Der Hirtenbrief Benedikts XVI. zu dem tausendfachen Sexualmissbrauch durch katholische Priester, Ordensleute und Laien in Irland hat hierzulande keine besonders gute Presse bekommen. Vor allem warf man dem Papst vor, dass er\u00a0 zu Deutschland kein Wort verlor. Gegen eine solche Kritik muss man den Papst in Schutz nehmen. Warum sollte er in einem Hirtenbrief an die irische Kirche zu dem Sexualmissbrauch in Deutschland Stellung nehmen?<\/p>\n
Die einzige Frage, die hier angebracht ist, muss lauten: War dieser Hirtenbrief eine angemessene Reaktion auf die Vorf\u00e4lle in Irland? Die einige angemessene Antwort muss lauten: Nein.
\nNehmen wir uns kurz die Zeit, die irischen Verh\u00e4ltnisse zu betrachten: Neben Polen ist Irland das katholischste Land Europas. Dessen Verfassung von 1937 wurde zuerst dem Vatikan und dann erst dem irischen Parlament vorgelegt. Die Erziehung lag \u00fcberwiegend in der Hand der Kirche, genauer: der religi\u00f6sen Orden. Papst Benedikt nennt dieses System nennt Benedikt in seinem Hirtenbrief \u201evorbildlich\u201c.<\/p>\n
Dabei muss es einem kalt den R\u00fccken herunter laufen. Vorbildlich? Ein sch\u00f6nes Vorbild! Irland war nicht zuletzt dank der kirchlichen Diktatur im Erziehungswesen lange Zeit das \u00e4rmste und r\u00fcckst\u00e4ndigste Land Europas. Und nicht nur das: Im Mai 2009 legte die irische Regierung den Bericht einer Expertenkommission \u00fcber die Zust\u00e4nde in kirchlichen Kinderheimen zwischen den 1930er und den 1990er Jahren vor. Unter der Obhut der Kirche seien dort Zehntausende zum Teil sehr kleine Kinder nach ihrer Zwangseinweisung durch die staatlichen Beh\u00f6rden \u201esystematisch gequ\u00e4lt, gedem\u00fctigt, misshandelt und ausgebeutet\u201c worden, hie\u00df es. In den 250 katholischen Heimen sei die Vergewaltigung von Kindern durch Priester und Nonnen \u201eendemisch\u201c gewesen, befand der f\u00fcnfb\u00e4ndige Ryan-Bericht, der von einem \u201eKlima der Angst\u201c durch st\u00e4ndiges, oft ritualisiertes und sadistisches Pr\u00fcgeln sprach: \u201eDie Kinder lebten t\u00e4glich in der Angst vor der n\u00e4chsten Pr\u00fcgelstrafe\u201c. Es handelte sich, so der \u201eBelfast Telegraph\u201c \u201eum den sexuellen Missbrauch von Kindern in industriellem Ausma\u00df\u201c. Und eine Leserbriefschreiberin r\u00fchrte an ein nationales Tabu, als sie schrieb, die Geburt des irischen Staates 1921 habe \u201eein Terror-Regime f\u00fcr Kinder eingel\u00e4utet, die arm oder verlassen waren oder aus Verh\u00e4ltnissen stammten, die nicht mit dem halbfaschistischen Ideal \u00fcbereinstimmten\u201c. Vermutlich, so die Schreiberin, w\u00e4ren solche Zust\u00e4nde unter britischer Herrschaft undenkbar gewesen.<\/p>\n
Das Gegenst\u00fcck zu diesen Horrorheimen bildeten die Anstalten, in denen \u201egefallene\u201c M\u00e4dchen – oft aufgrund einer Anzeige ihrer Verf\u00fchrer oder Vergewaltiger – eingewiesen wurden und als \u201eMagdalens\u201c ein Leben lang unter Aufsicht von Nonnen Hausarbeit leisten mussten. Durch das Wegsperren der \u201eProblemkinder\u201c sollte der Anschein einer gottgef\u00e4lligen Gesellschaft erweckt werden. Diese Kooperation von Kirche und Staat in einer Art Moraldiktatur ist schlimm genug. Schlimmer aber ist die Tatsache, dass sich in der gesamten Kirche kein einziger Mensch fand, der die Verwandlung der irischen Heimerziehung in einen Tummelplatz f\u00fcr p\u00e4dophile Sadisten anzuprangern bereit war \u2013 und das, obwohl diese Zust\u00e4nde seit Jahrzehnten in Irland ein offenes Geheimnis waren.<\/p>\n
Wie aber reagierte Benedikt auf den sich abzeichnenden moralischen Bankrott der Kirche in Irland? Schlie\u00dflich war bereits 2003 ein Vorbericht erschienen, aus dem das Ausma\u00df des Skandals bereits sichtbar wurde. Und als Chef der Glaubenskongregation war Ratzinger pers\u00f6nlich f\u00fcr F\u00e4lle des Missbrauchs in der katholischen Kirche verantwortlich. Im September 2007 nutzte der deutsche Papst einen Empfang f\u00fcr den neuen irischen Botschafter beim Heiligen Stuhl, um einige Worte zur moralischen Situation des Landes zu sagen. Die Kirche habe seit 1600 Jahren \u201edie kulturelle, moralische und spirituelle Identit\u00e4t des irischen Volkes geformt\u201c, so Benedikt, und bleibe die \u201eHefe\u201c im Leben der Nation. Die enge Zusammenarbeit von Kirche und Staat bilde keineswegs einen Widerspruch zur pluralistischen Gesellschaft, sondern n\u00fctze allen B\u00fcrgern, weil sie \u201edie Grundlage von Moral und Ethik erhellt und die Vernunft reinigt\u201c. Die gr\u00f6\u00dfte Gefahr f\u00fcr Irland sei der mit dem neuen Wohlstand einhergehende Relativismus, der \u201edie Kategorien von Gut und B\u00f6se, Recht und Unrecht der pragmatischen Berechnung von Vorteil und Nachteil\u201c unterwerfe. Der Materialismus d\u00fcrfe Irlands Seele aber nicht ersticken. Das Land m\u00fcsse weiterhin ein Land der \u201eHeiligen und Gelehrten\u201c bleiben.<\/p>\n
Diese Gedanken bilden, wie wir sehen werden, auch den Kern des neuen Hirtenbriefs.<\/p>\n
Kein einziges Wort des Mitleids fand Benedikt damals f\u00fcr die vergewaltigten, verpr\u00fcgelten, beleidigten und um ihre Kindheit betrogenen Opfer der Kirche in Irland; kein einziges Wort des Bedauerns f\u00fcr das fl\u00e4chendeckende moralische Versagen seiner Kirche. Auf Unwissenheit konnte er sich kaum berufen. Denn abgesehen von seiner fr\u00fcheren Funktion als oberster Inquisitor in Sachen Sex befand sich die Kirche 2007 \u2013 apropos Materialismus \u2013gerade in Verhandlungen mit der irischen Regierung um die Frage eventueller Entsch\u00e4digungsanspr\u00fcche der Opfer \u2013 mit dem Ergebnis, dass der Staat 90 Prozent, die Kirche nur zehn Prozent der allf\u00e4lligen Kosten tr\u00e4gt. Vielleicht passte ein p\u00e4pstliches Schuldbekenntnis nicht zur \u201epragmatischen Berechnung von Vorteil und Nachteil\u201c der Kirche. Das w\u00e4re immerhin ein nachvollziehbarer, wenn auch wenig ehrenhafter Grund. Wahrscheinlicher ist es, dass Benedikt in seinem Kreuzzug der Angst gegen Verh\u00fctung und Abtreibung, Homosexualit\u00e4t und Frauenemanzipation schlicht und einfach blind ist f\u00fcr die verheerenden Folgen seiner Kultur des Todes.<\/p>\n
Stattdessen sieht er die Schuld bei den \u00fcblichen Verd\u00e4chtigen: bei der Moderne und dem II. Vatikanischen Konzil. So schreibt er in seinem Hirtenbrief, nachdem er die gro\u00dfartige Rolle der Kirche in der irischen Geschichte ger\u00fchmt hat (einer Geschichte, zu deren Schandflecken die Neutralit\u00e4t im Kampf gegen Hitler geh\u00f6rt):<\/p>\n
In den vergangenen Dekaden hatte die Kirche in Eurem Land jedoch neue und schwere Herausforderungen f\u00fcr den Glauben durch die rasche Transformation und S\u00e4kularisierung der irischen Gesellschaft zu bestehen. Der schnelllebige soziale Wandel hat oft genug das traditionelle Festhalten der Menschen an den katholischen Lehren und Werten beeintr\u00e4chtigt. Viel zu oft wurden die sakramentalen und and\u00e4chtigen Gebr\u00e4uche vernachl\u00e4ssigt, die den Glauben erhalten und ihm erlauben, zu wachsen, wie etwa die regelm\u00e4\u00dfige Beichte, das t\u00e4gliche Gebet und j\u00e4hrliche Einkehrtage. Bedeutsam war w\u00e4hrend dieser Zeit ebenfalls die Tendenz vieler Priester und Ordensleute, Weisen des Denkens und der Einsch\u00e4tzung s\u00e4kularer Realit\u00e4ten ohne ausreichenden Bezug zum Evangelium zu \u00fcbernehmen. Das Programm der Erneuerung, dass das Zweite Vatikanische Konzil vorgelegt hat, wurde h\u00e4ufig falsch gelesen; im Licht des tiefen sozialen Wandels war es schwer, die richtigen Weisen der Umsetzung zu finden. Es gab im Besonderen die wohlmeinende aber fehlgeleitete Tendenz, Strafen f\u00fcr kanonisch irregul\u00e4re Umst\u00e4nde zu vermeiden. In diesem Gesamtkontext m\u00fcssen wir das verst\u00f6rende Problem des sexuellen Missbrauchs von Kindern zu verstehen versuchen, das nicht wenig zur Schw\u00e4chung des Glaubens und dem Verlust des Respekts vor der Kirche und ihre Lehren beigetragen hat.<\/p>\n
Das ist eine ungeheuere Frechheit; eine kecke F\u00e4lschung der Geschichte; der widerliche Versuch, jene Befreiung von der Priesterherrschaft, die erst die Aufkl\u00e4rung ihres Terrors gegen Kinder m\u00f6glich machte, f\u00fcr jenen Terror verantwortlich zu machen. Nicht erst \u201ein den vergangenen Dekaden\u201c der S\u00e4kularisierung, die man fr\u00fchestens mit dem Beitritt Irlands zur Europ\u00e4ischen Union 1973 ansetzen kann, wurden Kinder in katholischen Heimen und Schulen gequ\u00e4lt; im Gegenteil: die Durchsetzung europ\u00e4ischer Normen auch in Irland (bis heute unvollst\u00e4ndig), die Modernisierung und der Wohlstand, die eine selbstbewusste Mittelschicht schufen, haben erst dazu gef\u00fchrt, dass die Macht der Kirche, ihre eigene Schande geheim zu halten, gebrochen wurde.
\nInsofern hat Benedikt sehr wohl auch \u00fcber Deutschland gesprochen. Da er die Ursachen f\u00fcr das moralische Versagen seiner Kirche nicht in der Kirche sucht, sondern au\u00dferhalb,in der s\u00fcndhaften Moderne, nicht in der R\u00fcckschrittlichkeit der Kirche, sondern im zaghaften Versuche einer Modernisierung, hat er uns in Deutschland nichts zu sagen, das seiner Kirche aus ihrer selbstverschuldeten Krise helfen k\u00f6nnte. Ihm selbst ist ja nicht zu helfen.<\/p>\n