{"id":11296,"date":"2025-01-06T10:10:55","date_gmt":"2025-01-06T09:10:55","guid":{"rendered":"https:\/\/starke-meinungen.de\/blog\/?p=11296"},"modified":"2025-09-11T14:12:39","modified_gmt":"2025-09-11T12:12:39","slug":"koenigsberg","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/starke-meinungen.de\/blog\/2025\/01\/06\/koenigsberg\/","title":{"rendered":"K\u00f6nigsberg"},"content":{"rendered":"

Kaliningrad im November 1993. Ich stehe auf dem First der Kirche „Zur Heiligen Familie“ (Im Bild links.).<\/p>\n


\nDie letzte Dachplatte ist gelegt im ostpreu\u00dfischen Norden. Gerade rechtzeitig, in jenem November 1993, denn schon beginnt es zu schneien. Die Teile sind noch zu verschrauben mit all den Stiften, die auf dem Transport von Deutschland durcheinander geraten waren. Der greise Pfarrer Reifferscheidt sortiert die Muttern.<\/p>\n

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Er ist ein Erml\u00e4nder, der einst noch als junger Kaplan 1944 in der damaligen Kirche „Zur Heiligen Familie“ die Messe gelesen hatte. Die damalige katholische Hauptkirche K\u00f6nigsbergs ist heute ein st\u00e4dtisches Musik – Konservatorium.<\/p>\n

Ostpreu\u00dfen war seit dem 6. Juli 1525 evangelisch geworden.
\nAllein das der polnischen Krone unterstehende Ermland blieb katholisch. Fast alle deutschen Katholiken aus Ostpreu\u00dfen sind Erml\u00e4nder. Wenn sie in K\u00f6nigsberg lebten, waren sie meist aus dem Ermland zugezogen.<\/p>\n

1992 hatten die Moskauer Beh\u00f6rden dem litauischen Priester Danupras Geronskas erlaubt, nach Kaliningrad zu ziehen, um die dortigen Katholiken zu begleiten. Und sie hatten dem vormaligen Sowjetb\u00fcrger die russische Staatsb\u00fcrgerschaft zugestanden.<\/p>\n

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Eine unglaubliche Gro\u00dfz\u00fcgigkeit, wie ich lange glaubte. Erst sieben Jahre sp\u00e4ter reime ich mir zusammen, was sich die russische Obrigkeit dabei gedacht haben muss.<\/p>\n

Trotzdem \u2013 Danupras begann einen langen Machtkampf mit den Kaliningrader Stadtoberen, als er mit seiner neuen Gemeinde die Messe auf dem Platz vor der alten Kirche „Zur Heiligen Familie“ feierte. Meist litauische oder polnische Familien standen dort, jeden Sonntag, bei Hitze und K\u00e4lte, Regen und Schnee. Und jeden Sonntag wurden es mehr.<\/p>\n

Im Sommer 1993 hatte also die Stadtverwaltung einen Kompromiss angeboten und der Gemeinde einen Bauplatz am Ufer des Pregel zugewiesen. Das deutsche Bistum Augsburg hat eine Fertigteilkirche zur Verf\u00fcgung gestellt. Die Betonplatte ist gegossen.<\/p>\n

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Nun stellen wir die Teile. Ich, ein Referendar, ein Beamtenanw\u00e4rter f\u00fcr den h\u00f6heren nichttechnischen Verwaltungsdienst und all die anderen „deutschen Spezialisten.“<\/p>\n

Tag und Nacht haben die litauischen Gro\u00dfm\u00fctter die Teile bewacht. „Vor den Russen, den Kommunisten, den Verbrechern“ – wie mir eine von ihnen sagt.<\/p>\n

„Die Russen sind nicht durchweg Kommunisten und auch keine Verbrecher.“ antworte ich. Und: „Gott hat auch die Russen lieb.“ – „Nein -“ erwidert sie heftig, „Die Russen liebt kein Gott.“ – „Nat\u00fcrlich liebt Gott die Russen.“ sage ich. „Er hat sie doch erschaffen.“ – „Nein-“ sagte die litauische Gro\u00dfmutter, – „Die Russen hat der Teufel erschaffen.“<\/p>\n

Ohne Igor, unseren ukrainischen Kranfahrer, h\u00e4tten wir das alles nicht geschafft.<\/p>\n

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Neben uns steht \u00fcbrigens Helmut, er ist in K\u00f6nigsberg igeboren. Er f\u00fchrt mich in die Vororte, die noch genau so stehen wie damals …<\/p>\n

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17 Jahre war er alt, als die SOWJETs den frischgebackenen Wehrmachtssoldaten in Gefangenschaft nahmen. 6 Jahre war er in den Lagern.<\/div>\n
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Logisch, die Jungen waren es doch, welche die widerstandsf\u00e4higsten und deshalb n\u00fctzlichsten Arbeitssklaven gewesen sind. Die Alten starben doch eh dahin wie die Fliegen. Als wir uns ablichten lassen, ist er ein gerade in den Ruhestand getretener Stadtdirektor der Stadt Duisburg, zuletzt Leiter des st\u00e4dtischen Planungsamtes.<\/div>\n
1993 – Was f\u00fcr ein Elend!<\/h5>\n<\/div>\n

Die Stra\u00dfenjungen, die obdachlosen Kinder, laufen mir hinterher. Einige von ihnen \u00fcbernachten ab jetzt, dem sp\u00e4ten Herbst schon in den Kanalisationsanlagen. Den frechsten habe ich mir gegriffen: „Du denkst, Du seiest ein echter russischer Held ?“ habe ich ihn gefragt. „Nein, nein, noch bist Du ein D\u00e4umling.“<\/p>\n

„Der Junge – D\u00e4umchen“, so k\u00f6nnte man die russische Version des M\u00e4rchens vom D\u00e4umling \u00fcbersetzen und seinen Spitznamen hat er jetzt weg: „Maltschik Paltschik“.<\/p>\n

Die Russisch-Orthodoxen in Kaliningrad haben auch erst ab den 1990er Jahren ihr Gemeindeleben entfalten k\u00f6nnen. Bis 1985 gab es keine Kirche im Oblast. Keine einzige.<\/p>\n

„Was baut Ihr da eigentlich ?“ – fragt mich die russische Babuschka, die an ihrem Stock die Stra\u00dfe entlang gewackelt kommt. „Eine Kirche !“ Ja, nickt sie, das habe sie schon geh\u00f6rt. „Aber warum baut Ihr Deutschen eine Kirche f\u00fcr die Polen ? F\u00fcr die Litauer ? Warum keine f\u00fcr uns ?“<\/p>\n

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„Das, M\u00fctterchen,-“ antworte ich geschwind, „Das ist eine Kirche f\u00fcr Euch.“ – „Nein, nein, S\u00f6hnchen“ sagt sie, „Das ist eine katholische Kirche, keine russische. Das kann man ja schon von au\u00dfen sehen.“<\/p>\n

Orthodox<\/h5>\n

In Juditten, bei Jewgeni, dem russisch-orthodoxen Diakon bin ich mehrmals. In seiner Kirche<\/a>, von au\u00dfen ein Deutschordensbau aus dem 13. Jahrhundert, von innen erf\u00fcllt von Weihrauch und Ikonen, feiern wir die g\u00f6ttlichen Liturgie.<\/p>\n

Jewgeni selbst steht noch vor der Priesterweihe. Er k\u00f6nnte sie sofort haben, an Priestern mangelt es dem Heiligen Synod. Nichts w\u00fcrde sich an seiner Arbeit \u00e4ndern, schon jetzt steht der junge Mann den Orthodoxen K\u00f6nigsbergs vor.<\/p>\n

Er aber ist unschl\u00fcssig. Der ledige Priesteramtskandidat in der Orthodoxen Kirche hat zur Weihe das Gel\u00fcbde der Ehelosigkeit, den Z\u00f6libat abzulegen. Eine Ehe kann ein Orthodoxer damit nur vor dem Priesteramt schlie\u00dfen. Und geweiht wird zum Priester nur der Ehemann, dessen Frau der Weihe zustimmt. Eine Einrichtung, deren Gebrauch in der evangelischen Kirche sicher die Scheidungsrate bei Pastoren senken k\u00f6nnte.<\/p>\n

Andererseits: Jewgeni sucht derzeit noch eine Partnerin, die dem Idealbild einer evangelischen Pfarrfrau des 19. Jahrhunderts folgt. Treu und folgsam. Ihrem Mann, der Gemeinde und damit Gott dienend und das alles, ohne eine Entlohnung daf\u00fcr zu verlangen. Jewgeni wird eine solche Frau m\u00f6glicherweise nicht finden im Europa des Jahres 1993.<\/p>\n

Er erz\u00e4hlt mir von seinen Pl\u00e4nen und seiner Vorstellung von Gemeinde.
\nEines werde er, Jewgeni, noch hinbekommen: Eine russisch – orthodoxe Kathedrale mit geschwungenen Zwiebelturm und dies an der Stelle, an der heute Lenin steht.<\/p>\n

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„Wir Katholiken“, sage ich, „Wir Katholiken bauen hier aus dem \u00dcberfluss des Westens. Ihr Orthodoxen baut aus den Kopeken der Witwe.“<\/p>\n

Er sch\u00fcttelt den Kopf und erz\u00e4hlt von seinen Geldgebern und G\u00f6nnern. Dem Staat, dem staatlichen Fernsehen und den Neureichen, die heute die russisch-orthodoxe Kirche umwerben.<\/p>\n

„Jeden Tag will irgendein Kaliningrader Kamerateam, dass ich meine Kasel \u00fcberwerfe, mein Weihrauchfass f\u00fclle und irgendwo neben irgendwelchen postkommunistischen Bonzen stehe und ihnen zu einem Schein von Heiligkeit verhelfe. Es ist unheimlich. Ich kenne sie doch alle noch von fr\u00fcher.“<\/p>\n

Und nun ?<\/h5>\n

Ostpreu\u00dfen ist nicht zu vergleichen mit dem Sand Brandenburgs oder Mecklenburgs. Ostpreu\u00dfen hat fette Schwarzerde-B\u00f6den.<\/p>\n

„Schau,“ so sagt Danupras, der litauische Priester, als wir wieder \u00fcber Land fahren. „Schau Dir die Brachfl\u00e4chen an. Auf \u00fcber 50 Prozent der \u00c4cker Ostpreu\u00dfens w\u00e4chst Unkraut. So ist das mit einem Haus, das der Hausherr verlassen musste.“ – „Die Russen“ – entgegne ich, „Die Russen k\u00f6nnen Hausherren sein. Du wirst es sehen.“ – „Nein,“ gibt er bestimmt den Ball zur\u00fcck, „Die Russen k\u00f6nnen keine Hausherren sein. Sie sind Sklavenseelen. Wir kennen sie l\u00e4nger als Ihr aus dem Westen. Ihr solltet auf uns h\u00f6ren.“ – „Du kennst sie,“ so antworte ich ihm, „wie sie sein mussten, als sie dem Kommunismus dienten. Du kennst sie nicht, wenn sie leben, wie Gott sie sich gedacht hat.“<\/p>\n

Die Gemeinde „Zur Heiligen Familie“ wird in der Folge rasant wachsen. Mit Maristen-Padres aus Polen, einem weiteren litauischen Priester, einem Diakon, von Beruf auch Zimmermann, der auf dem Gel\u00e4nde eine Berufsschule f\u00fcr russische Zimmerm\u00e4nner und Maurer errichten wird, mit zwei Marienschwestern aus Deutschland und nat\u00fcrlich der deutschen \u00c4rztin in der Armen-Ambulanz. 2005 wird eine weitere, nun eine feste Kirche eingeweiht und die Gemeinde St. Adalbert gegr\u00fcndet werden.<\/p>\n

Auch sie wird bescheiden sein, verglichen mit der neuen russischen Kathedrale, errichtet an dem Ort, wo Lenin stand.<\/p>\n

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Nein, mir ist nicht wohl, wenn ich heute an Kaliningrad denke.<\/p>\n

Wir bauen eine neue Welt, hatten wir gedacht. Vergessen die alte Welt und bauen eine Neue.<\/p>\n

Heute scheint es, als sei alles vergeblich gewesen.<\/p>\n