Dieser Song ist neben \u201eShort People\u201c vielleicht Newmans bekanntester. Aber ist er noch aktuell?<\/p>\n
Man k\u00f6nnte ja meinen, dass ein Song aus dem Jahr 1974, der den rassistischen Populismus in den S\u00fcdstaaten der USA thematisiert, dank der B\u00fcrgerrechtsbewegung und der Reformgesetzgebung Lyndon B. Johnsons, nur noch von historischem Interesse ist. Schlie\u00dflich sind wir derart sensibel geworden gegen\u00fcber dem Rassismus, dass dieser Song deshalb nicht mehr im Radio gespielt wird, weil das Wort \u201enigger\u201c so oft darin vorkommt. (Und ich wurde von einer Frau, die sp\u00e4ter im Vorstand eines bedeutenden Medienkonzerns auch f\u00fcr Diversit\u00e4t zust\u00e4ndig war, schon mal kritisiert, weil ich zustimmend Yoko Onos Spruch zitierte: \u201eWoman is the nigger of the world\u201c.) Manche Leute meinen, die \u201ewoke Meinungsdiktatur\u201c sei das eigentliche Problem. Dazu gleich mehr.<\/p>\n
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Schauen wir uns erstmal aber den Song genauer an. (Den Text findet man unten.) Er verwendet Randy Newmans bekannte Technik, in Zungen zu reden: hier mit der Sprache eines S\u00fcdstaatlers, eines \u201eRednecks\u201c. Er erz\u00e4hlt von einer legend\u00e4ren Talkshow, bei der Lester Maddox, der offen rassistische Gouverneur von Georgia, von einem \u201enaseweisen New Yorker Juden\u201c \u2013 in Wirklichkeit war das Dick Cavett, der trotz seiner Freundschaft mit Groucho Marx so j\u00fcdisch ist wie Eier mit Speck) \u2013 l\u00e4cherlich gemacht wurde.<\/p>\n
\u00dcber diese Herabsetzung \u00e4rgert sich der Redneck so sehr, dass er diesen Song schreibt, in dem er alle Vorurteile der naseweisen Juden und der verjudeten Progressiven gegen die S\u00fcdstaatler sarkastisch zusammenfasst:<\/p>\n
Ja, wir reden komisch, trinken zu viel, lachen zu laut, sind zu dumm, um es im Norden zu etwas zu bringen, und \u00fcberhaupt unterdr\u00fccken wir die Nigger. \u00a0Da sind \u00d6lm\u00e4nner aus Texas, Bauernl\u00fcmmel aus Tennessee, Leute mit Hochschulabschluss von der Louisiana State University, dumm rein, dumm raus, da sind Gesch\u00e4ftsleute aus Atlanta mit ihren Krokodillederschuhen, besaufen sich jedes Wochenende beim Grillen, wir sind zu strohdumm, um den Unterschied zwischen unserem Arschloch und einem Erdloch zu begreifen \u2013 und wir unterdr\u00fccken die Nigger.<\/em><\/p>\n
Und dann steckt der Redneck es den Progressiven aus dem Norden:<\/p>\n
Klar, der Nordstaaten-Nigger ist ein \u201eNeger\u201c, der hat seine Menschenw\u00fcrde, verstehst du, blo\u00df sind wir hier unten zu dumm zu begreifen, dass der Norden den Nigger befreit hat. Er ist frei, in einen K\u00e4fig gesteckt zu werden, in New York, Chicago, Cleveland, Saint Louis, San Francisco, Boston, ja die sammeln die Nigger ein und stecken sie rein und halten sie dort nieder.<\/em><\/p>\n
Das ist nicht \u201eretro\u201c, wie mir ein lieber Freund aus Rom schrieb, das ist aktuell, weil es die Bigotterie der selbstgerechten Progressiven auf den Punkt bringt, die so hartn\u00e4ckig zeitlos ist wie das Ressentiment der selbstgerechten Abgeh\u00e4ngten. Es ist die Haltung des arrivierten West-Berliner Vorstadtbewohners Alan Posener, der \u2013 ich gebe es zu \u2013 Aggressionen empfindet, wenn er im Radio irgendjemanden mit s\u00e4chsischem Akzent h\u00f6rt, der mehr Respekt f\u00fcr ostdeutsche Biografien oder Verst\u00e4ndnis f\u00fcr die Probleme des Ostens fordert. Es ist die Haltung des aus Westdeutschland zugewanderten Kreuzberger Neub\u00fcrgertums, das gr\u00fcn w\u00e4hlt und von \u201eunserem Kiez\u201c redet, aber daf\u00fcr sorgt, dass der Hof des im Bauherrenmodell errichteten Mehrfamilienhauses immer abgeschlossen bleibt und dass es in der Grundschule getrennte Klassen f\u00fcr die guten Kinder gibt, die zuf\u00e4llig zu 90 Prozent wei\u00df sind.<\/p>\n
Und der trotzige Stolz des \u201eRednecks\u201c ist ja auch bekannt; es ist ja kein Zufall, dass die Konf\u00f6derierten-Fahne nicht nur von 1956 bis 2001 Teil der Fahne des Bundesstaats Georgia war, sondern dass sie trotzig in vielen Kleing\u00e4rtenanlagen zwischen Elbe und Oder weht.<\/p>\n
\u00dcbrigens, um eine durch Alice Weidel losgetretene aktuelle Debatte aufzugreifen, war der Rassismus der Rednecks nicht \u201erechts\u201c. Die Populisten, die Anfang des 20. Jahrhunderts f\u00fcr eine Verbesserung der Situation der kleinen Bauern in den S\u00fcdstaaten k\u00e4mpften, die Verstaatlichung der Banken, Eisenbahnen, Energieversorgungsunternehmen und billiges Geld durch die Abkehr vom Goldstandard forderten, waren ebenso Rassisten wie die in den S\u00fcdstaaten herrschenden Demokraten, die noch in den 1960er Jahren John F. Kennedy die Mehrheit im Kongress sicherten, aber seine B\u00fcrgerrechtsgesetzgebung blockierten. Die einzige gro\u00dfe Partei, die gegen die Rassentrennung auftrat, waren die Republikaner. Wenn Sahra Wagenknecht also Kritik an der Zuwanderung mit linken Forderungen verbindet, stellt sie sich in eine lange populistische Tradition.<\/p>\n
Randy Newman, der in New Orleans aufwuchs, hat diese Bewegung immer fasziniert, vielleicht weil sie, wie Newman selbst, die Selbstgewissheiten derjenigen infrage stellt, f\u00fcr die er singt. Der Song \u201eRednecks\u201c findet sich ja auf dem Album \u201eGood Ol\u2019Boys\u201c, einer nur teilweise ironischen Hommage an die S\u00fcdstaaten. \u201eKingfish\u201c vom selben Album paraphrasiert die Wahlkampfpropaganda von Huey Long, dem Gouverneur von Louisiana, Senator und \u201eKarl Marx der Hillbillies\u201c, der in den 1930er Jahren den New Deal von Franklin D. Roosevelt kritisierte, weil er nicht radikal genug sei und eine Verm\u00f6genssteuer vorschlug, um die Armut zu bek\u00e4mpfen \u2013 und von den Kommunisten als \u201eHitler\u201c denunziert wurde, obwohl er weder antisemitisch noch besonders rassistisch war. Ein weites Feld.<\/p>\n
Ich wei\u00df nicht, ob es einen deutschen S\u00e4nger gibt, der f\u00fcr die Ossis das tun k\u00f6nnte, was Newman f\u00fcr die Rednecks getan hat. Manfred Maurenbrecher vielleicht, obwohl der ein Wessi ist. Aber Ironie geht in Deutschland schlecht, und ohne Ironie wird das alles nichts.<\/p>\n
Last night I saw Lester Maddox on a TV show \nWith some smart-ass New York Jew \nAnd the Jew laughed at Lester Maddox \nAnd the audience laughed at Lester Maddox too \nWell he may be a fool but he’s our fool \nIf they think they’re better than him they’re wrong \nSo I went to the park and I took some paper along \nAnd that’s where I made this song<\/p>\n
We talk real funny down here \nWe drink too much and we laugh too loud \nWe’re too dumb to make it in a Northern town \nAnd we’re keepin‘ the niggers down<\/p>\n
We got rednecked oilmen from Texas \nAnd good ol‘ boys from Tennessee \nAnd college men from LSU \nWent in dumb, come out dumb too \nHustlin‘ ‚round Atlanta in their alligator shoes \nGettin‘ drunk every weekend at the barbecues \nAnd they’re keepin‘ the niggers down<\/p>\n
We are rednecks, we’re rednecks \nWe don’t know our ass \nFrom a hole in the ground \nWe’re rednecks, we’re rednecks \nAnd we’re keeping the niggers down<\/p>\n
Now your northern nigger\u2018s a negro \nYou see he’s got his dignity \nDown here we’re too ignorant to realize \nThat the North has set the niggers free<\/p>\n
Yes he’s free to be put in a cage \nIn Harlem in New York City \nAnd he’s free to be put in a cage \nOn the South Side of Chicago \nAnd the West Side \nAnd he’s free to be put in a cage \nIn Hough in Cleveland \nAnd he’s free to be put in a cage \nIn East St. Louis \nAnd he’s free to be put in a cage \nIn Fillmore in San Francisco \nAnd he’s free to be put in a cage \nIn Roxbury in Boston \nThey’re gatherin‘ ‚em up from miles around \nKeepin‘ the niggers down<\/p>\n
We’re rednecks, we’re rednecks \nWe don’t know our ass \nFrom a hole in the ground \nWe’re rednecks, we’re rednecks \nWe’re keeping the niggers down<\/p>\n