{"id":1261,"date":"2010-04-20T00:46:01","date_gmt":"2010-04-19T23:46:01","guid":{"rendered":"https:\/\/starke-meinungen.de\/blog\/?p=1261"},"modified":"2010-04-19T10:00:57","modified_gmt":"2010-04-19T09:00:57","slug":"1261","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/starke-meinungen.de\/blog\/2010\/04\/20\/1261\/","title":{"rendered":"Was Minirock und Burka gemeinsam haben"},"content":{"rendered":"

Was ist es nur mit Frauen und Textilien, die alle Leute so aufregt? Vor einigen Tagen hat an dieser Stelle mein Freund und regelm\u00e4\u00dfiger Gespr\u00e4chspartner auf \u201eThe European\u201c Alexander G\u00f6rlach die gesellschaftliche \u00c4chtung der Burka gefordert. Als ob unser wichtigstes Integrations-Problem darin best\u00fcnde, dass alle Deutschen zu freundlich w\u00e4ren zu den zigtausend Burka-Tr\u00e4gerinnen, die unsere Stra\u00dfen \u00fcberfluten.<\/p>\n

Aber langsam. Noch vor einigen Jahren galt es unter Feministinnen beiderlei Geschlechts als ausgemacht, dass die W\u00fcrde der Frau von einem ganz anderen Textilst\u00fcck gef\u00e4hrdet sei. Dem Minirock n\u00e4mlich. Der Minirock kennzeichne die Frau als Sexualobjekt, kleide die Frau sozusagen mit den Augen des Mannes ein, dessen geiler Blick \u00fcberhaupt bestimme, wie Frauen auszusehen h\u00e4tten. Von oben nach unten: lange, m\u00f6glichst aufgel\u00f6ste Haare, die der Frau ins Gesicht fallen und dadurch sexuelle Bereitschaft signalisieren, dazu die Wangen und Lippen ger\u00f6tet, als w\u00e4re die Frau sexuell erhitzt. Tiefer Ausschnitt mit Push-up BH, um Blicke auf die sekund\u00e4ren Geschlechtsmerkmale freizugeben, besagter Minirock, hochhackige Schuhe, um die Beine l\u00e4nger erscheinen zu lassen, den Hintern nach oben zu schieben und jenen weiblichen Wackelgang zu betonen, der bei M\u00e4nnern entsprechende Pawlowsche Reaktionen ausl\u00f6st.<\/p>\n

Ich erinnere mich an einem Artikel im \u201eStern\u201c zur Zeit der Khomeini-Revolution, der die ganzk\u00f6rperbedeckten Frauen Teherans als mutige K\u00e4mpferinnen wider den entw\u00fcrdigenden m\u00e4nnlichen Blick feierte.<\/p>\n

\u00dcber diesen Blick sagte Rabbi Jesus von Nazareth (Mt. 5,28): \u201eWer eine Frau auch nur l\u00fcstern ansieht, hat in seinem Herzen schon Ehebruch mit ihr begangen.\u201c Und Ehebruch ist ja eine S\u00fcnde \u2013 f\u00fcr die Frau mit dem Tode zu bestrafen. Darum war der Apostel Paulus \u2013 sonst kein Anh\u00e4nger des strengen Gesetzes \u2013 der Meinung (1 Kor. 3,6ff): \u201eWenn eine Frau kein Kopftuch tr\u00e4gt, soll sie sich doch gleich kahlscheren lassen. Ist es aber f\u00fcr eine Frau eine Schande, sich die Haare abschneiden oder kahlscheren zu lassen, dann soll sie sich auch verh\u00fcllen.\u201c Und warum? Weil \u201edie Frau f\u00fcr den Mann geschaffen wurde\u201c, wof\u00fcr ihr langes Haar ein g\u00f6ttliches Zeichen sei.<\/p>\n

Was sagt uns das alles? Dass in einer repressiven Gesellschaft, in der die Frau nur unter dem Gesichtswinkel eines f\u00fcr den Mann geschaffenen Sexualobjekts gesehen wird, die Verh\u00fcllung ihr einziger Schutz vor Blicken ist,\u00a0 die sie gem\u00e4\u00df den Lehren der Bibel und des Korans entw\u00fcrdigen und den Mann zur S\u00fcnde verleiten. Und dass zumindest in der feministischen Kritik des Minirocks und \u00fcberhaupt der Mode- und Kosmetikindustrie unterstellt wird, diese Repression dauere fort. Ich erinnere an John Lennons ber\u00fchmten Song: Woman is the nigger of the world\u00a0 \/ If you don\u2019t believe me, look at the one you\u2019re with\u2026 Und dann: We make her paint her face and dance… Wir (M\u00e4nner) zwingen sie dazu, sich ihr Gesicht anzumalen und zu tanzen.<\/p>\n

Daraus folgt aber: Wenn uns \u2013 und besonders den Feministinnen unter uns \u2013 bis vor kurzem der Umgang mit dem zur Schau gestellten weiblichen K\u00f6rper so viele Probleme machte, so fragw\u00fcrdig erschien, und das nach mehreren Jahrhunderten S\u00e4kularisierung, nach einem Jahrhundert Frauenemanzipation, nach mehreren sexuellen Revolutionen \u2013 Erster Weltkrieg, Sigmund Freud und die Folgen, Jazz, Zweiter Weltkrieg, Elvis, 68 und die Pille: wieso schockiert uns die schockierte Reaktion einer Minderheit, die unmittelbar aus einer patriarchalischen, d\u00f6rflichen, vormodernen, religi\u00f6s-bigotten Gesellschaft in unsere von \u201esp\u00e4tr\u00f6mischer Dekadenz\u201c (Guido Westerwelle) gekennzeichneter westliche Gegenwart katapultiert wird?<\/p>\n

Und noch ein Gedanke: W\u00e4ren Sie ein muslimischer Mann, dem die \u201eEhre\u201c seiner Frau und seiner T\u00f6chter so wichtig ist wie den Helden eines beliebigen Dramas von Shakespeare, Lessing oder Schiller \u2013 wie w\u00fcrden Sie auf die Enth\u00fcllungen \u00fcber den anscheinend allgegenw\u00e4rtigen Missbrauch hierzulande reagieren? Wie w\u00fcrden Sie reagieren, wenn Sie ein muslimisches M\u00e4dchen w\u00e4ren, dessen \u201eunversehrte Ehre\u201c f\u00fcr ihre Heiratschancen heute noch so wichtig ist, wie sie es im Deutschland der 1950er und 1960er Jahre war? Wie w\u00fcrden Sie als Mann oder Frau aus diesen Kreisen die Aufforderung an die islamischen Frauen und M\u00e4dchen verstehen, entgegen der Anweisung des Apostels Paulus unverh\u00fcllt auf die Stra\u00dfe zu gehen, damit jeder Mann gem\u00e4\u00df dem Wort des Propheten Isa, den die Christen Jesus nennen, \u201ein seinem Herzen mit ihnen Ehebruch begehen\u201c kann?<\/p>\n

Damit meine Position klar ist:<\/p>\n

Ich bin kein Verteidiger des Patriarchats. Ich halte patriarchalische Gesellschaften f\u00fcr bigott. Und ich bin zutiefst davon \u00fcberzeugt, dass die Unzucht mit Kindern mit dem Grad der sexuellen Repression zunimmt, wof\u00fcr katholische Klosterschulen und muslimische Madrasse Zeugnis ablegen. Unsere Gesellschaft hingegen, die von allen Bigotten dieser Welt, von den iranischen Mullahs bis zum deutschen Papst, als unmoralisch, materialistisch und relativistisch kritisiert wird, halte ich f\u00fcr die moralischste, die bisher in der Geschichte existiert hat. Weil sie auf dem Weg dazu ist, die Sexualit\u00e4t endlich von der Machtfrage zu l\u00f6sen und zu einer Sache zu machen, die frei zwischen autonomen Individuen verhandelt wird. Aber der Weg zu dieser \u2013 bis heute auch in der deutschen Mehrheitsgesellschaft umstrittenen \u2013 Erkenntnis und Lebensweise ist steinig und vor allem im Zeitalter der Globalisierung ungleichzeitig. Das hei\u00dft, Ereignisse wie 68, die \u2013 scheinbar \u2013 eine ganze Gesellschaft in kurzer Zeit revolutionieren, werden seltener. Es gibt immer irgendwo Widerstand,\u00a0 ein Backlash, Gegenstr\u00f6mungen.\u00a0 Denken wir an Papst Benedikt und die Schwulen oder Alice Schwarzer und den Minirock. Wir sollten, statt \u00fcber Verbote und \u00c4chtung, \u00fcber Achtung und Empowerment nachdenken. Tats\u00e4chlich ist Minirock nicht gleich Minirock. In einem Zusammenhang bedeutet er tats\u00e4chlich Unterwerfung der Frau, in einem anderen weibliches Selbstbewusstsein. Und Kopftuch ist nicht gleich Kopftuch, Burka nicht gleich Burka. Die Frau, die ausbrechen will \u2013 aus der Burka, aus dem Kloster, aus dem repressiven Elternhaus, aus einer repressiven Ehe \u2013 verdient Unterst\u00fctzung. (In der katholischen Kirche wird die Geschiedene noch exkommuniziert.) Aber zum Ausbruch muss sie sich selbst entschlie\u00dfen. Eine gewisse Gelassenheit in Textilfragen seitens der M\u00e4nner k\u00f6nnte ihr dabei durchaus hilfreich sein.<\/p>\n