{"id":14162,"date":"2025-06-25T10:53:45","date_gmt":"2025-06-25T08:53:45","guid":{"rendered":"https:\/\/starke-meinungen.de\/blog\/?p=14162"},"modified":"2025-06-25T12:41:11","modified_gmt":"2025-06-25T10:41:11","slug":"sogar-engel-brauchen-glueck-das-bode-museum-erinnert-an-das-kriegsende-1945","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/starke-meinungen.de\/blog\/2025\/06\/25\/sogar-engel-brauchen-glueck-das-bode-museum-erinnert-an-das-kriegsende-1945\/","title":{"rendered":"Sogar\u00a0Engel\u00a0brauchen\u00a0Gl\u00fcck – Das Bode-Museum erinnert an das Kriegsende 1945"},"content":{"rendered":"

Foto: Paul Klee, Angelus Novus, 1920, Oil transfer and watercolor on paper, 318 x 242 mm, Gift of Fania and Gershom Scholem, Jerusalem; John Herring, Marlene and Paul Herring, Jo Carole and Ronald Lauder, New York, Photo \u00a9 The Israel Museum, Jerusalem, Elie Posner<\/em><\/p>\n

Glauben Sie an\u00a0Engel? Ja, ganz sicher? Nein: Alles Hokuspokus? Hier einige Fakten:\u00a0Engel\u00a0umgeben uns, die g\u00f6ttlichen Botinnen sind in unserer Kultur allgegenw\u00e4rtig! Nicht nur sprechen wir von unserem \u201eSchutzengel\u201c oder dem Weihnachtsschmuck in Form der \u201eJahresendfl\u00fcgelfigur\u201c. Nein: Von Ella Fitzgerald bis Madonna, von Elvis \u00fcber Bob Dylan bis zu Robbie Williams, und von Udo J\u00fcrgens bis Helene Fischer: All diese \u2013 und viele mehr \u2013 besungen\u00a0Engel\u00a0als wahlweise geliebte, sch\u00f6ne oder tugendhafte Menschen oder alternativ \u2013 als \u201edevil in disguise\u201c.<\/p>\n

Bei dieser Sachlage hat der Potsdamer Theologe Johann Hafner mit einiger Dringlichkeit im Jahr 2010 eine umfassende Geschichte der\u00a0Engel\u00a0vorgelegt. Diese beginnt mit den in hohen Auflagen gedruckten Bestsellern der Lebenskunst-Influencerin Sabrina Fox wie auch des Paters Anselm Gr\u00fcn \u2013 und bewegt sich chronologisch zur\u00fcck bis zu den Seraphim und Cherubim der hebr\u00e4ischen Bibel. Spannend: Selbst im ketzerischen Zeitalter der Aufkl\u00e4rung besch\u00e4ftigten\u00a0Engel\u00a0nicht allein den \u201eGeisterseher\u201c Emanuel Swedenborg. Auch Immanuel Kant sprach von \u201eMenschen und anderen vern\u00fcnftigen Wesen\u201c \u2013 und meinte damit die himmlischen Boten, wie der Kieler Theologe Hendrik Kling j\u00fcngst in einer Arbeit \u00fcber \u201edie himmlische Stufenleiter\u201c dargelegt hat.<\/p>\n

Hoch aktuell daher eine Ausstellung der Staatlichen Museen Berlin (SMB), mit der im Bode Museum erinnert wird an das Kriegsende von 08. Mai 1945. Jener Tag war ein Tag der Befreiung, auch f\u00fcr uns Deutsche selbst, worauf vor 40 Jahren Richard von Weizs\u00e4cker zum Unmut der Vertreter der politischen Rechten, mithin der Vertreter des Fliegenschisses, hinwies.<\/p>\n

In seiner Kabinett-Ausstellung \u201eDer\u00a0Engel\u00a0der Geschichte\u201c kreiert Kurator Neville Rowley einen ber\u00fchrenden Mikrokosmos Berliner\u00a0Engel, die die Kunstgeschichte mit dem katastrophischen Verlauf des 20. Jahrhunderts in Bezug setzt. Denn was l\u00e4sst Wim Wenders seinen\u00a0Engel\u00a0in \u201eDer Himmel \u00fcber Berlin\u201c (1987) sagen? \u201eDie Zeit wird alles heilen \u2013 doch was, wenn die Zeit selbst die Krankheit ist?\u201c Damit variiert Wenders einen Gedanken aus den Thesen Walter Benjamins \u201e\u00dcber den Begriff der Geschichte\u201c, in denen wiederum ein\u00a0Engel\u00a0Paul Klees die Hauptrolle spielt. Paul Klee hat einen Zyklus von rund 60\u00a0Engeln geschaffen: Skizzen, Zeichnungen, Bilder im eigens entwickelten \u00d6ldruckverfahren. Einen solchen \u00d6ldruck erwarb Benjamin im Jahr 1921 in einer M\u00fcnchner Galerie \u2013 und der \u201eAngelus novus\u201c sollte ihn \u00fcber zwei Jahrzehnte bis in die Zeit des Paris Exils begleiten.<\/p>\n

Angesichts eines in ganz Europa siegreichen Faschismus erkennt Benjamin den unheiligen Zusammenhang von technologischem Fortschritt und gesellschaftspolitischer Reaktion und folgert: \u201eDer Begriff des Fortschritts ist in der Idee der Katastrophe zu fundieren. Da\u00df es \u201aso weiter\u2018 geht, ist die Katastrophe.\u201c In diesen Kontext geh\u00f6rt seine ber\u00fchmte Deutung von Klees Arbeit \u201eAngelus Novus\u201c, die er mit knappen Worten skizziert:<\/p>\n

Der \u201eAngelus Novus\u201c sei der \u201eEngel\u00a0der Geschichte\u201c, der von einem vom Paradies her wehenden Sturm in die Zukunft getrieben werde, und zwar so zwingend, dass er seine Fl\u00fcgel nicht zu schlie\u00dfen vermag. Mit schreckstarren Augen und offenem Mund blicke der\u00a0Engel\u00a0in Richtung Vergangenheit, die sich ihm als eine Folge von Katastrophen zeige und in rasendem Stillstand einen Tr\u00fcmmerhaufen auft\u00fcrmt, der bis zum Himmel w\u00e4chst. Der Sturm jedoch treibe ihn weiter und weiter und verwehre ihm, in dieses \u201eFlie\u00dfband der Zerst\u00f6rung\u201c (Horst Bredekamp) einzugreifen: \u201eDas, was wir den Fortschritt nennen, ist dieser Sturm.\u201c<\/p>\n

Dem Berner Klee-Experte Reto Sorg zufolge ist die Diskussion m\u00fc\u00dfig geworden, ob Klees Bild diese sehr weitgehende Interpretation zulasse: \u201eBenjamins Deutung des Angelus novus als \u201aEngel\u00a0der Geschichte\u2018 ist ein gefl\u00fcgeltes Wort und kann nicht mehr vom Werk selbst getrennt werden\u201c. Nun ist der \u201eAngelus Novus\u201c als Leihgabe des Israel Museums in Berlin zu sehen, \u00fcbrigens erst zum zweiten Mal, seit Walter Benjamin die Stadt im Jahr 1933 verlie\u00df, und kann f\u00fcr die Dauer der Ausstellung im Bode-Museum bewundert werden.<\/p>\n

Neville Rowley rekonstruiert in seiner Ausstellung Bez\u00fcge, die uns aufzeigen: Benjamins Deutung bildet eine Symbiose mit Klees\u00a0Engel. Eben diese Symbiose macht Wim Wenders zum Ausgangspunkt seiner Geschichtserz\u00e4hlung in \u201eDer Himmel \u00fcber Berlin.\u201c Mit der Geschichte des Films verkn\u00fcpft wiederum erscheint ein Werk Caravaggios, das aufgrund des Bombenhagels des 2. Weltkriegs nur als Schwarz-wei\u00df-Fotografie erhalten ist. Fr\u00fch begann man im einstigen Kaiser-Friedrich-Museum mit einer fotografischen Dokumentation der Best\u00e4nde, sodass man von Gl\u00fcck sagen kann, dass uns Caravaggios Gem\u00e4lde \u201eDer Evangelist Matth\u00e4us mit dem\u00a0Engel\u201c (1600) immerhin als Fotografie erhalten ist.<\/p>\n

Die Wiederentdeckung Caravaggios nach langer Vergessenheit wiederum h\u00e4ngt, so Rowley, ausgerechnet mit der Erfolgsgeschichte des Films im 20. Jahrhundert zusammen. Im Jahr 1951 wird im Mail\u00e4nder Palazzo Reale eine gro\u00dfe Caravaggio-Retro gezeigt \u2013 ein Zeitpunkt, zu dem das Kino des \u201eNeorealismo\u201c seinen Siegeszug antritt. Herold der neuen cineastischen Bewegung Roberto Rossellini, der Regisseur von \u201eDeutschland im Jahre Null\u201c, ein Film, der wie kein zweiter die Kriegssch\u00e4den Berlins dokumentiere und auf seine Weise auf Caravaggios Spuren mit der Wirkung starker Licht-Schatten-Kontraste spiele.<\/p>\n

Hingehen!<\/p>\n

Der Engel der Geschichte, Bode-Museum 08.05. \u2013 13.07.2025. Zur Ausstellung erscheint ein Katalog mit Texten von Neville Rowley, Horst Bredekamp, Erdmut Wizisla, J\u00f6rg V\u00f6llnagel und Paul Hoffmann (ca. 74 Seiten).<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Hans von Seggern ist promovierter Literaturwissenschaftler und zun\u00e4chst mit einer umfangreichen Studie zum Thema \u201eNietzsche und die Weimarer Klassik\u201c hervorgetreten. Zahlreiche Arbeiten zur Geschichte des Unbewu\u00dften – zu Spinoza, Nietzsche, Freud und Benjamin. Sein Engagement f\u00fcr die innovative Wissensvermittlung in einer zunehmend digitalisierten Gesellschaft f\u00fchrt ihn regelm\u00e4\u00dfig in (fast) alle Museen dieser Welt.<\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n