{"id":1250,"date":"2010-04-17T10:50:32","date_gmt":"2010-04-17T09:50:32","guid":{"rendered":"https:\/\/starke-meinungen.de\/blog\/?p=1250"},"modified":"2010-04-17T10:50:32","modified_gmt":"2010-04-17T09:50:32","slug":"warum-die-burka-verboten-gehort","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/starke-meinungen.de\/blog\/2010\/04\/17\/warum-die-burka-verboten-gehort\/","title":{"rendered":"Warum die Burka verboten geh\u00f6rt"},"content":{"rendered":"

Von Alexander G\u00f6rlach<\/strong>, Herausgeber und Chefredakteur „The European“<\/a>:<\/p>\n

Wir verbieten die Burka. Erst in Frankreich, dann in Belgien. Sicher folgen Ungarn, \u00d6sterreich und die Schweiz. Und was machen wir in Deutschland? Wir werden den islamischen Ganzk\u00f6rpervorhang, die Wegschlie\u00dfvorrichtung f\u00fcr die spazieren gehende Muslima, nicht verbieten.Warum? Weil die Hysterie darum unangebracht ist, weil sie sich eine kleine Minderheit von muslimischen M\u00e4nnern f\u00fcr ihre Frauen ausgedacht hat, weil sie eine noch kleinere Minderheit von Musliminnen freiwillig als Erf\u00fcllung eines religi\u00f6sen Gel\u00fcbdes tr\u00e4gt.<\/p>\n

Damit ist aber noch l\u00e4ngst nicht alles zur Burka gesagt oder zum davon verschiedenen traditionellen islamischen Gewand, das von einer Frau nur die Sehschlitze \u00fcbrig l\u00e4sst. Im ersten Absatz ging es mir n\u00e4mlich nur um das Verbieten dieser Kleidung durch ein Gesetz. Ein solches Verbot l\u00e4sst sich mit dem Grundrecht auf freie Religionsaus\u00fcbung nicht in Einklang bringen.<\/p>\n

Die Zivilgesellschaft kann aber, davon ganz abgesehen, eine ablehnende Haltung gegen\u00fcber dieser Art der Outdoor-Bekleidung artikulieren. Denn: Eine Bekleidung, die einen Menschen so entw\u00fcrdigt, wie die hier beschriebene, ist mit unserem Menschenbild, mit der W\u00fcrde der Person und mit der Vorstellung vom Zusammenleben in unserer Gesellschaft nicht zu vereinbaren. Aus drei Gr\u00fcnden:<\/p>\n

1.) Nicht umsonst bieten wir jemanden die Stirn, werfen das Auge auf jemanden, wahren das Gesicht. Die Ausdr\u00fccke, die Verhalten und Gesicht in Relation setzen, lassen sich noch eine Weile so weiter f\u00fchren. Wenn jemand sein Gesicht abwenden muss, dann ist das eine Unterwerfungsgeste. Wenn jemand sein Gesicht nicht zeigen darf, dann ist das entw\u00fcrdigend.<\/p>\n

2.) Kommunikation geht immer vom ich zum du und retour: Wenn ich den anderen nicht sehen kann, kann ich auch nicht mit ihm sprechen. Wer eine Burka, einen Ganzk\u00f6rperschleier tr\u00e4gt, kann nicht ins Gespr\u00e4ch kommen: Mit den Nachbarn genauso wenig wie mit der Kassiererin im Supermarkt oder den Lehrern seiner Kinder. Mit einer Gardine spricht niemand gern. Wie im Kino: Man sieht nur die F\u00fc\u00dfe darunter rausgucken, wei\u00df aber nicht, wer sich dahinter verbirgt. Nicht umsonst gibt es bei uns ein Vermummungsverbot.<\/p>\n

3.) Welche Botschaft geht denn umgekehrt von der aus, die sich hinter einem Ganzk\u00f6rperschleier oder einer Burka versteckt: Ich m\u00f6chte mit dir nichts zu tun haben. Du bist mir egal. Deine Welt, dein Leben ist mir egal. Noch krasser als so kann man eigentlich nicht bekunden, wie wenig man von dem Land und den Menschen h\u00e4lt, die einen umgeben. Wo man so krass wenig von einander erarten kann, gibt es letztlich keine Solidarit\u00e4t mehr miteinander. Das entspricht nicht unserem Gesellschaftsvertrag.<\/p>\n

Bei uns, so kann die Botschaft der Zivilgesellschaft an die Minderheit der Verschleierten sein, darf sich jeder zeigen, ist jeder Person, hat jeder und jede seine W\u00fcrde. Eine W\u00fcrde, die einem kein Gott, die man sich auch selbst nicht freiwillig nehmen kann. Das Personsein verpflichtet, zum Sichtbarsein, es befreit zum Handeln. Heute. Zusammen mit den Mitmenschen. Das ist das sch\u00f6nste, was unsere Gesellschaft anbieten kann.<\/p>\n

zuerst erschienen in www.theeuropean.de<\/a><\/p>\n