Wie ist es also, wenn man der gr\u00f6\u00dfte Star von allen ist? Nein, nicht Elvis. Gott. Verachtet er uns, wie der Star in \u201eLonely At the Top\u201c seine Fans verachtet? Im Gegenteil, sagen manche Leute, Gott liebt uns. Sagen wir es so: Er hat eine merkw\u00fcrdige Art, das zu zeigen. In diesem Song unterstellt Randy Newman, der Atheist, dass es Gott gibt; ja, dass er uns sogar liebt. Aber seine Motive findet Newman in hohem Grad suspekt.<\/p>\n
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Der Song (den Text findet man unten) beginnt mit der Frage, die Set, der Bruder Kains und Vorfahr des Noah (und damit aller Menschen) an Gott stellt: Ich denke, wir sollen fruchtbar sein und uns vermehren: Warum also hast du den Mord an Abel zugelassen?<\/p>\n
Set wei\u00df nat\u00fcrlich nicht, dass Gott imstande ist, im Zorn \u00fcber die Unmoral seiner Gesch\u00f6pfe alle Menschen bis auf eine Familie auszul\u00f6schen, sp\u00e4ter auch ganze St\u00e4dte, wieder bis auf eine Familie, ja, dass er, was von einer ganz besonderen Bosheit zeugt, von seinem treuesten Anh\u00e4nger verlangen wird, seinen Sohn zu opfern, und zwar an der Highway 61, wie uns Bob Dylan versichert. Wie dem auch sei, Gott antwortet Set im Geist von \u201eLonely At the Top\u201c:<\/p>\n
Der Mensch bedeutet mir nichts, weniger als die gemeinste Kaktusbl\u00fcte. Er rennt in der W\u00fcste herum, weil er glaubt, mich hier anzutreffen. Deshalb liebe ich ihn. Dabei widert mich deine F\u00e4ulnis an, deine Armut, dein Dreck, dein Elend. Hier im Himmel lachen wir \u00fcber deine Gebete. Deshalb liebe ich euch.<\/p>\n
In der zweiten Strophe sind dreitausend Jahre und mehr vergangen; da gibt\u2019s ein \u00f6kumenisches Fest der Christen, Juden, Buddhisten und Hindus. Und deren gr\u00f6\u00dfte Priester richten sich an Gott: Herr, uns hat eine Plage heimgesucht, Herr, niemand ist frei und die Tempel, die wir dir errichtet haben, sind ins Meer gest\u00fcrzt. Herr, wenn du dich schon nicht um uns k\u00fcmmern willst, lass uns doch wenigstens in Ruhe.<\/p>\n
Und der Herr sagte: Ich zerst\u00f6re eure St\u00e4dte \u2013 wie blind wollt ihr noch sein? Ich nehme euch eure Kinder, und ihr sagt, wir sind gesegnet; ihr habt sie nicht alle, wenn ihr mir noch vertraut \u2013 aber deshalb liebe ich euch ja: weil ihr mich so sehr braucht.<\/p>\n
Wenn uns Gott liebt, dann also deshalb, weil unsere Gebete ihn zum Lachen bringen, weil unsere Bed\u00fcrftigkeit ihm schmeichelt. Nett ist das nicht gerade.<\/p>\n
Aber wer sagt, dass Gott nett sein muss? Er muss ja gar nicht, deshalb ist er ja Gott.<\/p>\n
Als ich \u201eShort People\u201c besprach, fragte ich, ob die j\u00fcdische Erfahrung des grundlosen Ausgeschlossenseins Randy Newmans Lied inspiriert haben k\u00f6nnte. An diesem Song finde ich interessant, dass er einen, wie ich finde, sehr j\u00fcdischen Blick auf Gott offenbart. Anders als die Christen machen sich die Juden \u2013 jedenfalls die Juden, denen wir das verdanken, was Christen \u00fcberheblich das \u201eAlte\u201c Testament nennen \u2013 keine Illusionen \u00fcber dessen Charakter; oder Mangel an Charakter.<\/p>\n
Von Abraham und Isaak war schon die Rede, und von der Zerst\u00f6rung der s\u00fcndhaften St\u00e4dte Sodom und Gomorrha. Bevor Gott loslegt, versucht ihn Abraham noch (Mose 18,22ff) herunterzuhandeln: Vielleicht finden sich 50 Gerechte in der Stadt? Dann w\u00e4re es nicht recht, sie mit den Ungerechten zu vernichten. Stimmt auch wieder, sagt Gott. Abraham: 45? Und Gott so: OK, wenn sich 45 Gerechte finden, zerst\u00f6re ich die Stadt nicht. Und Abraham. \u201e20 \u2026?\u201c Kurz und gut, er handelt Gott herunter auf zehn, bevor er aufgibt. Allerdings finden sich auch keine zahn, und Gott zerst\u00f6rt Sodom. Aber das ist nicht der Punkt. Der Punkt ist, dass Abraham versucht, ein menschliches Prinzip gegen einen unmenschlichen Gott durchzusetzen.<\/p>\n
Im Buch Hiob geht Gott eine Wette mit Satan ein. Der Satan darf alles mit Hiob anstellen, ihm seinen Besitz nehmen, seine Kinder t\u00f6ten, ihn mit schrecklichen Krankheiten traktieren. Gott ist \u00fcberzeugt, dass Hiob trotz allem zu ihm halten wird. Was auch geschieht und von der Bibel ger\u00fchmt wird. Aber was ist das f\u00fcr ein Gott, der aus einer Laune heraus, um gegen\u00fcber dem Teufel und den anwesenden Engeln mit der Treue seiner Fans zu prahlen, einen Menschen zerst\u00f6ren l\u00e4sst? Keiner, den man gern zum Essen einladen w\u00fcrde, so von wegen \u201esei unser Gast und siehe, was du uns bescheret hast\u201c.<\/p>\n
Tats\u00e4chlich erduldet Hiob alles, obwohl er wei\u00df, dass er unschuldig ist. Und doch klagt er Gott an. Der h\u00e4tte ihm antworten k\u00f6nnen: Du, sorry, das war bl\u00f6d von mir, soll nicht wieder vorkommen. Stattdessen sagt er (Hiob 38ff): \u201eIch will dich fragen, lehre mich!\u2002Wo warst du, als ich die Erde gr\u00fcndete? Sage mir\u2019s, wenn du so klug bist!\u201c Was reine Angeberei ist. Hiob hat ja die Allmacht Gottes gar nicht infrage gestellt, nur seine Gerechtigkeit.<\/p>\n
Hiob merkt auch, dass mit dem Chef nicht zu spa\u00dfen ist: \u201eSiehe, ich bin zu gering, was soll ich dir antworten? Ich will meine Hand auf meinen Mund legen.\u201c Aber Gott ist schon in Fahrt: \u201eWillst du mein Urteil zunichtemachen und mich schuldig sprechen, dass du recht beh\u00e4ltst? Wer ist denn, der vor mir bestehen k\u00f6nnte?\u2002Wer kann mir entgegentreten und ich lasse ihn unversehrt? Alles unter dem Himmel ist mein!\u201c Was eigentlich Grund genug w\u00e4re, gerecht zu sein, aber nein, wer die Macht hat, der hat auch das Recht und muss es auch noch jenen unter die Nase reiben, denen er Unrecht tut.<\/p>\n
Von diesem Geist ist Gott in Randy Newmans Lied. Und w\u00e4re ich gl\u00e4ubig, so w\u00fcrde ich denken: Ja, so ist er. Wie sagt Tewje in dem Musical Anatewka zu Gott sagt: \u201eIch wei\u00df, wir sind Dein auserw\u00e4hltes Volk. Aber kannst du nicht hin und wieder ein anderes Volk ausw\u00e4hlen?\u201c Oder wie Newman die Priester sagen l\u00e4sst: \u201eLord, if you won\u2032t take care of us \/ Won\u2032t you please please let us be?“ Aber er braucht, dass wir ihn brauchen.<\/p>\n
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Cain slew Abel, Seth knew not why \nFor if the children of Israel were to multiply \nWhy must any of the children die? \nSo he asked the Lord \nAnd the Lord said:<\/p>\n
Man means nothing, he means less to me \nThan the lowliest cactus flower \nOr the humblest Yucca tree \nHe chases round this desert \n\u2032Cause he thinks that’s where I\u2032ll be \nThat’s why I love mankind<\/p>\n
I recoil in horror from the foulness of thee \nFrom the squalor, and the filth, and the misery \nHow we laugh up here in heaven at the prayers you offer me \nThat’s why I love mankind<\/p>\n
The Christians and the Jews were having a jamboree \nThe Buddhists and the Hindus joined on satellite TV \nThey picked their four greatest priests \nAnd they began to speak \nThey said, „Lord a plague is on the world \nLord no man is free \nThe temples that we built to you \nHave tumbled into the sea \nLord, if you won\u2032t take care of us \nWon\u2032t you please please let us be?“ \nAnd the Lord said \nAnd the Lord said<\/p>\n
I burn down your cities – how blind you must be \nI take from you your children and you say how blessed are we \nYou all must be crazy to put your faith in me \nThat’s why I love mankind \nYou really need me \nThat\u2032s why I love mankind<\/p>\n