{"id":15167,"date":"2025-10-15T17:15:39","date_gmt":"2025-10-15T15:15:39","guid":{"rendered":"https:\/\/starke-meinungen.de\/blog\/?p=15167"},"modified":"2025-10-22T09:42:50","modified_gmt":"2025-10-22T07:42:50","slug":"richard-herzinger-1955-2025","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/starke-meinungen.de\/blog\/2025\/10\/15\/richard-herzinger-1955-2025\/","title":{"rendered":"Richard Herzinger (1955 – 2025)"},"content":{"rendered":"
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Hier einige Nachrufe auf meinen Kollegen Richard Herzinger<\/strong>.<\/div>\n
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Im ausf\u00fchrlichen Nachruf des Pilecki-Instituts<\/a> hei\u00dft es:<\/div>\n<\/div>\n
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„Herr Herzinger<\/strong> war aus unserer Sicht nicht nur ein wichtiger Freund des Instituts, sondern auch einer der bedeutendsten deutschen Journalisten und Denker der letzten Jahrzehnte. Als kritischer, h\u00e4ufig unbequemer Geist<\/strong>, wie ihn jede lebendige Demokratie braucht, schrieb er unter anderem f\u00fcr den Tagesspiegel, Die Zeit und Die Welt. Seine gro\u00dfe Liebe galt der Freiheit und dem klassischen Liberalismus. Dementsprechend leidenschaftlich setzte er sich f\u00fcr all jene L\u00e4nder ein, die sich ihre Freiheit erk\u00e4mpfen mussten, darunter das freie Polen nach 1989, die Ukraine, die sich gegen den russischen Vernichtungsfeldzug wehrt, und viele andere. Dass Richard Herzinger einer der am h\u00e4ufigsten im Pilecki Institut auftretenden Panelisten war, erf\u00fcllt uns mit Stolz. Er war ein sehr gern gesehener Stammgast und, wie wir oft sagten, ein polnischer B\u00fcrger im Geiste<\/strong>, auch wenn er kein Wort Polnisch sprach.“<\/p>\n

Thierry Chervel schreibt<\/a> im „Perlentaucher“:<\/div>\n
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„Kennengelernt haben Richard Herzinger<\/b>, Anja Seeliger und ich uns im Centrum Judaicum in Berlin. Dort moderierte ich eine Diskussion \u00fcber einen\u00a0neuen linken Antisemitismus<\/b>, der damals aus Teilen der\u00a0taz-<\/i>Redaktion befeuert wurde. Einige tazler, darunter der sp\u00e4te\u00a0Christian Semler<\/b>, sprengten die Veranstaltung in der Oraniensburger Stra\u00dfe in 68er-Manier und verlangten, dass die Autorin Iris Hefets von der strikt antiisraelischen Organisation „J\u00fcdische Stimme f\u00fcr Gerechtigkeit“ aufs Podium geladen werde – die Polizei musste geholt werden. Der linke Antisemitismus hat auch in Deutschland eine lange und wenig reflektierte Geschichte – Richard hatte mir erz\u00e4hlt, wie er ihn als Germanistikstudent etwa bei Heiner M\u00fcller<\/strong> entdeckte.“<\/div>\n
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Ebenfalls im Perlentaucher erschien ein Nachruf<\/a> von Jeffrey Herf.<\/div>\n
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Der Text ist lesenswert, leidet aber vor allem am Anfang unter einer schlechten \u00dcbersetzung. Und man fragt sich, ob die folgende\u00a0 (auch grammatikalisch missgl\u00fcckte) Passage ironisch gemeint<\/strong> ist:<\/div>\n
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„Seine Prosa war brillant. Er beherrschte die Kunst eines politischen Aufsatz schreiben zu k\u00f6nnen, der in wenigen tausend wohlgew\u00e4hlten Worten oder weniger einen einzigen Punkt<\/b> zum Ausdruck bringt“.<\/div>\n
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Die Kunst des politisches Essays best\u00fcnde aber eigentlich darin, in m\u00f6glichst wenigen Worten m\u00f6glichst viele Gedanken unterzubringen. Was Richard auch konnte.<\/div>\n
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In der sp\u00e4ter erschienenen englischen Fassung<\/a> des Nachrufs hat Herf diese Passage, die ich in einer Mail an ihn kritisiert hatte, weggelassen. Gut. Herf schreibt:<\/div>\n
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„Since Lenin, the global Left has understood the world using a \u201ccentral dichotomy\u201d<\/strong> of \u201cimperialism\u201d and \u201canti-imperialism.\u201d From 1917 to the present, it has navigated international relations by asking to which side of this dichotomy a country or movement belongs. Since the Soviet Union\u2019s \u201canti-cosmopolitan campaign\u201d in the Eastern Bloc in the early 1950s, the radical Left has placed the state of Israel on the wrong side of this global struggle. First, the Arab states in the 1950s, then the Palestine Liberation Organisation and the Eastern Bloc denounced Israel as the \u201cspearhead\u201d of US imperialism, allegedly supported by Western (including West German) \u201cimperialism.\u201d
\nHerzinger<\/strong>\u2014like Aron and Albert Camus in France or Karl Bracher in Germany\u2014divided the world<\/strong> using a different moral and political distinction: between political freedom and liberal democracy on one hand, and dictatorship, terror, and totalitarianism on the other.“<\/div>\n
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Richtig. Allerdings ist das Postulieren einer „zentralen Dichotomie“ – Mao nannte das den „Hauptwiderspruch“<\/strong> – eine schematische Sicht der Dinge, die Graut\u00f6ne ausschlie\u00dft. Wenn es eine berechtigte Kritik an Richard gab, dann eben die, dass Graut\u00f6ne seine Sache nicht waren.<\/div>\n
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Marko Martin schreibt<\/a> in der „J\u00fcdischen Allgemeinen“:<\/div>\n
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„Wer ihn nicht leiden mochte \u2013 und das waren nicht wenige im Flachdenker-Kosmos \u2013 monierten, dass er im Grunde immer wieder den gleichen Text<\/strong> schreibe: \u00dcber Freiheit und Freiheitsbedrohungen<\/strong>. Die Kritik ist mickerig und tumb, denn \u00fcber was, bitte sehr, sollte ein\u00a0public intellectual\u00a0<\/em>nachdenken wenn nicht zuvorderst \u00fcber Freiheit,\u00a0die\u00a0<\/em>Garantie nicht nur der eigenen Denk- und Berufst\u00e4tigkeit, sondern das Fundament unseres gesamten gesellschaftlichen Seins? Denn ohne Freiheit, auch darauf wies Richard Herzinger in seinen Wortmeldungen immer wieder hin, k\u00f6nnten wir schlie\u00dflich die immens wichtigen Debatten um Soziales, um Klima, um Rentengerechtigkeit oder um Minderheitenrechte und Inklusion \u00fcberhaupt nicht f\u00fchren.\u00a0First things first<\/em>. Dies jedoch nicht als hohle Ideologie oder entr\u00fcckt Appellatives, sondern gleichsam immer wieder zur\u00fcckgebunden ans lebensweltlich Konkrete.“<\/p>\n<\/div>\n

Die Internationale Politik stellt einige Beitr\u00e4ge<\/a> Herzingers zum Nachlesen zusammen und res\u00fcmiert:<\/p>\n

„F\u00fcr die IP war er seit Jahrzehnten ein ganz besonderer Autor von Essays, Analysen und Kommentaren. Ein streitbarer, unbeugsamer K\u00e4mpfer f\u00fcr Wahrheit, Freiheit und Demokratie<\/strong>, der alles Totalit\u00e4re zutiefst verachtet hat, ebenso wie Ignoranz, Dummheit und Effekthascherei.“<\/p>\n

Auch die FAZ<\/a> ehrt ihren ehemaligen Mitarbeiter:<\/p>\n

„Wer nach einem unbeirrbaren K\u00e4mpfer gegen Totalitarismus, gegen Extremismus von links und rechts<\/strong> suchte \u2013 in dem Publizisten Richard Herzinger konnte man ihn finden.“<\/p>\n

In der Welt<\/a> schrieb ich:<\/div>\n
„(Herzinger war) kein puritanischer, humorloser Asket. Er konnte Witze machen und lachen, auch \u00fcber sich selbst. Er genoss gutes Essen, das zusammen mit der Asche seiner Zigarette oft auf dem Revers seiner teuren, aber zerbeulten Anzugjacken seine Spuren hinterlassen hat. Er war der einzige deutsche Journalist, der beim Trinken mit dem gro\u00dfen Christopher Hitchens mithalten und dennoch einen klaren Kopf behalten konnte. Wie Hitchens schrieb Herzinger mit Lust und Leidenschaft<\/strong>; seine Leidenschaft galt der Freiheit.“<\/div>\n
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