{"id":13776,"date":"2025-05-12T08:28:54","date_gmt":"2025-05-12T06:28:54","guid":{"rendered":"https:\/\/starke-meinungen.de\/blog\/?p=13776"},"modified":"2025-05-12T08:28:54","modified_gmt":"2025-05-12T06:28:54","slug":"songs-von-leonard-cohen-9-memories","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/starke-meinungen.de\/blog\/2025\/05\/12\/songs-von-leonard-cohen-9-memories\/","title":{"rendered":"Songs von Leonard Cohen (9): Memories"},"content":{"rendered":"

Martin Schaefer meinte, \u201eMemories\u201c sei der einzige brauchbare Song auf dem Album \u201eDeath of a Ladies\u2018 Man\u201c. Der Meinung bin ich bekanntlich<\/a> nicht. Aber \u201eMemories\u201c ist kein schlechter Song.<\/p>\n

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Ach so, wer ist Martin Schaefer? Er ist Musikjournalist, also Fachmann; und Bob-Dylan-Fan, wenn nicht gar Dylanologe. Schaefer schreibt auch f\u00fcr das Magazin \u201eKey West\u201c, in dessen \u201eGrundsatz\u201c-Erkl\u00e4rung<\/a> es hei\u00dft: \u201eDer K\u00fcnstler Bob Dylan und sein Werk sind\u00a0f\u00fcr uns ewige\u00a0Quellen der Auseinandersetzung, der Betrachtung, der Analyse und der Freude.\u201c<\/p>\n

Nun ja. Ich w\u00fcrde mich sch\u00e4men, einen solchen kitschigen Satz zu schreiben oder zu unterschreiben, aber da auch der gro\u00dfartige Manfred Maurenbrecher f\u00fcr das Magazin schreibt, sage ich erstmal gar nichts; oder doch noch dies: \u201eEwige Quelle der Freude\u201c ist Dylan f\u00fcr die \u201eKey West\u201c-Leute denn doch nicht. Da sie sich als \u201eLeft Wing Dylanologen\u201c verstehen, stellen sie apodiktisch fest, \u201edass (Dylans) Born Again-Phase ein Fehltritt war, dass \u201aSlow Train Coming\u2018 reaktion\u00e4re politische Aussagen propagiert und dass \u201aTrust Yourself\u2018 immer besser ist als \u201aGotta Serve Somebody\u2018.\u201c Dylan ist halt nur dann eine Quelle der Freude, wenn er \u201eden Ausweg aus Sp\u00e4tkapitalismus und aus der verwalteten Welt sucht\u201c, also die politischen Vorlieben und Vorurteile seiner linken Exegeten bedient. Aber ich schweife ab.<\/p>\n

Was alles am Schultanzabend (nicht) passierte<\/strong><\/p>\n

\u201eMemories\u201c also. (Den Text findet man wie immer unten.) Es handelt sich um die Erinnerung an einen Tanzabend in der Turnhalle einer Highschool anno 1951, als Frankie Laine seinen Hit \u201eJezebel\u201c hatte und Leonard Cohen 17 Jahre alt war. Cohen \u2013 nehmen wir zur Abwechslung an, Ich sei hier kein Anderer \u2013 spricht ein gro\u00dfes blondes M\u00e4dchen an und bittet sie, ihm ihren nackten K\u00f6rper zu zeigen.<\/p>\n

Sie antwortet, er d\u00fcrfe sie beim Tanzen in der dunklen Ecke der Turnhalle \u00fcberall ber\u00fchren. Aber nackt sehen d\u00fcrfe er sie nicht. Wenig sp\u00e4ter tanzen sie eng unter Luftballons und Papierschlangen, eine Kapelle spielt das kitschig-sch\u00f6ne Lied \u201eStardust\u201c, und sie sagt: \u201eDu hast genau noch eine Minute, um dich in mich zu verlieben.\u201c \u00a0Ein ernster Augenblick, wie viele, die noch kommen werden, in denen Cohen alles daransetzen wird, den nackten K\u00f6rper eines M\u00e4dchens oder einer Frau zu sehen.<\/p>\n

Eine merkw\u00fcrdige Begebenheit. Ist der S\u00e4nger Fetischist? Voyeur? Warum ist es ihm wichtiger, das gro\u00dfe, blonde, vermutlich etwas \u00e4ltere M\u00e4dchen nackt zu sehen als ihre Br\u00fcste und Genitalien zu ber\u00fchren, wof\u00fcr viele 17-j\u00e4hrige Jungen damals und vermutlich auch heute einiges geben w\u00fcrden, und sei es nur, um damit sp\u00e4ter anzugeben.<\/p>\n

Wir gehen am Ende dieser Exegese n\u00e4her darauf ein. Vorher aber etwas zu den beiden von Cohen zitierten Songs.<\/p>\n

Isebel, die femme fatale<\/strong><\/p>\n

Frankie Laine war einer jener S\u00e4nger, wie Bobby Darin, Johnny Ray und Nat King Cole, die zeitlich und stilistisch zwischen den \u201eCrooners\u201c wie Frank Sinatra und Co. und dem Rock\u2019n\u2019Roll standen. Laine konnte eigentlich alles singen, von so genannten Evergreens bis Jazz, von Rock\u2019n\u2019Roll bis Country, und er hatte auch mehrere Karrieren, darunter eine \u2013 durchaus nicht selbstverst\u00e4ndlich f\u00fcr einen Mann, der in Chicago als Francesco LoVecchio geboren wurde \u2013 als S\u00e4nger von Gunfighter-Balladen wie \u201eDo Not Forsake Me Oh My Darling\u201c aus \u201eHigh Noon\u201c und \u201eGunfight at the OK Corrall\u201c aus dem gleichnamigen Film, sowie Cowboy-Songs wie \u201eRawhide\u201c, Titelsong der TV-Serie, \u201eGhost Riders in the Sky\u201c usw.. \u201eJezebel\u201c \u2013 geschrieben von Wayne Shanklin \u2013 wiederum stammt aus einer Periode, da Laine mit dramatischen Balladen wie \u201eJealousy\u201c gl\u00e4nzte.<\/p>\n

Geschichtlich war Jezebel \u2013 im Deutschen Isebel, nicht zu verwechseln mit Isabella \u2013 die Tochter eines ph\u00f6nizischen K\u00f6nigs. Sie wurde mit Ahab, dem K\u00f6nig von Israel, verheiratet, um das B\u00fcndnis zwischen Israel und den Ph\u00f6niziern zu besiegeln. Die Bibel wirft ihr vor, den Kult Baals und der Astarte in Israel eingef\u00fchrt zu haben, womit sie den Propheten Elija gegen sich aufbrachte. Jehu, der nach Ahabs Tod einen Aufstand anzettelte und die gesamt Sippschaft Ahabs ausrottete, lie\u00df Isebel aus dem Fenster werfen; ihre Leiche wurde \u2013 wie es Elija prophezeit hatte \u2013 von Hunden gefressen.<\/p>\n

Diese K\u00f6nigin spielt eine Rolle in dem von Claude DeMetrius f\u00fcr Elvis Presley geschriebenen Song \u201eHard-Headed Woman\u201c, wo anhand von drei biblischen Beispielen \u2013 Eva, Dalila und eben Isebel \u2013 nachgewiesen wird, dass die Kombination einer sturk\u00f6pfigen Frau und eines weichherzigen Mannes immer \u00c4rger bedeutet.<\/p>\n

Frankie Laines \u201eJezebel\u201c ist eher inspiriert von einer Erw\u00e4hnung in Offenbarung 2.20, wo es hei\u00dft: \u201eAber ich habe gegen dich, dass du Isebel duldest, die Frau, die sagt, sie sei eine Prophetin, und lehrt und verf\u00fchrt meine Knechte, Hurerei zu treiben und G\u00f6tzenopfer zu essen.\u201c\u00a0Die Betonung liegt hier auf Verf\u00fchrung und Hurerei. Laines Jezebel ist eine jener Frauen \u2013 wie Marty Robbins\u2018 \u201eDevil Woman\u201c oder Peter Greens \u201eBlack Magic Woman\u201c \u2013 , die gutm\u00fctige M\u00e4nner zur S\u00fcnde verleihen und sie dazu bringen, ihre eigentliche Liebe \u2013 gern \u201eMary\u201c genannt, \u201ewith hair of gold and lips like cherries\u201c, wie es in \u201eGreen, Green Grass of Home\u201c hei\u00dft \u2013 zu betr\u00fcgen und damit dem Teufel zu dienen. Ja, \u201eJezebel\u201c ist sogar eine Teufelin, ein gefallener Engel wie Luzifer, geboren, um M\u00e4nner zu qu\u00e4len:<\/p>\n

If ever the devil was born without a pair of horns
\nIt was you, Jezebel, it was you
\nIf ever an angel fell, Jezebel, it was you
\nJezebel, it was you<\/em><\/p>\n

(\u2026)<\/p>\n

If ever the devil’s plan was made to torment man
\nIt was you, Jezebel, it was you<\/em><\/p>\n

Kein Wunder, dass sich der S\u00e4nger ein Eisernes Kreuz an die Jacke heftet, wenn er das gro\u00dfe blonde M\u00e4dchen in der Turnhalle anspricht, das ihm seine Jezebel sein soll. Damit weist er sich als mephistophelisch und damit verwandt aus: \u201eI rode a tank in a general\u2019s rank \/ when the Blitzkrieg raged and the bodies stank\u201c, so Mick Jagger \u00fcber Luzifer: \u201ePleased to meet you \/ Hope you guess my name\u201c; beziehungsweise, bei Cohen: \u201eYou don\u2019t know me now but very soon you will.\u201c<\/p>\n

Stardust: Von Rosen, Nachtigallen und verlorener Liebe<\/strong><\/p>\n

Ganz anders \u201eStardust\u201c, und die ganze Atmosph\u00e4re des Cohen-Songs scheint sich ge\u00e4ndert zu haben, mit Ballons und Papierschlangen, w\u00e4hrend \u201edie Band spielt\u201c, vielleicht die Schulband? Vielleicht auch ohne Text, denn Hoagy Carmichaels Klassiker von 1927 war auch als Instrumentalnummer beliebt. (Wenn ich pers\u00f6nlich zwei Versionen empfehlen darf, dann die von Ringo Starr von 1971 und von Willie Nelson 1978.) H\u00e4tten die Tanzenden den Text geh\u00f6rt, so w\u00e4re nicht von Verf\u00fchrung und Hurerei und Teufeln die Rede, sondern von einsamen N\u00e4chten voller Sehnsucht nach einer verlorenen Liebe, die nur noch im Sternenstaub eines Songs lebt:<\/p>\n

The nightingale tells his fairytale
\nA paradise where roses bloom
\nThough I dream in vain
\nIn my heart it will remain
\nMy stardust melody
\nThe memory of love\u2018s refrain<\/em><\/p>\n

Eine andere \u201eMemory\u201c als die an einen Tanzabend in der Turnhalle; und wenn das M\u00e4dchen, verf\u00fchrt vielleicht durch den sentimentalen Song, von Liebe spricht, so zerst\u00f6rt der S\u00e4nger die romantische Stimmung durch seine insistierende Forderung, die nackt zu sehen.<\/p>\n

Was hat er nur mit nackten K\u00f6rpern?<\/strong><\/p>\n

Hier einer sexuellen Marotte Cohens nachzugehen, k\u00f6nnte sich anbieten; man erinnert sich, dass er in \u201eSuzanne\u201c singt, er habe \u201eihren vollkommenen K\u00f6rper mit seinen Gedanken ber\u00fchrt\u201c, sie also in der Fantasie ausgezogen, was ja fast alle M\u00e4nner bei h\u00fcbschen Frauen tun und was darum auch wieder nichts Besonderes ist. Wichtiger ist aber, was der nackte K\u00f6rper kulturell bedeutet, also auch uns bedeuten kann.<\/p>\n

Schlie\u00dflich sind wir nicht nur alle \u201enackte Affen\u201c. Aus der Bibel \u2013 und aus der Beobachtung kleiner Kinder \u2013 wissen wir, dass Nacktheit der Zustand der Unschuld ist. \u201eTwo Virgins\u201c, zwei Jungfrauen, nannten darum John Lennon und Yoko Ono ihr erstes gemeinsames Album, auf dem sie beide splitternackt zu sehen waren, weshalb die Platte in Gro\u00dfbritannien nur in einem braunen Papierumschlag verkauft werden konnte.<\/p>\n

Nacktheit ist aber auch ein Zustand maximaler Verletzlichkeit; darum auch sich ausziehen vor fremden \u2013 oder noch fremden \u2013 Augen ein Akt maximalen Vertrauens, wenn es sich nicht um kommerziellen Striptease handelt, einen Akt maximalen Zynismus, oder um die so genannte Freik\u00f6rperkultur.<\/p>\n

Wie es der Zufall will, und es gibt keine Zuf\u00e4lle, las ich gerade Stefan Heyms Roman \u201eDie Architekten\u201c, als ich diese Exegese schrieb. Im Roman \u2013 es geht um die Entstalinisierung in der DDR \u2013 gibt es eine ziemlich lustige Stelle, wo sich ein Architekt, ein Philosoph, ein Dichter und ein Filmsternchen an einem f\u00fcr die Parteiprominenz reservierten Nacktbadestrand an der Ostsee treffen. (Klingt wie der Beginn eines Witzes: Treffen sich ein Philosoph und ein Filmsternchen am Nacktbadestrand \u2026) Dabei gehen dem Architekten folgende Gedanken durch den Kopf: \u201eFreik\u00f6rperkultur war der absolute Gleichmacher, die reinste Form der Demokratie \u2026\u201c Was auf dem Missverst\u00e4ndnis zu beruhen scheint, Demokratie und Gleichmacherei seien das Gleiche, einem noch heute im Osten verbreitete Meinung.<\/p>\n

Doch dann muss der Architekt an ein Gem\u00e4lde von Hieronymus Bosch denken: in der H\u00f6lle sind alle nackt, w\u00e4hrend die himmlischen Heerscharen eingekleidet sind. Und er, der sich mit den Nachrichten \u00fcber Chruschtschows Geheimrede auf dem 20. Parteitag auseinandersetzen muss, \u00fcberlegt sich: \u201eIrgendwie erschien die Schreckensherrschaft noch schrecklicher, wenn du von ihr erfuhrst mit nichts zwischen dir und den Fakten als deine nackte Haut \u2026\u201c<\/p>\n

Vielleicht, liebe Genossen von \u201eKey West\u201c, wurde im deutschen Sozialismus das Volk ausgezogen, um es dergestalt zu dem\u00fctigen. Die da oben \u2013 ganz oben, im ZK, im Politb\u00fcro, in der Stasi-F\u00fchrung \u2013 blieben angezogen; nur in der H\u00f6lle war man nackt.<\/p>\n

Und, da wir von der H\u00f6lle reden und also wieder beim Teufel sind: Es waren die Nazis, die das in der Weimarer Republik bestehende Verbot des Nacktbadens aufhoben. Schamlos sollte auch die blonde Bestie sein. Auch das M\u00e4dchen in der Turnhalle ist gro\u00df und blond, deutscher Abstammung m\u00f6glicherweise. Auch deshalb steckt sich vielleicht der S\u00e4nger ein Eisernes Kreuz an die Jacke, bevor er sie anspricht. Und vielleicht geht es dem j\u00fcdischen Jungen auch darum, gerade diese Frau und andere wie sie so zu entbl\u00f6\u00dfen wie die Frauen, die in den Gruben bei Riga, in den Duschr\u00e4umen ohne Dusche von Auschwitz zitternd und nackt auf den Tod warteten.<\/p>\n

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Frankie Laine, he was singing „Jezebel“
\nI pinned an Iron Cross to my lapel
\nI walked up to the tallest and the blondest girl<\/p>\n

I said, „Look, you don’t know me now but very soon you will
\nSo, won’t you let me see?“
\nI said, „Won’t you let me see?“
\nI said, „Won’t you let me see your naked body?“<\/p>\n

Just dance me to the dark side of the gym
\nChances are I’ll let you do almost anything
\nI know you’re hungry, I can hear it in your voice
\nAnd there are many parts of me to touch, you have your choice<\/p>\n

Ah, but no you cannot see
\nShe said, „No you cannot see“
\nShe said, „No you cannot see my naked body“<\/p>\n

So we’re dancing close, the band is playing „Stardust“
\nBalloons and paper streamers, they’re floating down on us
\nShe says, „You’ve got a minute left to fall in love“<\/p>\n

In solemn moments such as this, I have put my trust
\nAnd all my faith to see, I said, all my faith to see
\nI said, all my faith to see her naked body<\/p>\n