Ich dachte, ich k\u00f6nnte es langsam angehen, die Spannung steigern, den H\u00f6hepunkt hinausz\u00f6gern \u2013 aber diese beim Sex durchaus empfehlenswerte Taktik funktioniert hier nicht \u2013 schlicht, weil mir der Song nicht aus dem Kopf geht und mir st\u00e4ndig neue Ideen dazu einfallen. \u201eHallelujah\u201c also. Leonard Cohens erfolgreichster Song, und leider aus den falschen Gr\u00fcnden erfolgreich.<\/p>\n
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Kitsch, las ich irgendwo, sei falsches Gef\u00fchl. Und wenn es einen Song gibt, der S\u00e4nger und S\u00e4ngerinnen dazu verleitet, falsche Gef\u00fchle vorzut\u00e4uschen, dann dieser. Das Ergebnis ist fast immer peinlich, ob es Jeff Buckleys kunstloses Gejodele ist oder die berechnende Kunstfertigkeit von k.d. lang. Und fast alles \u2013 John Cale ausgenommen \u2013 dazwischen, einschlie\u00dflich, so mancher Live-Auftritte des Meisters selbst, mit betenden, flehenden oder segnenden H\u00e4nden, gelegentlichem In-die-Knie-Gehen usw.; immerhin bei der von John Lissauer produzierten Studioaufnahme ist die Stimme angenehm zur\u00fcckhaltend.<\/p>\n
Ich wei\u00df, ich rede hier entgegen meinem Vorsatz von der Musik, genauer: von der Performanz, und nicht von der Lyrik, aber die peinliche Performanz hat wohl \u2013 au\u00dfer im Fall Cohens selbst \u2013 etwas mit der Hermetik der Lyrik zu tun. Man wei\u00df nicht genau, was der Text sagen will \u2013 Lissauer selbst bekannte, er verstehe den Song nicht \u2013 und \u00a0ersetzt den Humor und die Ironie des Texts (und ich verliere nicht die Hoffnung, dass ich irgendwann die Selbstironie in Cohens Auftritten durchschauen werde), durch vorget\u00e4uschtes Gef\u00fchl und die begleitenden Kunsteffekte: Melismen, Koloraturen, Gospel-Inbrunst usw.; das erinnert mich ein wenig an das, was ich in meinem Dylan-Buch<\/a> \u00fcber\u00a0 den Refrain von \u201eKnockin\u2018 On Heaven\u2019s Door\u201c geschrieben habe:<\/p>\n \u201eDas klingt \u201eirgendwie bedeutend, man kann das Gesicht dazu bluesschmerzverzerrt gen Scheinwerfer drehen und so tun, als d\u00e4chte man an den Tod und glaubte an einen Himmel, w\u00e4hrend man in Wirklichkeit nur denkt: \u201aJetzt w\u00e4re ein M\u00e4dchenchor gut, um das Ooh-ooh-ooh-St\u00fcck zu singen.\u2018\u201c<\/p>\n Dabei tr\u00e4gt \u201eHallelujah\u201c (den Text findet man wie immer unten) die Selbstironie von Anfang an dick auf. David der Harfenspieler habe, so die Legende, einen \u201egeheimen Akkord\u201c gefunden, der dem Herrn gefiel. \u201eAber Du hast es nicht so mit der Musik, oder?\u201c Mit \u201eDu\u201c scheint Gott gemeint zu sein. Trotz David hat es der Herr nicht so mit der Musik. Eher mit dem Wort und dem Singsang der Betenden. Die Synagoge Shaar Hashomayim, die Cohen als Kind in Montreal besuchte, geh\u00f6rt zu den wenigen Synagogen weltweit, die noch die musikalische Tradition der europ\u00e4ischen, vor allem deutschen, Synagogen fortf\u00fchrt, die mit ihrer Chormusik die christliche, vor allem protestantische Gestaltung des Gottesdiensts kopierten.<\/p>\n Dann sagt Cohen, und man darf annehmen, dass ich hier kein anderer ist: Pass auf, es geht so \u2013 und kommentiert die Akkordfolge, die er singt:\u00a0 \u00a0C, F, G, A moll, F: Ausgehend von C also die Vier, die F\u00fcnf, den Abfall in Moll, die Erhebung in Dur. So macht man das. So komponiert der K\u00f6nig, der den geheimen Akkord nicht findet, den Song \u201eHallelujah\u201c.<\/p>\n Man sagt, dass Cohen zwischen 80 und 180 Strophen f\u00fcr diesen Song schrieb, und das glaube ich gern, denn wer k\u00f6nnte der Versuchung widerstehen, m\u00f6glichst ausgefallene Reime auf das heilige Wort zu finden? Ich nicht.<\/p>\n Also k\u00f6nnte man einen Vers machen \u00fcber jemanden, der beleidigt wird:<\/p>\n \u201eAnd if you say that one more time, I\u2019ll sue ya\u201c<\/p>\n Oder einen von sich \u00fcberzeugten Liebhaber (und den Beatles-Song \u201eDon\u2019t Let Me Down\u201c) zitieren:<\/p>\n \u201eYou know nobody does you like I do ya\u201c<\/p>\n Oder:<\/p>\n \u201eIf you need me I\u2019ll come by tonight to screw ya.\u201c<\/p>\n Ein Verb, das man aber auch auf jemanden wie Elon Musk beziehen k\u00f6nnte:<\/p>\n \u201eBut in the end he\u2019s only out to screw ya.\u201c<\/p>\n Oder \u00fcber eine m\u00e4nnermordende Frau (dazu kommen wir gleich):<\/p>\n \u201eShe\u2019ll spit you out but first she\u2019s gonna chew ya.\u201c<\/p>\n Was man auch auf Gott beziehen kann:<\/p>\n \u201eHe\u2019ll spit you out but first He\u2019ll have to chew ya.\u201c<\/p>\n Und so weiter.<\/p>\n Nachtrag: Erst nachdem ich das geschrieben hatte, machte mich ein Leser darauf aufmerksam, dass auch Adam Sandler der Versuchung nicht widerstehen konnte:<\/p>\n