{"id":12957,"date":"2025-03-30T09:54:32","date_gmt":"2025-03-30T07:54:32","guid":{"rendered":"https:\/\/starke-meinungen.de\/blog\/?p=12957"},"modified":"2025-03-31T12:25:11","modified_gmt":"2025-03-31T10:25:11","slug":"songs-von-leonard-cohen-2-you-want-it-darker","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/starke-meinungen.de\/blog\/2025\/03\/30\/songs-von-leonard-cohen-2-you-want-it-darker\/","title":{"rendered":"Songs von Leonard Cohen (2): You Want It Darker"},"content":{"rendered":"

Dass ich ein anderer sei, das wissen wir; aber wer ist Du? Wer will es dunkler? \u201eYou Want It Darker\u201c, so hei\u00dft das letzte zu Lebzeiten Leonard Cohens ver\u00f6ffentlichte Album. Als ich den Titel las, dachte ich, der Mann gestatte sich einen letzten Scherz mit seinen Fans: Ihr wollt es noch dunkler. Die Stimme tiefer, die Stimmung d\u00fcsterer. Bitte sehr.<\/p>\n

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Den Humor h\u00e4tte ich Cohen zugetraut, weil ich einmal \u2013 vielleicht in Maxim Jakubowskis \u201eWit and Wisdom of Rock and Roll\u201c, das ich leider verlegt habe \u2013 ein Zitat von ihm fand, das etwa so ging: \u201eIch bin voller Schmerz und Dunkelheit. Ich habe genug Schmerz und Dunkelheit, um meine Karriere weitere 20 Jahre zu befeuern.\u201c Cohens Selbstironie w\u00e4re ein eigenes Kapitel wert, jedenfalls darf man bei seinen Liedern nie unterstellen, dass etwas nicht ironisch gemeint sei.<\/p>\n

\u00dcbrigens hat Stephen King letztes Jahr eine Kurzgeschichtensammlung mit dem Titel \u201eYou Like It Darker\u201c ver\u00f6ffentlicht, der auf Deutsch mit \u201eIhr wollt es dunkler\u201c \u00fcbersetzt wurde.<\/p>\n

Zur\u00fcck aber zu Cohens Album. Kein schwacher Song darauf. Vielleicht insgesamt doch zu dunkel f\u00fcr meinen Geschmack, danach brauche ich immer einen Schuss Dylan oder irgendwas in Richtung Blues, sagen wir Taj Mahal oder die fr\u00fchen Rolling Stones, aber das spricht nicht gegen das Album. Und schon gar nicht gegen den grandiosen Titelsong. (Den Text findet man unten.) Und, nun muss ich mich also korrigieren, es geht doch nicht um die Fans, wie bei Steven King, sondern um Gott:<\/p>\n

Du willst es dunkler, Herr. Gut. L\u00f6schen wir also das Licht.<\/p>\n

Der Song, bei dem der Chor der Gemeinde Shaar Hashomayim die Background-Vocals und deren Kantor Gideon Zelermyer den hebr\u00e4ischen Ausruf \u201eHineni, Hineni!\u201c \u2013 hier bin ich \u2013 singen, hat etwas von der Dunkelheit des Buchs Hiob oder des Predigers. Der Gott, um den es hier geht, ist kein lieber Vater. Und da wir von V\u00e4tern reden: Der Ausruf \u201eHineni\u201c kommt in einer einzigen Bibel-Geschichte dreimal vor: in jener schrecklichen Erz\u00e4hlung, in der Gott Abraham auffordert, seinen geliebten Sohn Isaak zu opfern. Das erste Mal, als Gott Abraham anspricht. Hier bin ich, antwortet er. Das zweite Mal, als Abraham seinen Sohn auffordert, mitzugehen. Hier bin ich, antwortet Isaak. Und das dritte Mal, als der Engel Abraham auffordert, beim Hieb innezuhalten: Hier bin ich, antwortet er: Hineni.<\/p>\n

Auch Bob Dylan hat \u00fcber diese Geschichte geschrieben, und zwar in \u201eHighway 61 Revisited\u201c. Ich gehe in meinem Dylan-Buch darauf ein. Doch da antwortet Abraham auf die unerh\u00f6rte Zumutung nicht: \u201eHineni\u201c, sondern: \u201eDu willst mich wohl verarschen.\u201c Um sich dann doch dem Unausweichlichem zu f\u00fcgen: \u201eWhere do you want this killing done?\u201c Du willst es dunkler. OK, bringen wir den Mord hinter uns.<\/p>\n

https:\/\/www.lukasverlag.com\/programm\/titel\/shot-of-love.html<\/a><\/p>\n

Auch Cohen klagt diesen unerbittlichen Gott an, der \u201emagnified and sanctified\u201c, erh\u00f6ht und geheiligt wird, gerade indem er in Menschengestalt \u2013 denn wir sind nach seinem Bild erschaffen \u2013 \u201evilified and crucified\u201c, beschimpft und gekreuzigt wird. Eine Anspielung auf die Passion jenes zweiten Isaak, des Gottessohns, der um sein Leben bettelte, bei dem der Vater aber unerbittlich blieb. Du willst es dunkler. Und die Christen z\u00fcnden Millionen Kerzen an, weil sie an die Liebe glauben, die aus jenem Opfer kommen sollte, die aber nie kam. Du willst es dunkler.<\/p>\n

Und weil Er es dunkler will, m\u00fcssen wir f\u00fcr ihn die Flamme l\u00f6schen. Grausamkeit, Mord und Totschlag sind dann nicht nur erlaubt, sondern in Seinem Sinn: Richten wir also die Gefangenen hin. Wie kleinb\u00fcrgerlich waren die zahmen D\u00e4monen des Gewissens, mit denen ich rang, weil ich nicht begriff, dass ich von dir eine Lizenz zum T\u00f6ten erhalten hatte! Hineni, hier bin ich, Herr.<\/p>\n

Ist dieser Ich, der in gro\u00dfer Demut sich selbst zum Werkzeug Gottes erm\u00e4chtigt, derselbe Ich, der am Anfang sagt: Wenn Du die Karten mischst, bin ich raus; wenn Du der Arzt bis, bin ich wohl kaputt; wenn die Herrlichkeit Deine ist, bleibt mir nur die Scham? M\u00f6glich. Denn der Gotteskrieger, der Inquisitor, der Kreuzfahrer, Revolutionsgardist und Terrorist hat eben vergessen, dass Gott am sechsten Tag seine Sch\u00f6pfung besah und fand, dass sie sehr gut sei; er ist vielmehr vom S\u00fcndenfall niedergedr\u00fcckt, von der eigenen Verworfenheit und Nichtigkeit, und angewidert von der Verworfenheit der gesamten Sch\u00f6pfung: Du willst es dunkler, l\u00f6schen wir also die Flamme der Hoffnung.<\/p>\n

Denn so steht es geschrieben: \u201eIt\u2019s written in the scriptures\u201c. Was genau? Nun, dass Gott sich nicht in die Karten schauen l\u00e4sst. Abraham versuchte, ihm die Zerst\u00f6rung von Sodom und Gomorrha auszureden, weil da Unschuldige mit den Schuldigen umkommen k\u00f6nnten. Als Dank f\u00fcr seine Menschlichkeit musste er seinen Sohn opfern. K\u00f6nig Saul wurde gest\u00fcrzt, weil er bei der Ausrottung der Amalekiter gegen den unerbittlichen Befehl Gottes ihren K\u00f6nig und ihre Herden verschonte. Hiob wurde gepeinigt, seine Familie get\u00f6tet, seine Habe zerst\u00f6rt, weil Gott eine Wette mit dem Teufel abgeschlossen hatte, dass sein Diener auch im Ungl\u00fcck zu ihm halten w\u00fcrde. Wegen einer Wette! Und als Hiob Gott zur Rede stellte, was antwortete der: \u201eJa, \u00e4hm, sorry, aber, hey, nimm\u2019s nicht pers\u00f6nlich, kriegst ja auch alles zur\u00fcck, neue Frauen inklusive\u201c, w\u00e4re wohl angemessen, aber stattdessen sagt Gott (Hiob 38):<\/p>\n

\u201eWer ist<\/em>\u2019s, der den Ratschluss verdunkelt mit Worten ohne Verstand?<\/em>\u00a0G<\/em>\u00fcrte deine Lenden wie ein Mann! Ich will dich fragen, lehre mich!\u2002Wo warst du, als ich die Erde gr<\/em>\u00fcndete? Sage mir<\/em>\u2019s, wenn du so klug bist!<\/em>\u00a0 (\u2026) Kannst du die Bande des Siebengestirns zusammenbinden oder den G<\/em>\u00fcrtel des Orion aufl<\/em>\u00f6sen?<\/em>\u00a0Kannst du die Sterne des Tierkreises aufgehen lassen zur rechten Zeit oder die B\u00e4rin samt ihren Jungen herauff\u00fchren? Wei<\/em>\u00dft du des Himmels Ordnungen, oder bestimmst du seine Herrschaft <\/em>\u00fcber die Erde? Kannst du deine Stimme zu der Wolke erheben, dass dich die Menge des Wassers <\/em>\u00fcberstr<\/em>\u00f6me? Kannst du die Blitze aussenden, dass sie hinfahren und sprechen zu dir: <\/em>\u00bbHier sind wir<\/em>\u00ab?\u201c<\/em> Und so weiter und so fort.<\/p>\n

Was nat\u00fcrlich Angeberei schlimmster Sorte, aber keine Antwort ist. Denn wer allm\u00e4chtig ist, muss wohl nicht zum Spa\u00df eine Wette mit dem Widersacher abschlie\u00dfen. Aber so ist er: \u201eIt\u2019s written in the scriptures\u201c; und wenn da ein Liebender auftaucht, wie der Sohn des Bautischlers aus Nazareth, bleibt die Geschichte doch die gleiche. Das Christentum, so scheint\u2019s ist blo\u00df ein Einschlaflied f\u00fcr Leidende, ein schaurig-sch\u00f6nes Paradoxon, das die Schuld der Gesch\u00f6pfe zur Ursache der Grausamkeiten des Sch\u00f6pfers erkl\u00e4rt.<\/p>\n

Das alles wissen und trotzdem treu bleiben, macht das Judentum aus. Cohen wei\u00df es und kann sich nicht entscheiden: \u201eIch bin raus\u201c singt er, und dann doch: Hineni, Herr, ich bin bereit.<\/p>\n

Ein Lied, das eine einzige Glaubenskrise ist, eine Anklage wie von Hiob, die aber Gottes Antwort nicht gelten l\u00e4sst. Unauslotbar. Gro\u00dfe Lyrik.<\/p>\n

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If you are the dealer, I’m out of the game
\nIf you are the healer, it means im broken and lame
\nIf thine is the glory, then mine must be the shame
\nYou want it darker
\nWe kill the flame<\/p>\n

Magnified, sanctified
\nBe the holy name
\nVilified, crucified
\nIn the human frame
\nA million candles burning
\nFor the help that never came
\nYou want it darker<\/p>\n

Hineni, hineni
\nI’m ready, my Lord<\/p>\n

There’s a lover in the story
\nBut the story’s still the same
\nThere’s a lullaby for suffering
\nAnd a paradox to blame
\nBut it’s written in the scriptures
\nAnd it’s not some idle claim
\nYou want it darker
\nWe kill the flame<\/p>\n

They’re lining up the prisoners
\nAnd the guards are taking aim
\nI struggled with some demons
\nThey were middle class and tame
\nI didn’t know I had permission
\nTo murder and to maim
\nYou want it darker<\/p>\n

Hineni, hineni
\nI’m ready, my Lord<\/p>\n

Magnified, sanctified
\nBe the holy name
\nVilified, crucified
\nIn the human frame
\nA million candles burning
\nFor the love that never came
\nYou want it darker
\nWe kill the flame<\/p>\n

If you are the dealer, let me out of the game
\nIf you are the healer, I’m broken and lame
\nIf thine is the glory, mine must be the shame
\nYou want it darker<\/p>\n

Hineni, hineni
\nHineni, hineni
\nI’m ready, my Lord<\/p>\n