><\/p>\n

Obhodjas: Das ist v\u00f6lliger Irrsinn. Die Frauen sind in muslimischen Familien der Anker. Von ihnen h\u00e4ngt ab, wie die Kinder erzogen werden. Und von das aus verbreitet sich das in die Gesellschaft. Die Jungs d\u00fcrfen alles, die M\u00e4dchen d\u00fcrfen nichts: Das ist das Bild, das sie weitergeben. Wenn wir etwas \u00e4ndern wollen, m\u00fcssen wir deshalb bei den Frauen anfangen. Ich habe da allerdings nicht viel Hoffnung, weil sich das seit vielen Jahren sehr negativ entwickelt. Aus dieser Ecke werde ich am meisten angegriffen. Auch von deutschen Frauen, weil ich sage, dass Burka, Nikab und das Kopftuch Gef\u00e4ngnisse sind. Wenn Frauen das lange tragen, in st\u00e4ndiger Angst, etwas falsch zu machen, k\u00f6nnen sie sich nicht mehr an die Freiheit gew\u00f6hnen, selbst wenn sie den Schleier ablegen.<\/p>\n

Die Verteidiger der Verschleierung behaupten, es sei ein religi\u00f6ses Symbol und d\u00fcrfe deshalb nicht verboten werden, wie es die CDU-Frauen gerade fordern. Stimmt das?<\/strong><\/em><\/p>\n

Obhodjas: Es ist im Islam selbst sehr umstritten. Im Koran steht es nicht eindeutig. Das Kopftuch ist auch daraus entstanden, dass muslimische M\u00e4nner mehrere Frauen haben d\u00fcrfen und oft auch Konkubinen hatten. Deshalb haben die Frauen entschieden, dass die Ehefrauen Kopftuch tragen, um ihren Status als ehrenwerte Frauen zu zeigen. Daraus hat sich am Ende auch die Burka entwickelt. Die Frauen wurde damit als Besitz best\u00e4tigt, nicht ihre F\u00e4higkeiten.<\/p>\n

Die Verschleierung hat also viel mit Sexualit\u00e4t zu tun. Frauen, die sich nicht bedecken, gelten als unehrenhaft, als Freiwild?<\/strong><\/em><\/p>\n

Obhodjas: Ja. Fr\u00fcher galt die Kopftuchpflicht deshalb f\u00fcr M\u00e4dchen auch erst ab der Geschlechtsreife. Heute tragen oft schon kleine M\u00e4dchen lange Kleider und Hijab.<\/p>\n

Weshalb gibt es nicht mehr Widerstand dagegen? Warum wird es hingenommen, dass sich das immer mehr ausbreitet?<\/strong><\/em><\/p>\n

Obhodjas: Viele sind damit \u00fcberfordert und blenden das aus. Selbst gebildete Frauen wollen damit nichts zu tun haben. Und wenn sie sich kritisch \u00e4u\u00dfern so wie ich, bekommen sie sofort eine Kannonade von Shitstorm, vor allem von Linken. Mir wird st\u00e4ndig vorgeworfen, ich sei zu rechts. Wer h\u00e4lt das auf Dauer aus? Also ziehen sie ihren Kopf ein. Die Medien, Schulen und Universit\u00e4ten bef\u00f6rdern das. Sie pr\u00e4gen unsere Gesellschaft mit ihrem moralischen Rigorismus. Kritikerinnen wie ich werden gecancelt. Mehrere Veranstaltungen von mir wurden im vergangenen Jahr abgesagt, weil ich diese Art von Diversit\u00e4t kritisiere. Ich bekomme als Autorin keine Zutritt mehr zu Kultureinrichtungen. Verlage ver\u00f6ffentlichen nur das, was politisch in ist. Und das ist heute, Migranten als Opfer der Deutschen darzustellen. Dabei sind Musliminnen Opfer dieses Islam.<\/p>\n

Also m\u00fcssten sie eigentlich ermutigt werden, sich davon zu emanzipieren?<\/strong><\/em><\/p>\n

Obhodjas: Es passiert das Gegenteil: Musliminnen werden wie andere Migranten in der Opferrolle gehalten. Dabei m\u00fcssen wir sie vom Kopftuch befreien.<\/p>\n

Gleichzeitig erleben wir regelm\u00e4\u00dfig Gewalttaten von muslimischen M\u00e4nnern gegen Frauen und M\u00e4dchen. H\u00e4ngt das mit dem islamischen Frauenbild zusammen?<\/strong><\/em><\/p>\n

Obhodjas: Die Frauenfeindlichkeit bringen sie oft mit. In ihren Heimatl\u00e4ndern sind Frauen f\u00fcr sie au\u00dferhalb der Ehe tabu. Hier wird ihnen auch durch die sozialen Medien vermittelt, dass sie jede Frau haben k\u00f6nnen. Aber sie erleben, dass es gar nicht so ist. Das steigert ihre Wut, erst recht wenn sie sich nur unter M\u00e4nnern bewegen. Dazu kommen die sozialen und psychischen Belastungen. Das entl\u00e4dt sich dann oft in Gewalt gegen Frauen. Und wenn sie Familien mitbringen, wollen manche Frauen hier freier leben. Aber sie lassen das nicht zu, weil sie die Frauen als ihren Besitz betrachten.<\/p>\n

Sie schreiben schon lange dagegen an. Warum dringen sie damit nicht durch?<\/strong><\/em><\/p>\n

Obhodjas: Weil immer noch viele der Vorstellung anh\u00e4ngen, es m\u00fcssten sich nur alle lieb haben, dann wird alles gut. Das ist eine v\u00f6llig Illusion. Das frustriert mich als Autorin und als Mensch. Dieses Scheitern tut mir sehr weh. Nicht so sehr f\u00fcr mich. Ich werde irgendwie \u00fcberleben. Aber f\u00fcr unsere Gesellschaft und die junge Generation, die mit dieser Fehlentwicklung leben m\u00fcssen.<\/p>\n

Safeta Obhodjas, 1951 in Pale geboren, lebt seit 1992 in Wuppertal. In ihrem neuen Buch „Deutschland als Heimat?“ wie in fr\u00fcheren B\u00fcchern, Essays und Theaterst\u00fccken in Bosnisch und Deutsch befasst sie sich mit der h\u00e4ufig gescheiterten Integration muslimischer Frauen und ihrem Leben zwischen den Kulturen.<\/em><\/p>\n